白鹿原：干儿子坐了4大桌，“风流成性”的鹿子霖最后为何疯了？
《白鹿原》是在鹿子霖凄惶的死亡中完结的。作为寻根文学的代表，陈忠实将目光定格于宏大历史背景之下一群普通的农民，他们身上凝结着几千年农耕文明的原始承袭，是土地与生存血脉相连载体。
关中平原作为周秦文化的发祥地，这群人在时代巨浪下的生命质感，才是最为真实的历史缩影。
小说以白家与鹿家三代人的生活事迹为主线，讲述了白鹿原这片土地上的人民在经历几次重大社会混乱和变革中的生存状态。以及奉行传统儒家文化制度的乡村社会，在面对新思潮冲击时的迷茫和机遇。
白、鹿两家的祖先原为一家。分家后，白姓为长继承了族长的职位，两个家族每代继承人都将对方视为竞争对手。
白嘉轩、鹿子霖是农民这个形象的总体呈现，优劣齐驱，他们既有白嘉轩的正直传统、仁义宽厚，亦有着鹿子霖的精明世故、贪生怕死。
两种精神面貌在时代的浪潮下各自沉浮，王旗变幻、风雨云涌，最后白嘉轩笔挺的腰杆被打弯，瞎了一目，形如老狗。鹿子霖趋炎附势一生亦败给莫测的时势，疯癫退化成一具没有灵性的躯壳，于寒夜恶浊而亡。
鹿子霖疯前的最后一刻，心中喟叹：“天爷爷，鹿家还是弄不过白家！”在灵性的生命逝去之前，他看到的仍是两个家族的差距，内心充满人生的迷惘与徒然感。
其实在他们短短一生天翻地覆的迭变中，没有赢家，疯了以后的鹿子霖反而没有了生而为人的设限，整天挖空心思站队攀附。他趴在地上挖出一块带泥的羊奶奶啃食，快活天真地分享给白嘉轩说：“咱俩好”。
在白嘉轩与鹿子霖身上，我们看到的不限于是“好”和“坏”，“正”与“邪”，而是几千年来农民的一种生存本质，被时代倾轧过来时的逆来顺受，这种接纳和忍受甚至被伤害，才是他们繁衍生息的强韧姿态。
那么，抛去时代的因素、血脉的传承，一世聪明、机关算尽、风流成性的鹿子霖为何最后会落得如此悲惨的下场呢？不妨跟我走进这个一身缺点、却最贴切真实的小人物，来解构他的一生……
家族历史对他性格的影响：
白嘉轩的家训是关中大儒朱先生所书写的“耕读传家”，除了刚娶仙草时种过罂粟，白嘉轩恪守了儒家文化对“君子”的要求，修身、齐家、律人……他有一整套为人处世的标准。一丝不苛地将大儿子白孝文作为族长接班人培养，成为下一个“白嘉轩”。
鹿子霖的祖训则是儒家文化的功利性的体现——读书做官，成为人上人。
这个祖训源自于鹿子霖老太爷鹿马勺当年在进城学厨时，受到过有“龙阳之好”的炉头欺辱。老太爷功成名就后，告诉子孙后代不可再伺候别人，要通过读书考科举进入上流社会成为有地位的人，摆脱底层命运的钳制。
鹿家世代继承着老太爷的遗志，却没有质疑这条祖训本身的问题：老太爷自己被有“权力”的小人物欺凌，是因为权力的不公。但这个不公是相对的，避免的应该是对这种不公的承袭。
追求权力不应该以“被人伺候”为主体，这样的思想也囿限了鹿子霖一生，没能摆脱农民这个角色本身给他设定的思维高度。
老太爷将自己比做卧薪尝胆的勾践，将自己的经历做了改编，但是世上没有不透风的墙，真相在家乡偷偷传播着，经久不衰。
也不可避免地传到了后代耳中，这种羞辱对后代产生的影响无疑是很大的：他们知道，自己所拥有的一切，都是靠祖先的屈辱换来的，这会让他们感到羞愧和不配感，产生了自卑，以及受害者心理。
鹿子霖当上“乡约”后是怎么做的呢：执行上级田福贤交给他的任务征粮、抓壮丁、捐款；发觉可能对黑娃不利的消息，便以此为要挟霸占了田小娥；以及利用职务之便发展了很多老相好，把她们生的儿子都认作干儿子，做他们免于被抓壮丁的“保护伞”。
这是因为当时他受不了别人的侮辱，而且当时他已经堕落的不成样子了，所以最后疯了。
鹿子霖疯了，是因为他没有办法接受鹿家落魄的局面，最终心理崩溃了。
鹿子霖结局是非常的凄惨，当鹿子霖看见快要被处死的岳维山，黑娃，田福贤，疯癫的他吓得屙到了裤裆里，他最终沦为了一个在狗盆里抓食的疯傻之人。
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