李白、王维和玉真公主他们三人到底是什么关系?
有野史说,李白和王维都是玉真公主的老相好,三人是三角恋,李白喜欢玉真公主,王维也喜欢玉真公主,李白和王维还经常吃醋!玉真公主也和他们藕断丝连,但是事实真的如此吗?其实这些都是野史的一厢情愿,李白、王维和玉真公主三人之间并没有什么关系,只有几次会面而已。
李白和玉真公主的关系
众所周知,玉真公主出宫成为女道士后,游遍天下名川山水,也因此,结实了早年对道教有点想法的李白,因着李白的才学,才向哥哥唐玄宗李隆基力荐李白,让李白入翰林院,为李隆基拟写诏书啊布告啊,诰命神马的。
证据嘛就是,如果李白和玉真公主有一腿,玉真公主还不给李白谋一个有力的官职?还会让唐玄宗用银子打发出宫?起码,也可以让李白参加科举考试啊!
李白喜欢敬亭山不是因为玉真公主在那里,而是因为李白最崇拜的对象谢朓在那里!
玉真公主和王维的关系
至于王维和玉真公主,两人并没有多么暧昧的关系,只是因为科举需要,想要在科举中取胜就需要有关系,潜规则还是很严重的,没人没权贵,简直就是白搭,而且要在京城中留下足够响亮的名声,才会让考官们引起注意。而王维为了达到这个目的,玉真公主就成了王维的跳板,向玉真公主展示了自己的才华,而且还找对了,仕途就成了。
我们都知道,李白和王维是我国古代著名的诗人,一个被称为诗仙,另一个被称为诗佛,并且他们都是同时期的同龄人,按道理来说他们应该可以成为好友,但是两人却没有交集,甚至见面之时都是冷眼相待,皆因他们都爱上了玉真公主。玉真公主是唐玄宗的妹妹,先是和王维相遇相识相爱,后来被李白的风流多情而吸引,于是便生成了三角关系的感情纠葛。
首先,李白的才情和不羁的性格吸引着玉真公主,导致两人互生情愫。在大唐时期席卷着一阵修炼的风潮,玉真公主作为唐玄宗的妹妹也受到影响在青城山修炼,而李白当时恰好和道友元丹丘隐居在青城山,于是两人在青城山相遇了。当时在李白眼里玉真公主就像九天玄女一般,而李白不羁的性格也恰好吸引着玉真公主,并且两人在修道方面有着共鸣,因此虽然这时已经有了王维,但玉真公主还是对李白产生了情愫。但是由于李白爱喝酒,并且每次都是喝得烂醉如泥,因此玉真公主便觉得李白中看不中用,并且由于性格原因,李白在宫中得罪了不少的人而最后被官场淘汰出局。最后李白听闻玉真公主离去的消息,借酒消愁不慎落水死亡。
然后,王维和玉真公主相遇在先,但由于王维被嫌弃过于无生趣而自动退出。王维在还没有及第之前,曾通过音乐而结识岐王,岐王又将王维推荐给了玉真公主,并且因为一首郁轮袍而成为玉真公主府上的贵客。后来王维顺利进士及第之后,在京城担任小职,但因为私自演了专门为皇帝演出的节目而被贬出京城,并且当时玉真公主本来想着为王维求情的,但是她发现王维居然已经成家了,于是便不管这件事情。王维当时觉得自己才华横溢,背后却指指点点说他吃软饭,于是也乐得远离玉真公主,但是在济州待了四年半,对于下乡的生活感到厌倦之后,又辞去官职偷偷跑回京城投奔玉真公主。但是由于当时玉真公主已经对王维产生反感之情,而怀念风流倜傥的李白,于是王维便离开了玉真公主。
最后,玉真公主和李白相继离世,王维在妻子去世之后便终身不娶,三人的感情最终都没有一个美好的结局。
他们三人在青城山结识,故后来李、元二人均由玉真公主推荐入朝。李白和王维同岁,文才相当,又同是孟浩然的好友,但历史文献中找不到一星半点有关他们之间友谊的记载,答案就在这里,——王维和李白都是玉真公主的情人,既有这层关系,不争风吃醋可能有些不容易。
