为什么姿势、表情是交际的功能？

为什么姿态和动作，使你的语言更动听？~

[经典回顾]
姿态和动作语言传递的信息是真实可信的。有些时候，人们通过姿势、动作等无声的语言传递的信息，可以代替甚至超过有声语言所起的作用。?我们要判断对方通过有声语言传递的信息是真是假，可信度有多大，可以通过对对方动作的姿态和表情，尤其是讲话时的动作姿态和表情的观察来证实。对信息的接收者而言，有时对姿态、动作这种无声语言所传递出的信息比有声的语言传递出的信息更为敏感。
体姿对一个人整体形象的塑造有着很重要的作用。人的体姿与人的相貌有同等的重要性，共同显示出一个人的气质和风度。如果“站无站相”，“坐无坐相”，即使相貌再漂亮也会大打折扣。外表相貌是天生的，而体姿可以通过后天的训练向理想姿态转变。?体姿语由两部分组成。一是指说话双方的空间距离，二是指各种不同的身体姿势。体姿语运用的总体要求是准确、适度、自然、得体、和谐、统一。?第一，准确、适度。所谓的准确、适度，就是要根据说话内容、说话环境、说话对象、说话目的的需要，准确恰当地运用。?第二，自然、得体。就是要求体姿语的运用不故作姿态，要适合自己的身份和交际场合。无论是从审美的角度，还是从表达功能的角度，体姿语的运用，都要自然、得体，做到既符合审美的原则，给人以美感，又符合特定的情况。?第三，和谐、统一。包括两个方面：一是体姿语言和有声语言配合统一，才能准确地表达自己的思想感情和愿望，否则，就不能收到既定的效果。二是各种体姿语言要求一致而协调。
[案例分析]
一个法官在法庭上对他面前的律师或原告人、被告人眨一眨眼睛或皱一皱眉头，都会使对方神经高度紧张。此时，他们的大脑会立刻高速运转，对法官用动作和姿态传递的信息做出分析、判断和解释。但也许这位法官大人眨一眨眼睛、皱一皱眉头，只是因为风将一粒沙子吹进眼睛，或者是他审案时有这么一个眨眼睛或者皱眉头的习惯，而并不代表什么意思，也没想向对方传递什么信息。因此，可以想像，对对方姿态动作的观察与分析具有很重要的意义。
[巧手点金]
“坐如钟，站如松，行如风”，这是古人提出的姿势范式。在社会交际中，对姿势的基本要求是：秀雅合适，端庄稳重，自然得体，优美大方。具体地说，对各种姿势有以下要求。? 1.稳重的坐姿?
在各种场合，都要力求做到“坐如钟”，即坐得端正、稳重、温文尔雅。这是坐姿的最基本要求。?入座时，应轻、缓、稳，动作协调柔和，神态从容自如。人应走到椅子前，转身背对椅子平稳坐下，若离椅子较远，可用右脚向后移半步落座。女子入座尤要娴雅、文静、柔美，若穿裙子则应注意收好裙脚。一般应从椅子左边入座，起身时也应从椅子左边站立，这是一种礼貌。如要挪动椅子的位置，应当先把椅子移到欲就座处，然后坐下去。坐在椅子上移动位置，是有违社交礼仪的。?落座后，应双目平视，嘴唇微闭，面带微笑，挺胸收腹，腰部挺起，重心垂直向下，双肩平正放松，上身微向前倾，手自然放在双膝上，双膝要并拢。亦可双脚一脚稍前，一脚稍后；两臂曲放在桌子上或沙发两侧的扶手上，掌心向下。坐椅子时，一般只坐满2／3，脊背轻靠椅背。端坐时间过长，可以将身体略为倾斜，头面向主人，双腿交叉，足部重叠，脚尖朝下，斜放一侧，双手互叠或互握，放在膝上。若是着西装裙的女子，最好不要交叉两脚，而是并靠两脚，向左或向右一方稍倾斜放置。起立时，右脚先向后收半步，然后站起。?2.端正的立姿?
