我需要姓氏的传说

姓氏的传说有什么？~

　　中国的姓氏是如何由来的呢？文山民间流传着这样的一个故事：两千年前，在黄河流域已出现了庞大的人类群，由于处在落后的原始社会，人们不讲究姓氏。
　　有个叫伏羲的去南山打猎，遇到一个白发苍苍的老者饿得要命，向它乞求说：“能不能把你打的兔子让我一只？”
　　伏羲毫不犹豫地从腰里解下来递与他说：“拿去吧！”
　　老人接过猎物非常感动，于是从腰里摸出一粒种子说：“年轻人，拿去吧。回家后把它种在土里，以后便长出一颗秧苗，等它结了葫芦，你把那个最大的摘下来留着。等下黄水时把葫芦瓤掏净，和你妹妹钻到里面，可保你们不死。”
　　伏羲接过种子说：“谢谢了，老人家！”但见老人一转身便不见了。
　　伏羲回到家便把它种到洞前地里，那葫芦籽没多久便钻出了土，越长越高，一条绳子还没打完结，就开了花结了果，共座了三个。其中一个葫芦长得又大又圆，到成熟的时候，伏羲把它摘下存放起来
　　第二年夏季，空前未有的特大山洪暴发了、黄河水外溢。这时伏羲想起老人说的话。于是取出葫芦在顶端开了个孔，把瓤子掏出来，然后对女娲妹妹说：“快钻进里面！”
　　女娲不解的问：“哥哥，你想干什么？”
　　伏羲说:“让你钻你就钻，别磨蹭了！洪水就要到来，我们不能等死。”
　　女娲还是不解，问道：“这东西能救我们的命？”
　　伏羲说：“我也不清楚，一个神人告诉我的，他很厚道，不会骗我们的。”
　　“那就试试吧！也许死里求生。” 女娲说完钻了进去，发现里面的空间很大，喊道:“哥哥！里面好舒服，快进来吧。”
　　伏羲钢钻到里面，洪水进家了，一个劲地上涨。但见葫芦稳妥的漂在水上。这时，只听人声鼎沸。不多时便鸦雀无声了。天地间茫茫一片洪水，只有一个葫芦带着兄妹二人随波逐流。
　　不知过了几天几夜，那葫芦落在一个山坡上。兄妹二人出来一看，不禁大吃一惊！大地上狼狈不堪。二人下得山来，走啊！走啊！走出很远很远，看不到一个人影，看来人们全被洪水淹死了。
　　女娲问哥哥：“那人间不就绝种了吗？怎么办？”
　　二人想挽回人间惨局，可是没有办法。正在为难之际，忽听有人在空中说道：“你兄妹二人不就是天下的人种吗？”女娲和伏羲明知情理，可怎么下得手！伏羲说：“妹妹！我有一法。”
　　女娲问：“什么法子？快快讲来。”
　　伏羲说：“我们两个各奔东西，如果走对了头，就是天赐的夫妻。”
　　女娲说：“只能如此了！”
　　于是他们分头奔去，可是，不到两个时辰，便遇到一起。
　　“我们再做一次，” 伏羲不甘心，指着一棵大树说：“若我们把这棵树推倒，就可以结为夫妻。”
　　女娲说：“那就试试吧！”
　　二人来到树前，用力一推那树就倒下了，不由唏嘘惊叹，可还是有点难为情。正在踌躇之间，忽然发现山坡上有两块木板。伏羲说：“各自把一块木板滚下山去，如果它们合在一起，我俩就是夫妻无疑了。”
　　女娲应声“好！”便把一块推下山去，伏羲也推下另一块。只见那木板咕咕噜噜往山下滚去，到山脚下便合在一起了。伏羲仰天叹道：“此乃天意！”
　　伏羲和女娲成为夫妻后，生了许许多多子女。
　　一天，女娲把他们叫在一起说：“娘想给你们起个名字，往后叫得方便。”
　　其中一个说道：“娘！先给我起吧。”
　　女娲寻思了半晌说：“还是你们自己起好。各自到外面选择一样东西，它叫什么，你就随它的姓。”
　　孩子们一听，都纷纷跑到外面。有的来到李树下姓了李，有的到了杨树下姓了杨，有的拣了块石头就姓了石，有的遇到马就姓了马，有的看到花就姓了花，有的见了柳树就姓了柳，有的见了水就姓了水……
　　这毕竟是传说，真正的姓氏来自母系社会。群体为氏，女生者为姓，也就是说孩子是随母亲姓氏的。随着人类的进步，姓氏越来越多，开始以不同的形式命名，有的以区域命名。如黄就是以区域来命名的，秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏等以国为氏，西门以居住地为姓，四徒、司空、司马等以官为姓。如此不一，不胜枚举。