时常烂醉如泥的李白,在玉真公主眼里,肯定渐渐不如和她花间弹曲、镜前写真、黄昏联句、清晨画眉的王维好。
于是,玉真公主渐渐把感觉超好青莲居士李白晾在终南山下的“玉真公主别馆”里不管不问了。玉真公主贵为公主,住处自然不只一处,玉真观、安国观、山居、别馆等等都是她的。
玉真公主不愿意嫁人,自愿出家为女道士。但却没有“缁衣顿改昔年妆”,过青灯黄卷下的日子。她的宫观之华丽一点不逊于皇宫,甚至尚有过之。
扩展资料:
玉真公主(692年-762年),道号无上真,字玄玄(一说“元元”),号“持盈”,唐朝公主,道士。唐睿宗和昭成顺圣皇后窦德妃之女,唐玄宗、金仙公主同母妹。
公主年幼时,母亲昭成顺圣皇后窦德妃即遇害(693年)。初封崇昌县主,景云元年(710年),父亲睿宗复位。获封昌隆公主。景云二年五月辛丑,由昌隆公主改封玉真公主。后入道,改号上清玄都大洞三景师。
天宝年间又赐号“持盈”。唐肃宗元年(762年),公主逝世,唐肃宗元年建巳月十二日(即唐代宗宝应元年,762年四月)葬万年县宁安里凤栖原。
参考资料:百度百科-玉真公主
李白、王维和玉真公主他们三人关系:
不仅唐代诗人受道教影响深刻,一些皇室成员也受其影响。唐玄宗之妹玉真公主就曾在青城山修炼;李白自叙“与逸人东严于隐于岷山之阳(即青城山)”,“东严子”就是与他“弱龄”订交、结为“异姓天伦”的道友元丹丘;他们三人在青城山结识,故后来李、元二人均由玉真公主推荐入朝。
《玉真仙人词》:“玉真之仙人,时往太华峰。清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。弄电不辍手,行云本无踪。几时入少室,王母应相逢。”就是李白在开元十七年时,和玉真公主见面时所作。“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”之类的,把玉真公主写得像九天玄女一般浪漫,比起王维那篇《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》:“碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。此地回鸾驾,绿溪转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。”要浪漫得多。太白本性桀骜不驯,生来就是个飞扬跳脱、风流多情的人物,不像王维那样腼腆。不知后来玉真公主冷落王维也有着这方面的因素。
当时,元丹丘和玉真公主之间有相当牢固的信赖关系,蔡玮《玉真公主受道灵坛祥应记》天宝二载:“西京大昭成观威仪臣元丹丘奉敕修建”。元丹丘到天宝二载仍然担任昭成观威仪。昭成观在长安皇城的西边,旁边是长安最大的道观——玉真观。元丹丘为了玉真公主修建纪念碑。而李白通过元丹丘的介绍得到玉真公主的支持。魏颢的《李翰林集序》云:“(李)白久居峨眉,与丹丘因持盈法师达。白亦因之入翰林。”这里的持盈法师指的就是玉真公主。李白和玉真公主之间,除了有元丹丘作用和才华因素之外,道教也在其中起了不少作用。玉真公主和李白之间对道教,尤其是上清道的知识上有不少的共鸣。