在各种场合，都要力求做到“站如松”，即站得端正、挺拔、优美、典雅。这是立姿的最基本要求。?站立时，应头正颈直，双眼平视，嘴唇微闭，下颌微收，挺胸直腰，上体自然挺拔，双肩保持水平，两臂自然下垂，手指并拢自然微屈，双手中指压裤缝，腿膝伸直，脚跟并拢，两脚尖张开夹角45°，身体重心落在两脚之间。男女的立姿略有不同。男子站立时身体重心放在两脚中间，不要偏左或偏右；双脚与肩同宽而立；手可自然下垂，向体前交叉或背后交叉也可以。女子站立时身体重心在两足中间脚弓前端位置，双脚呈倒“八”字站立；手自然下垂或向前向后交叉放置。?站立后，竖看要有直立感，即以鼻子为中线的人体应大体成直线；横看要有开阔感，即肢体及身段应给人以舒展的感觉；侧看要有垂直感，即从耳与颈相接处至脚的踝骨前侧亦应大体成直线，给人一种挺、直、高的美感。男女的立姿亦应形成不同侧重的形象，男子应站得刚毅洒脱，挺拔向上，舒展俊美，精力充沛；女子应站得庄重大方，亲切有礼，秀雅优美，亭亭玉立。?3.优雅的走姿?
在各种场合，都要力求做到“行如风”，即行得正确、优雅、轻盈，有节奏感。这是走姿的最基本要求。?行走时，应昂首挺胸，收腹直腰，两眼平视，肩平不摇，双臂自然前后摆动，脚尖微向外或向正前方伸出，行走时脚跟成一条直线。起步时身体微向前倾，身体重量落于前脚掌，行走中身体的重心要随着移动的脚步不断向前过渡，不要让重心停留在后脚，并注意在前脚着地和后脚离地时伸直膝部；迈出每一步都应从胸膛开始向前移动，而不是腿独自伸向前。男女的走姿及步态风格亦有所区别。男子的步履应雄健、有力、潇洒、豪迈，步伐稍大，展示出刚健、英武的阳刚之美；女子的步履应轻捷、蕴蓄、娴雅、飘逸，步伐略小，展示出温柔、娇巧的阴柔之美。还应看到，现代女性穿高跟鞋，主要目的不仅在于增加身高，而且在于能收腹挺胸，显示自身走路的动人的身姿和曲线美；而步态高度艺术化的时装模特儿，与其说是展示千姿百态的时装，不如说是在显露高雅美妙的走姿。?人的形体在运动中构成种种姿势，良好的姿势形成优美的仪态。英国哲学家培根认为，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。秀雅合适的姿势在社会交际中有十分重要的作用。因此，我们应当注意体姿的端正培养。?

交际最基本最主要的形式是 语言 （语言是交际工具） 语言不仅是人类思维的工具，还是人类交际的工具。 作为社会现象的人类语言，具有一切社会现象的共同特点： 为社会服务。 人类语言和人类社会是同步产生的，二者是密切相关 的。人类祖先为了生存和获得必要的劳动成果，必须依靠群体。 只有群体才能增加他们的力量， 只有语言才能作为群体之间的交际工具。例如，“社会”一词在不同 的语言中表明社会、交际、语言三者之间是互为条件、密不可分的。 在英语里，“社会”（society）有“交际”“协会” 的含义；在德语里，“社会 ”（gesellscbaftlich）原来的含义是“交谈者” “社交宴会”。可见，人类语言从产生之日起， 就作为人们交际的工具为社会服务，活跃在人类 社会的一切领域之中，从经济基础到上层建筑， 从政治生活到日常生活，从此行业到彼行业，可以说是无所不包。 可以想见，没有语言，人与人之间的联系就会中 断，社会就可能解体。正如斯大林所说的那样：“ 没有全社会都懂得的语言，没有社会一切成员共同的语言， 社会就会停止生产，就会崩溃，就会无法作为社会而存 在下去。就这个意义来说，语言既是交际的工具， 又是社会斗争和发展的工具。”（《斯大林选集》下卷， 1979年，人民出版社，第515页。） 