　　王姓的传说：
　　传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。
　　弃因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰（今陕西省武功县西南），号为后稷，赐姓为姬。
　　后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。
　　公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公亶父的人。在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族，为了避免与他们发生冲突，古公亶父便率领部族从豳（今陕西省旬邑县西南）迁徙到岐山（今陕西省岐山县东北）脚下。古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务，从而具备了国家的规模。
　　古公亶父的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的对比。姬周的力量不断发展，接连征服了周边的一些小国，又把都城向东迁到了丰邑（今陕西省长安县西北沣河西岸）。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝。
　　周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕（今陕西省咸阳西北），所以又称毕公高。武王死，成王立。成王临死的时候，又把召公、毕公召来，让他们辅佐太子钊。成王死，太子钊立，是为康王。
　　不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏——毕。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年（公元前661年），毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。
　　毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城县北)地。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。
　　由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一。魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获，魏国亡。魏国亡后的第4年，秦朝就统一了天下，魏王假的子孙们也分散到各地，被人们称为王家。从此，他们便以王作为自己的姓氏。

早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。
“姓氏”在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”
因此，当我们读到“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
《百家姓》有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。
是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。
南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。
过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间(公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。
在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于古于今皆有裨益。

姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源等情况十分复杂。《百家姓》早先收集了四百一十一个姓氏，后经增补到五百余个。但据有关报道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如为孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。

《百家姓》本来收集四百一十一个经增补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

中国姓氏文化小故事

一、百家姓与“赵钱孙李”百、家、姓
提到百家姓，很容易让人想到宋代《百家姓》中开头的几个姓氏：“赵钱孙李，周吴郑王”。这些姓氏，无论是古代还是现在都是常见姓氏。全国也有不少人以它们为姓，甚至还有人把它们当做百家姓的代称，与它们有关的故事或传说也经常可以见到。在有关故事中，有些还与它们所表示的姓氏无关。比如一个关于＂赵钱孙李”的传说，是说从前在苏州一带有一个教书先生，有次正因一个姓李的有钱人生气，又碰巧有学生让他讲“赵钱孙李”是什么意思。他便没好地讲道：“这赵吗，就是咱苏州话中所说的精赵，意思是放肆。钱就是铜钱的钱字，孙就是小猢狲的孙字，李就是张三李四的李字。”学生问：“这几个字要是倒着连在一起讲，能讲通吗 ?”老师说：“当然能讲通。也就是：姓李的小猢狲，有了几个臭铜钱就精赵起来了。”显然，这样的故事里，“赵钱孙李”的含义已经溢出了它的姓氏本身之外，成为民间的一种文化象征了。
此外．还有一个与“赵钱孙李”有关的谜语，说“天下第一家，出门先用它，人人说它小，三月开白花”，谜底也是赵钱孙李。
由上可见，本来是姓氏的“赵钱孙李”而不再被当做姓氏，也不再是姓氏的代称。仅仅当做调侃的对象对待，反映了我国民俗文化内容的广泛和语言文化的丰富。但另一方面，还有一种与此不同的情况。就是“百家姓”三个字既是我国姓氏的总称，但它们同时又都是姓氏。
首先。关于“百”这个姓氏，相传是春秋时期秦国名人百里奚的后代。百里奚曾经是虞国的贵族，在虞国被晋国灭亡后沦为战俘。成为一个叫晋伯的人的家奴。后来，晋伯因事出使秦国，他也跟随；并在一次偶然的机会里见到秦国的君主秦穆公，深受赏识．被用五张羊皮换了自由身，留在秦国辅佐秦穆公，后来官至大夫。人称五羊大夫。他的后代为了纪念他，便有人姓百，或者姓百里。据史书记载，先秦思想家列御寇有个叫百丰的学生，汉代有个官吏叫百政，明代有担任千户官职的百恭、百通，都是在历史上知名的百姓人。另外，唐代的高丽人中有人姓百，现在的北京一带仍然有人以百为姓，说明百作为姓氏，从古到今都有人使用。
像“百”一样，从古到今也都有人姓“家”，但家姓的来源另有传说。相传，家姓是周幽王太宰家伯的后代，历史上曾先后有人知名于今西安、河北、四川等地，在汉代还有一个叫家君的人发明了弹棋游戏献给当时的汉成帝，被赏赐许多财物。另一位叫家进的人知名于宋代，曾考中进士。他的祖籍在今四川峨眉一带。那里也是历史上家姓人最为集中的地方。而在当代，人口普查中在上海发现了姓家的人。所以说，家姓也是一个从古到今都有人使用的姓氏。