因此,当李白和玉真公主相遇后,如同风筝遇上风,肯定会发生一些故事。只是事不凑巧,开元十七年时,王维正好也回到了长安,而且很可能就正是他回心转意,和玉真公主生活在一起的时候。王维有才,有貌,精书画,擅琵琶,少年得意,21岁高中状元。据说开元八年(720年),诗佛王维尚未进仕,但王维善于奏乐,因音乐而结识了歧王,他常在宁王、歧王府中出入,王爷对他相当好——“待之如师友“。歧王把王维介绍给皇妹玉真公主,王维替玉真公主弹琴,玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后,让宫婢将王维带入室内,换上华丽无比的锦锈衣衫。然后置办酒宴,安排王维入宴,坐在宾客的上首。席间,众人谈笑之际,公主觉得座中王维风流蕴藉,语言谐戏,不禁一再瞩目。于是第二年,王维就顺顺当当地进士及第。
王维进士及第后,被封为太乐丞(八品)。品级虽然不高,但是这却是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的官。玉真公主这样安排,肯定是为了让他方便进出宫禁及皇家苑观之类的。但王维几个月后就因“伶人舞黄狮子”一案,被贬出京,远去山东济州做个看粮仓的九品小官——司库参军。“伶人舞黄狮子”据说依唐代律令,舞黄狮子节目,是专门为皇帝而演的,不得私自娱演,否则当以犯律处置。
王维一下子被贬到济州,这一去就是四年半的时间。这事在当时也算不上什么大罪,难以得此重罚?答案很明显,正是王维不再愿意到床上侍侯公主,又“私自”(未经公主同意)娶了妻子,于是玉真公主动怒,就找借口贬他到穷乡僻壤“劳动改造”一番。
在济州熬了四年多后,王维终于熬不住,辞去了在济州的官职,潜回了长安。但他在长安闲居了七八年,根本没有实授什么官职。于是有了开元十七年的另一个故事。当时孟浩然到长安来求官找差事,他和王维意气相投。孟浩然和王维正在聊天儿,突然唐玄宗就驾到了,吓得孟浩然钻到床底下去了。后来唐玄宗也没有生气,还让孟浩然吟诗。
按理说,孟浩然和王维是朋友,一起谈谈诗文,为何要往床底下钻?皇帝有那么可怕吗?人家还削尖了脑袋找机会拜见呢,你大大方方地让王维引见一下不正中下怀?再者,皇帝为何突然到王维家去串门?而且皇帝还像是学生公寓里查宿舍卫生的似的,来个突然袭击,因此有人断定,王维此时定是住在玉真公主居处,或成了玉真公主的“外宅”。可能这天正好公主不在,王维就私自请了他来,所以皇帝一来,他才吓得朝床底下钻。
李白和王维同岁,文才相当,又同是孟浩然的好友,但历史文献中找不到一星半点有关他们之间友谊的记载,答案就在这里,——王维和李白都是玉真公主的情人,既有这层关系,不争风吃醋可能有些不容易。
不过李白有个致命的毛病,那就是嗜酒如命。李白曾在《赠内诗》里对妻子表示歉疚:“三百六十日,日日醉如泥。虽为李白妇,何异太常妻。”太常妻说的是东汉有个叫周泽的官封太常,可能性功能有些问题,经常借口要洁身敬祖睡在斋宫里。他老婆跑去看望他,他怒骂妻子冒犯斋禁,把妻子关到牢里监禁起来。时人讥曰:“生世不谐,为太常妻”。李白可能因嗜酒如命,在这方面也亏待了妻子。故赋诗道歉。
在玉真公主那儿,必定也是美酒不缺,猫改不了偷腥的德行,李白必定做不到有酒不喝,时常烂醉如泥的李白,在玉真公主眼里,肯定渐渐不如和她花间弹曲、镜前写真、黄昏联句、清晨画眉的王维好。
于是,玉真公主渐渐把感觉超好青莲居士李白晾在终南山下的“玉真公主别馆”里不管不问了。玉真公主贵为公主,住处自然不只一处,玉真观、安国观、山居、别馆等等都是她的。玉真公主不愿意嫁人,自愿出家为女道士。但却没有“缁衣顿改昔年妆”,过青灯黄卷下的日子。她的宫观之华丽一点不逊于皇宫,甚至尚有过之。当时就有大臣上书嫌太过奢糜。被冷落的李白,后来发了一通牢骚后写诗云:
《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》