人类语言为社会服务，对不同的阶级、阶层、行业和 各种集团，即对全社会的每一个人都是一视同仁的。 语言是没有阶级性的。说语言有阶级性，只能是就其内容而言。 原始社会没有阶级，但有语言，自然谈不到所谓 阶级的语言。在阶级社会，不同阶级讲的是同样的语言， 没有什么社会主义语言或资本主义语言， 也不存在无产阶级语言或资产阶级语言，人们使用的语言都是各阶 级共同的。不论是封建农奴主还是奴隶百姓，也不管是地主和农民、 资本家和工人，都得遵守社会的语言习惯。任何社会、 阶级或个人都不能垄断语言。不管社会制 度、阶级、集团之间的斗争多么尖锐激烈， 斗争的双方必须使用相互懂得的语言。奴隶反对农奴主的斗争， 无产阶级反对资产阶级的斗争，南非黑人反对种族歧视与 白人政府的斗争，在一个地区或一个民族， 双方使用的语言都是一样的。这就是语言的全民性。 人类语言不为哪一个阶级或个人服务，它只为全民服务。由此可知， 语言不是某一个阶级所创造的， 而是整个社会中各阶级经过世代的艰苦努力所创造的。 语言不是为了满足某一个阶级的需要， 而是为了满足整个社会的需要，满足社 会各阶级和阶层的需要。所以，语言是全民的，对社会是统一的， 对社会全体成员是共同的。因此，作为人们交际工具的语言， 其服务作用不是为某个阶级或阶层服 务而损害其他阶级或阶层，而是一视同仁地为整个社会服务， 为社会各阶级和阶层服务。 人类语言具有全民性，是交际的工具。但这绝不等于 社会成员在运用语言表达思想的时候，都是千篇一律、万人一面， 而是社会成员因其性别、年龄、职业、文化程度等的不同， 使语言的运用出现种种变异，呈现各自 不同的特点。例如，一个熟人打来的电话或写来的信， 你就能判断对方是谁。这说明在语言的使用上，有其个人的特点。 又如，北京女孩子常用“讨厌”表示厌恶等 等。同样， 一定社会集团的人在语言的表达方式上也有一些共同的特点， 如人们常说的：这个人说话“满嘴的官腔”， 那个人参加工作多年了，还是“学生腔”等。 一个人的讲话或写的文章，通过其遣词造句的运用， 你就能判断出他（她）的文化程度。 前几年区别知识分子和工农兵的一个标志，就是语言上的“文白” 之分。知 识分子讲话、写文章喜欢引经据典，爱用“因为”“所以” 之类的关联词，有时还用委婉的表达方法，因此，就被人们冠之为“ 文话”（文绉绉）；工农兵讲话喜欢 直来直去，口头语比较多，用词比较生动，句子也相对简练， 因而人们称之为“白话”（简单、明白）。 这些语言表达方式上的差异，属于社会语言学上的语言的社 会变异。语言的社会变异既表现在说话人所属的社会集团， 也表现在对所说事物的评价上。 它主要是通过某些特定含义的词汇表达的。例如，我国封建社会， 等级森 严，所以对不同等级的人的死亡就有不同的叫法：天子死叫做“崩” ，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶民死叫“ 死”（未成年的人死了叫“ 殇”）。 语言的社会变异还可因使用场合的不同而有不同的表 现方式。一个人在不同场合对不同对象说话往往有不同特点， 如在庄严肃穆的悼念仪式上，在正式的外交谈判或贸易洽谈的场合， 在欢庆节日的盛大宴会或晚会上， 在一般的日常家庭生活中，各有适应不同场合的表达方式。 这种变异主要表现在语言的风格方面。但是，不论是什么变异， 它们都是社会的产物，都是全民语言的不 同表现形式，因为它们所运用的语言材料（词汇）和（语法） 结构规则都是全民共同的。 说到语言是一种工具，人们自然想到它的基本交际职能， 即人们是怎样运用语言来进行交际的呢？