至于“姓”姓，则比较罕见。它主要出自春秋时期的蔡国。据有关姓氏书记载，蔡国公爵的后代中有人名叫公孙姓，公孙姓的后代在后来便有人姓姓。历史上，姓姓的人还有代表人物：汉代的大商人姓伟，祖籍在现在的山东淄博一带，家产5000万；又有宋代县令姓益恭、明代贡士姓秉恭等人。至于当代，在浙江上虞、山西大同、河北蔚县等地也有姓这一姓氏的人。

综合上述可以看出，我们常说的“赵钱孙李”百家姓，在某些特殊的情况下，是姓氏的可以不再是姓氏，是姓氏代称的可以变成真正的姓氏，我们的百家姓文化就是这样奇妙 !

二、百家姓与炎黄二帝

从上述所举关于百家姓的几个例子中，我们不难发现它各有渊源，各有传说，彼此之间几乎没有联系。那么，它们真的没有联系吗?
事实上并不是这样。按照我国的传统观点，姓与姓之间不仅有联系，而且还有共同的渊源，这一渊源就是我们中华民族共同的人文始祖炎黄二帝。当然，关于炎黄二帝与姓氏来源的关系，其实是说来话长了，并不是三言两语就能说清的。
首先，炎黄二帝其实都是传说时代的英雄人物，远古两大部落集团的领袖，他们所领导的部落集团及其后代在中华大地上长期居于主导地位，构成了中华民族的主体。现在的中国人都自诩为炎黄子孙、龙的传人，共认他们是中华人文初祖。其实，除他们以外。历代还相传上古时有女娲氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吴金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏等氏族首领。他们实际上也都是中华民族的祖先。但由于种种原因．他们都没有像炎黄二帝那样获得广泛认同，人们仍然自称是炎黄子孙。如今，如果提到炎黄二帝，人们想到的是我们整个中华民族5000年的文明历史，他们实际上都已成为我们中华民族的象征．同时也都被以不同形式加以纪念。如在河南郑州市黄河南岸的黄河游览区，就坐落着炎黄二帝的大型塑像。塑像依山而建。高106米。分别用红色和黄色花岗岩建造。塑像表面犹如自然风化的效果，内部建有展厅，分天象、渔猎、农牧、百草、石器、陶器、冶炼、兵器、科技、文化等展馆，系统展现了他们二人开拓中华民族历史的光辉历程。同样，在上海，一个资料说也在筹建炎黄文化城，其主体建筑炎黄站立金像高55米，二人交臂携手，组成“人”字结构，托起苍穹。其中炎帝手持五谷穗，黄帝手握图书宝卷，共同凝视着神州大地。当朝霞满天、天地交融之时，他们金光万丈，神采飞扬，给民族以希望与力量；当晚霞西陲、万家灯火之时，他们又流光溢彩，祥瑞蔼蔼，给民族以振奋与护佑。另外，在河南新郑市，作为炎黄二帝中黄帝的故里，也扩建了面积达30000平方米的黄帝故里景区，成为中国旅游优先发展项目。根据当地的总体规划，拟建拜祖殿、业绩厅、起居长廊、生活厅、婚礼厅、大型粮坛等。再者，在浙江奉化市溪口镇，也拟建一座以他们为主的始祖城。这些与他们有关的纪念地或景点的建设，一方面是对他们丰功伟绩的肯定，同时对唤醒广大炎黄子孙的爱国意识，增强中华民族的凝聚力，促进祖国统一，维护民族团结都有一定意义。