秋坐金张馆,繁阴昼不开。
空烟迷雨色,萧飒望中来。
翳翳昏垫苦,沉沉忧恨催。
清秋何以慰,白酒盈吾杯。
吟咏思管乐,此人已成灰。
独酌聊自勉,谁贵经纶才。
弹剑谢公子,无鱼良可哀。
不知是诗起了作用,还是玉真公主对李白仍忘旧情。到了天宝年间,玉真公主又对王维渐渐疏远。王维一生情境清寂自苦,在妻子死后,孤居三十年不再续娶,实在罕见。有人说王维学佛,这学佛未必就完全像出家人一样完全四大皆空,白居易不也是一边诵经拜佛,一边左手搂着“杨柳腰”小蛮,右手抱着“樱桃口”樊素,其中的种种原因,不便揣测。我们只知道王维的心中一直是存在着一种苦闷的。“一生几许伤心事,不向空门何处销”,不知王维是不是因为这难以启齿的羞辱之事,他的内心才一直处在忏悔中,寻求着解脱。反正,这时候李维是去了蓝田辋川别墅和裴迪吟诗钓鱼去了,后来又被打发到榆林等边塞之地作侍御史,这才有了我们千古传唱的“大漠孤烟直,长河落日圆”的诗句。
而此时,在玉真公主的推荐下,玄宗宣李白入京,封他为翰林学士,并曾有“御手调羹,龙巾拭吐”之宠。但李白李白“天子呼来不上船”,整天醉得昏天黑地,天子都叫不醒,公主恐怕也叫不动他。不仅这样,李白和同僚间的关系也差,得罪了高力士等人,于是天宝三年,唐玄宗只好将他“赐金放还”。但玉真公主不同意,赌气对玄宗说:“那将我的公主名号去掉吧,包括封邑中的财赋,也都去掉。”玄宗有了杨贵妃在侧,顾及不上这个妹妹,于是听任她去除名号,散财修道。玉真公主于是真的离开京城,远去安徽宣城修道。
李白还有一首广为流传的诗,叫做:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。”李白在这首诗中在意的不是在山,而是玉真公主也。玉真公主后来正是在安徽敬亭山上修炼,所以李白对着敬亭山,终日心驰神往。李白终其一生,都对玉真公主充满爱慕之情。这不,不求同年生,但求同年死。公元762年,玉真公主去世,时年七十多岁,葬于敬亭山。李白也于同一年死于敬亭山下的当涂县。
李白与王维同为大诗人,为何不相往来?他们与同一个女道士有绯闻
唐王室好道。玉真公主是道士。经常邀请一些文人雅士搞聚会。李白、王维为什么也往这凑?原因和别人一样,为了走捷径,求升官扬名的功名,硬往达官贵人跟前凑,拍拍马屁。三角恋什么的,又俗,又恶心,傻子才信这个。王维倒罢了,好看又有才。李白一口四川口音,个头不高(虽长不满七尺,而心雄万夫《与韩荆州书》(李白为求推荐做官,给荆州长史韩朝宗写的马屁文章。),又要扬名立万,又要清高自诩,玉真公主不恶心到吐就不错了,还三角恋,真是不知香臭了。
楼主要求这么高,还不给奖励,有点说不过去啊
王维和玉真公主不得不说的故事
尤其是和王维集子中的其他诗句相比,无非就是用了一些道家的神仙术语来烘云托雾,非常谨慎恰当地恭维玉真公主罢了,虽然王维才华横溢,但在这应制诗的题材中却也缚手缚脚,大失才子本色。如果只看到这些,本诗当然就随手翻过,没有什么好看的了。但这里我们特意录出这首诗来聊聊,是因为王维和玉真公主...
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请问可以说一下王维和玉真公主的关系吗。
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李白和玉真公主的爱情故事完整版
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