商鞅，李斯，赵高三人的下场给了后人什么启示？

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商鞅因变法伤害了大部分人利益，被秦惠文王下令五马分尸；丞相李斯为维持富贵与赵高狼狈为奸，扶持昏庸的胡亥为皇帝而惨遭陷害，被二世胡亥下令腰斩；挟天子而滥杀无辜的奸佞赵高、作恶多端，也被秦朝第三代接班人嬴子婴亲手杀死。商鞅、李斯、赵高三个人都是名动一时，而被处以极刑，家族全灭，下场可谓惨矣。

商鞅

• 商鞅变法富了国家，苦了百姓，得罪了天下所有的人

商鞅原名公孙鞅，是卫国国君姬妾所生之子，也称卫鞅，后来被秦孝公赐封于商邑，所以后人称其为商鞅。商鞅年轻时在魏国的相国公孙痤手下做中庶子，也就是秘书的意思。后来看到了秦孝公为重整霸业而发布的《求贤令》，西入秦关求职。商鞅第一次用尧、舜以德治国的思想与秦孝公交流，没有被采纳。第二次用禹、汤、周文王、周武王以礼治国的思想与秦孝公交流，也没有被采纳。第三次用春秋五霸之富国强兵的思想与秦孝公交流，引起了秦孝公极大的兴趣，任命商鞅变法。得到秦孝公的鼎力支持，商鞅立即在秦国推行新法，其中最重要的就是奖励织耕与奖励军功。

商鞅

废井田、开仟佰，将国有土地承包给百姓耕种，百姓只需每年向国家上交部分税赋。同时，又鼓励百姓开荒种地，规定达到开荒数量的有奖励，还可以免除谣役，新开荒土地的头三年不需交税。新法调动了百姓耕种的积极性，增加了国库的收入。

废除周朝所定的“公、侯、伯、子、男”五等爵位世袭制，建立二十级军功爵位制。规定军人不论出身，只要在战场上斩杀一定数量的敌军，就可以获取对应等级的爵位，让普通百姓也有加爵封侯的机会。因此国内民风尚武，军队战斗力强悍。

商鞅变法的确快速使秦国国富强兵，也刺激了老百姓在短期内获利，但无可避免地触动了士族宗亲的利益。公田被取消，而百姓租种国家的土地，只需缴纳少量的税赋，还可以自行开荒，这样造成了士族宗亲用来奴役百姓的土地没人愿意耕种。

商鞅

同时，废除爵位世袭制，所有人在相同的起跑线上，依靠军功换取爵位，让已经获得到爵位的公族十分不满。因此，以甘龙、杜挚为代表的士族宗亲势力极力反对。但是反对无效，变法在秦孝公的鼎力支持下，逐步深化，也让所有人深受其苦。

公元前338年，秦孝公去世，其子嬴驷继位，也就是秦惠文王。嬴驷在做太子的时期，因触犯了新法，被贬到民间自生自灭，其师傅公子虔也因此被处以劓刑。嬴驷继位国君之位时根基不稳，为笼络公族宗亲，也为了心中怨气，下令逮捕商鞅。

作为法家的代表，商鞅自然知道被捕的下场将会如何。于是只身潜逃，到了边境时因天色已晚不能出关，想在旅店住宿。然而旅店的老板却因为商君有令无证住宿者，店主也要判罪，因此不让商鞅住宿。商鞅仰天长叹：“新法之害竟如此之深。”

 

商鞅

商鞅逃到魏国后，魏国人痛恨商鞅曾以欺骗的方式打败了魏国公子卬的军队，而拒绝收留他，将商鞅送回了秦国。商鞅只好逃到他的封地商邑，发动商邑的百姓向北进攻郑国，想占领郑国而自立为诸侯。而秦国则以商鞅谋反为由，出军镇压之。

秦惠文王的成功之处是杀商鞅而不废其法，既平息了众怒，又坐享变法之成。商鞅被判以五马分尸，全族被灭，可见秦国人对其恨意之深。商鞅来到秦国谋生，曾经提出三套治国的思想，但最终只是为迎合秦孝公的意愿而提出了富国强兵之策。

商鞅

商鞅变法让秦国国富兵强，将原来分散在士族宗亲手里的权力，集中于国君之手。让农民成了永不停歇的耕种机器，让军队成为永不停息的战争机器。律法之严，连自己都执行不了。因此，商鞅变法富了国家，苦了百姓，得罪了天下所有的人。

商鞅死于自己的酷律，可谓是作茧自缚；李斯则是聪明反被聪明误，为眼前的权势，让全族人陷入万劫不复；而人性扭曲的赵高，以残疾之躯祸乱天下，也终遭报应。可以说，商鞅、李斯、赵高之所以遭受极刑还被后人唾弃，是因为一已私利。所以，只有心怀天下之人，才会被天下人铭记。

命运十分神奇，有时候冥冥之中自有安排，它不以人的意志为转移。大秦帝国的丞相李斯也万万想不到，终究一天他会陷入和韩非子相同的遭遇。曾几何时，韩非子因受嬴政的赏识，被李斯等人诬陷下狱。在狱中，韩非子想自陈，却被李斯阻拦，最终在狱中被毒死。

韩非子死亡25年后，李斯也面临着这样的境遇，被赵高陷害入狱。更让李斯崩溃的是，他和当年的韩非子一样，陷入到了叫天天不应、叫地地不灵的绝境。我们知道，秦国能崛起，商鞅的变法至关重要，但商鞅是被五马分尸的，下场惨烈无比。

与商鞅相比，处死李斯的刑罚要比商鞅的还有严酷，过程令人冷汗直流。《史记》中关于李斯被杀的文字记载是这样的，“二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。”所谓的“五刑”，是指五种酷刑，墨、劓、刖、宫、大辟。根据秦朝律法，处以犯人“五刑”的步骤如下，“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者又先断其舌。”

“五刑”从夏代逐渐开始确立，西周时期被写入国家法律中，这是以损坏犯人身体肌肤的刑罚。最开始主要针对男性犯人，唐朝之后，产生了针对女性犯人的“五刑”，
刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。

大家可以理解为将犯人“大卸八块”。行刑时，李斯没有大喊大叫，他的舌头因此得以留存，但意义已经不大了。李斯是“具斯五刑论”，就是说一项项地进行，同时进行腰斩，直至最后的碎尸，抛尸野外。

常言道，人之将死其言也善。作为曾经高高在上的大秦丞相，临死时的李斯又有着什么遗言呢？在押赴刑场的路上，李斯已经73岁了，他缓慢走着，突然回头对着同被判处死刑的儿子李由说道：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎！”

如此悲壮的遗言，很难想象是出自李斯之口。面对酷刑，李斯没表露出如同常人般的恐惧，而是沉湎于多年前在上蔡一无所有时“牵犬东门，逐狡兔”的快乐时光。从上蔡西县一个看管仓库的小吏，直至最后成为大秦帝国的丞相，李斯的逆袭堪称神话。

可到了生命的最后时刻，李斯想到的不是曾有拥有的一切，也不是决定无数人生死的权力，而是最纯粹的亲情。远离故乡多年，李斯最终明白了，和家人在一起过着平淡的生活，无疑是最快乐的时光。

告诉我们做人做事的时候都要为自己留下一丝余地，不要把别人逼近绝路，而且也不要为了自己的利益，去损害别人的利益。

商鞅，李斯，赵高三人的下场告诉我们，用于要团结大多数人的利益去对付小部分人，这样才能轻易成功。

商鞅，斩草一定要除根，不然一定会被侥幸留下的人清算。
李斯和赵高，一定要站好队，不然也会出事。

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