正是由于炎黄二帝获得了我们中华民族的广泛认同。他们也都很自然地被当做我国众多姓氏的缔造者，几乎所有的姓氏相传也都与他们有关。我们今天都习惯把他们当做中华人文始祖，还说他们都是有名有姓的人，其中炎帝姓姜，黄帝姓姬。其实，在炎黄二帝以前，也有许多部落氏族存在，为了区别各自之间的血缘关系，产生了许多姓氏，最后都被他们统一起来。并逐渐融合为一体，形成华夏族群。这一族群，实际上也就是中华民族的前身。
在我国早期的一部史学著作《国语．晋语》中，还记载了一段关于炎黄二帝得姓的传说：“昔少典娶于有轿氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬。炎帝为姜。”这一段话的意思是说，过去少典与有轿氏的女子结婚．生下了黄帝和炎帝。黄帝居住在姬水边，炎帝居住在姜水旁。因为在不同的环境中长大，养成了不同的习惯，因此也姓了不同的姓氏，其中黄帝姓姬，炎帝姓姜。其实，这段资料所反映的实际上是我国早期姓氏的一些情况，炎帝与黄帝分别是由同一祖族分裂出来的胞族，而姬、姜则是我国早期的两个著名姓氏。
关于炎黄二帝得姓的传说，还有另外一些说法。其中之一是说他们的姓氏并不像今天大多数人那样由父亲传下来，也不是自己得姓。而是直接来源于母亲。这种观点的主要依据是他们生活在“知母不知父”的原始社会，无法从父亲那里获得姓氏，只能与自己的母亲联系起来。因此，无论是炎帝还是黄帝，在传说中都被认为是“天之子”，亦即充满神秘色彩的苍天的儿子，而不是现实社会中某一个具体男子的后代。至于他们的母亲，则要显得具体得多。其中炎帝的母亲是“有娇氏之女，名女登，游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝”。黄帝的母亲名叫附宝，她“见大电绕北枢，星光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于寿丘”。可见．二人都是“母感天而生”，或者说是天人交媾而生的贵子。对于这种“天子感生”的传说，如果抛开其中的神秘色彩和后人捏造的超人光环，实际上是当时“知母而不知父”婚姻特点的真实反映。它从一个特殊的角度启发我们，“姓”最早产生于原始社会的母系氏族阶段，尽管在炎黄二帝时的中华大地可能已进入父系氏族社会，但其初始获姓仍有从母姓的原始遗风。

三、炎帝后代中的百家姓

我们以上谈到炎黄二帝的姓氏和与他们有关的姓氏来源，除此之外，他们与我国现在的百家姓也有直接关系。关于这点，由于情况较为复杂，我们不妨分别来看。
首先，看看炎帝。前面已经提到，《国语．晋语》记载了炎黄二帝得姓的传说，其中所说炎帝居住的姜水，一般认为是现在陕西岐山、武功一带的姜水流域，那里是炎帝的发祥地，并且以水名为姓，姓姜。后来．炎帝的后代又分出祝融、共工、夸父、蚩尤等几支，活动范围从姜水流域扩展到今天的河南、山西、山东、河北、湖北、安徽等!地。据《世本》记载，仅姜姓一支就占据16个地方，有列(烈)山氏、缙云氏、三乌氏、封父氏、共工氏及其分支申、许、齐、高、姜、吕、赖、龚、谢、于、丁、贺、卢、乐、纪、向、黄、焦等247个氏每一个氏又发展为姓，共247个姓。另据一些学者考证，古代所谓“四夷”多是炎帝的后代，我国许多少数民族都属炎帝族系。

在上述与炎帝有关的姓氏中，姜姓和吕姓有一个共同的著名例子，出自历史小说《封神演义》。其中有一个半神半人式的人物姜子牙，在另外一些书里又把他叫做吕尚。也就是说。他的姓氏有两个：：一个是姜，另一个是吕。这究竟是怎么一回事呢?其实，姜子牙是历史上一个著名人物，据传说是炎帝的后代，姓姜又姓吕。相传，炎帝的后代中有个叫伯夷的人，大约生活在夏禹时，因帮助治水有功，被任命为主管四夷的官，分封在吕。也就是在今天的河南南阳一带。从此以后，炎帝的后代中除有人姓姜外，又有人姓吕，姜子牙便是他的后代之一。
除姜姓和吕姓外，由炎帝而来的其他姓氏在来源上也与吕姓有近似之处。像吕姓这样的姓氏来源情况，用姓氏学的话说是以封地的名称为姓，这类的姓氏在由炎帝而来的姓氏中也是很多的，著名的就有许、焦、崔、高、谢、沈等姓。在这些姓氏中。许姓人的祖先最早居住在现在的河南许昌一带，焦姓人居住在安徽亳州，崔姓在山东济南，高姓在山东禹城，谢姓在河南唐河．沈姓在山西临汾，都是各有各的发源地，各有各的传说．但最终的源头都能与炎帝联系起来。所以说，他们都是炎帝的子孙。

在由炎帝而来的姓氏中，还有一些由于其他原因而来的姓氏。比如，现在的百家姓中有共、洪、龚等姓，相传都来自炎帝的后代共工。共工在黄帝时担任治水的官职。他的后代为了纪念他，有人把他的名字当做姓氏，姓共；又有人把他的名字和从事的职业合在一起，姓洪。另外，相传他有个儿子叫句龙，句龙的后代中有人把他的名字和姓氏合在一起，姓龚，于是又有了龚姓。像共姓、洪姓、龚姓这样得姓的情况，虽然都与共工有关，但最早都可以追溯到炎帝，加上姓氏的来源都与人名有关，因此用姓氏学的行话说，都属于由人名而来的姓氏。

在与炎帝有关的姓氏中，还有一种情况，是由人的称号而来的．属于这种情况的代表性姓氏是丁姓。相传，丁姓人最早的祖先是炎帝，直接得姓祖先是姜子牙的儿子及。他在周成王和周康王时都在朝中担任重要官职，年老去世时被赏赐一个称号，叫做“丁”。意思是说他当官勤勤恳恳，做事兢兢业业，对主上忠心耿耿。后来，他的后代为了纪念他，便把他的这个称号当做姓氏，从而有了丁姓。

在与炎帝有关的姓氏中，当然还有其他一些类型的姓氏。但无论是哪一种类型的姓氏，都有一个共同的地方，也就是都自称是炎帝的后代，把他当做了血缘先祖。由于这样的姓氏很多，与由黄帝而来的姓氏一起共同构成了我国百家姓的主体，因此，我们现在常说都是炎黄子孙，仅从姓氏的来源上便可以得到证明。

总之，炎黄二帝，炎黄子孙，从根本上说是有个祖先叫炎帝，他是我们中华民族的一个主要缔造者，也是百家姓中的人文共祖之一。

四、黄帝后代中的百家姓

我们中华民族的共同祖先，除了炎帝还有黄帝。与炎帝后代中的姓氏相比，相传是黄帝后代的姓氏更多，大约占全部姓氏总数的百分之九十以上。之所以如此，根据一些专家的研究．大约是与黄帝后代人丁兴旺有直接关系。首先，从炎帝与黄帝的直接后代看，炎帝仅传姜姓一系，而黄帝相传有25个儿子，后来发展为25宗，分为十二个姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。可见，在他们直系子孙的数量上，黄帝就比炎帝多了许多倍。其次，中国历史上传说时期的英雄人物，如少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人，以及夏、商、周三代的开创者，相传都属于黄帝族系，是黄帝的后代，而没有一人出自炎帝族系。从而在数量上更胜炎帝一筹。此外，从他们二人本身的情况看，炎帝相传仅有“姜”一个姓氏，而黄帝的姓氏则有三个。其中除在上面已经提到的“姬”姓外，又有“公孙”、“熊”两个姓氏。正是在这些多种原因的共同影响下。黄帝的作用远远超过炎帝，他被更多的人当做血缘先祖也就不足为奇了。
在黄帝后代的发展中，根据《世本》一书的统计，从传说时代到先秦时期，曾经有101个方国自称是他的后代。后来，这101个方国又进一步分化出10个氏。加上由颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人而来的方国和氏，在总数上大约有800多个。除了其中重复和被淘汰的一小部分，绝大部分直到今天仍然被当做姓氏使用。当然，其中的一些是复姓，另外一些是单姓，在性质上都属于我国古老姓氏的组成部分，并且是最为重要的组成部分。
由黄帝直接发展而来的姓氏，还有一些是现在常见的大姓。如张、王、李、赵、陈、刘、黄、周、吴、杨等都是。当然，由于各个姓氏的具体情况不同，与黄帝的关系也不完全一样。比如张姓。相传它出自黄帝的儿子挥，因为发明了弓箭，担任弓长的职务，进而由“弓”、“长”两个字组成一个“张”字，于是便有了张姓。王姓的直接得姓祖先是周灵王太子晋，而周灵王相传是黄帝的后代，因此．王姓也是一个出自黄帝的姓氏。再如赵姓，也有一个关于它与黄帝的传说。这个传说是说西周穆王时，黄帝的孙子颛顼的后代有一个名叫造父的人是周穆王的马车夫，有驾御千里马的本事。周穆王在瑶池幽会西王母流连忘返，东方的徐偃王乘机作乱。周穆王听说后急忙赶回来，乘坐的便是他驾的马车，一日千里。及时平定了这次叛乱。事后，周穆王认为他劳苦功高，便把他分封在赵城，他的后代在后来便姓了赵。所以，赵姓人也是黄帝子孙。
在与黄帝有关的姓氏中，还应提到一个黄姓。其实，黄姓与黄帝也有直接关系。关于黄姓的来源，还有一个动人的传说。相传。在很久以前的今山东曲阜一带有一个叫皇娥的姑娘，常常白天乘船远游，夜里挑灯纺织。一次出游的时候遇见了年轻英俊的黄帝，两心相悦，便结为百年之好，一年后又生下了黄姓的远祖少昊。后来，从少昊数传到大廉，在夏禹时被分封在黄，建黄国，成为黄国的开国君主。他的后代在后来便以黄为姓，从而成为黄姓人。
除上述以外，与黄帝有关的姓氏还有很多。比如在尧舜的时候，黄帝有个后代叫伯益，是个著名大臣，曾被任命为虞政，掌管火种．训练鸟兽，开垦荒地，又曾协助大禹治水。在治好水患以后．帝舜论功行赏，还把自己的女儿嫁给他，并赐他姓嬴。到战国的时候。他的后代赵奢被分封为马服君，赵奢的后代后来便把他封地名的第一个字当做姓氏，这样便有了马姓。
当然．除了上述这些姓氏以外，有些姓氏与黄帝的关系可能较为复杂一些，其中李姓便具有代表性。相传，李姓是黄帝的孙子颛顼的后代，直接受姓始祖是在帝尧时担任大法官的皋陶。皋陶相传是颛顼的孙子，由于当时把大法官叫做大理，他的后代为了纪念他，后来便把他所从事的职业作为姓氏，姓理。到商朝末年的时候，他的一个叫理征的后代仍然担任大法官，因为执法公正得罪了商纣王，被商纣王杀害。理征的夫人契和氏带着儿子利正逃命，在逃难途中饥渴难忍，只好采摘李树上的果子充饥。从而才保住了性命。后来，为了纪念这种救命的李子，便改姓李．从此才有了李姓。可见，李姓虽然历经坎坷，但最早仍与黄帝有关．是他的后代，这也是不容置疑的。
总之，综合上述这些得姓传说，我们可以发现它们都与黄帝有密切关系。其实，谈到姓氏的来源，每个姓都有说不完的话．又岂止是它们呢。

张姓：
是一个古老的姓氏，它起源于遥远的传说时代。据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子（一说是黄帝的儿子），是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。
张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。

传说有人姓刘，他的后代便姓刘。^_^

傅姓的起源有两种说法：一种是黄帝裔孙大由封于傅邑，后代子孙便以傅为姓，称为傅氏。另一种说法是传说商高宗武丁四处寻找梦中神人所指点的良臣。结果在一个傅岩的地方找到傅说。在傅说在帮助下天下大治。傅说的后代以傅为姓。现赣南傅姓多是在明清以后迁入的。傅姓也是赣南客家大家庭的成员。

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大兴区18227132982： 关于姓氏的传说,要短 - ？
郦缪匹多： 1、出自姬姓.周灵王的太子姬晋,因直言进谏,被废为庶民,迁居到琅琊(今山东省胶南一带),世代繁衍生息.因其本为王族,世人称其为“王家”,延用成姓.还有周文王的第十五子毕公高,其后代子孙因故散居京兆、河间一带,以本为王族之故,自称为王姓.后世沿袭未改,渐成大姓.还有周平王太孙赤出奔晋国,其子孙为纪念其身份改姓王.另战国末年西周桓公揭之后人,为纪念被秦灭后的原居住地王城,分别改姓王.

大兴区18227132982： 姓氏的传说故事 - ？
郦缪匹多： 中国的姓氏是如何由来的呢?文山民间流传着这样的一个故事:两千年前,在黄河流域已出现了庞大的人类群,由于处在落后的原始社会,人们不讲究姓氏. 有个叫伏羲的去南山打猎,遇到一个白发苍苍的老者饿得要命,向它乞求说:“能不...

大兴区18227132982： 求谢这个姓氏的传说,100字到150字 - ？
郦缪匹多： 1、谢姓出自姜姓,是炎帝后裔申伯的后代.相传炎帝居于姜水畔,便以姜为姓.至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周.到周后反对武王伐商,武王灭商后他们又逃到首阳山,因不食周栗而死,他们的后裔仍留在商朝.成王继位...

大兴区18227132982： 关于姓氏的传说,急急急急!!!!？
郦缪匹多：文山民间流传着这样的一个故事:两千年前,在黄河流域已出现了庞大的人类群,由于处在落后的原始社会,人们不讲究姓氏. 有个叫伏羲的去南山打猎,遇到一个白发苍苍的老者饿得要命,向它乞求说:“能不能把你打的兔子让我一只?” ...

大兴区18227132982： 百家姓“张”的传说100字左右,以日记的形式表达最好在一天之内 ？
郦缪匹多： 张姓是中国最大的姓之一,得姓历史悠久,族大支繁.张姓曾有43个望族,在所有姓氏中无与匹敌. 张姓,具有三个明显的特点,一是得姓较早,源远流长;二是族大支...

大兴区18227132982： 以《姓氏的来历》为题,写一篇作文 - ？
郦缪匹多： 张姓起源[编辑本段]张是一个象形字,整个样子像一个张弓欲射之人. 张,繁体字作眼,由弓和长左右相合而成,张姓人在向别人介绍自己的姓氏时,都说成“弯弓张”,可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的.从文字学上来看,“弓”...

大兴区18227132982： 关于大姓的传说故事 - ？
郦缪匹多： 李姓是当今中华第一大姓,也是世界头号大姓.李姓起源于河南鹿邑.鹿邑古称苦县,自古以来都属于陈地辖区,是我国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子(李耳)的生地. 关于李姓的起源和得姓始祖,唐朝李延寿的《北史·...

大兴区18227132982： 我姓熊,希望能得到自己姓,有关的传说我希望能在寒假开学前得到答案 ？
郦缪匹多： 熊(Xióng)姓源出有三: 1、出自黄帝后裔.据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载,黄帝七世孙有季连,为芈姓,其后裔有鬻熊者,乃周文王之师,...

大兴区18227132982： 姓的由来.人的由来 - ？
郦缪匹多： 中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓.据传说,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关.氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号.在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的...

大兴区18227132982： 中国的姓氏起源? - ？
郦缪匹多： 有多种起源,有的是古时的国名,如鲁,秦,赵等,有的是驻地名,如东郭,南郭......有的是官爵名,如司马,司徒......