按照信息论的原理， 语言在人们交际中的职能是：说者通过语言发送信息， 听者通过语言接受信息，达到交流思想，互相了解。 具体过程见图1： 语言是在人们交流思想的过程中实现其交际功能的， 连续和衔接只是一瞬间的事情。语言作为信息传递的观点， 是社会语言学工作者根据信息论原理提出来的。 它最早见于阿尔贝勃（Arbib）《大脑、机器和数 学》（1964年）一书中的“通讯系统简图”。 图2是信息传递的简单机制示意图： 除了语言这种交际工具外， 还有没有其他帮助人类进行交际的工具呢？如果有的话， 它们和语言交际的关系又是如何呢？ 人类最重要的交际工具 语言是人类的交际工具，但不是惟一的交际工具。也就是说， 除了语言以外，还有文字、旗语、红绿灯、电报代码、数学符号、 化学公式以及身势、表情等副语言交际工具。 它们在交际中各自发挥着一定的作用。 文字记录语言，是标记语言的书写符号系统。文字使 语言由凭听觉感知的口头形式转化为凭视觉感知的书面形式， 从而打破了语言交际中所受到的时间和空间的限制， 使语言的交际功能得到充分发挥，在社会生活中起 着重大作用。但是，文字同语言并不是两种平行的、 具有同等重要性的工具，文字在交际中的重要性远不能和语言相比。 文字是辅助性的，处于从属地位。一个社会 可以没有文字，但是不能没有语言；没有语言， 社会就不能生存和发展。 人类语言的历史和人类社会的历史一样漫长， 而文字仅有数千年的历史。几千年汇于百万年 之中，真可谓沧海一粟。毋庸置疑，文字产生于语言基础之上。 今天世界上没有文字的语言远比有文字的语言要多。 就中国的情况而言，据专家统计：中国共有七十 多种民族语言，而有文字的语言不超过二十种。可见， 文字是在语言基础上产生并随着语言的发展而演变的一种重要的辅助 交际工具。至于旗语、电报代码、数学符 号等交际工具，大多是在语言和文字的基础上产生的， 是后起的交际工具。它们显然没有资格同语言相提并论， 因为离开语言和文字，它们就无法存在。就服务领域 而言，语言的活动范围非常广阔，服务领域几乎是无限的，而旗语， 电报代码等交际工具均在特定领域内为社会服务， 使用的范围相当狭窄。客观地说，它们只是适 用于某些特殊领域的辅助性交际工具，是一种副语言形式。 作为副语言交际工具的还有体态语，如脸部的表情、 手的动作乃至整个躯体的姿势都可以参加到交际活动中来。 这些体态语有时可以脱离语言而独立完成一定的交际任务。例如， 汉族人用点头表示“肯定”，用摇头表 示“否定”；西方人摊手耸肩表示“不知道”或“无可奈何”。 常见的通行体态语有鼓掌欢迎，挥手送别，举手为礼， 伸舌表示惊讶，流泪表示悲哀，手舞足蹈表示 欢喜，跌足表示后悔，咬牙切齿表示仇恨等。在特定场合， 使用体态语方式进行交际，往往会收到比只用语言表达更好的效果。 但是，体态语充其量也只能作为语言 交际的一种辅助性交际工具， 它无论如何也代替不了语言交际的功能。 通过上面的分析，我们可以清楚地知道语言交际工具 和副语言交际工具的关系。结论是：“ 语言是人类最重要的交际工具。”（《列宁选集》，1960年， 人民出版社，第2卷下，第508页。）文字是建立在人类 语言基础之上的一种最重要的（副语言）辅助交际工具。旗语、 代码和体态语则是建立在语言、 文字基础之上的一般的辅助性交际工具。 综上所述，交际功能是语言最基本的社会职能，而其 生命力的强弱，完全依赖于社会的盛衰。社会进步，生产力发展， 决定了语言交际功能的充分发挥， 使其满足人们越来越复杂的交际需要。这时，标志先进生产力和 生产关系的某种语言的生命力就会越来越旺盛，小语种（ 就其使用人数而言）会变成大语种，如日语， 大语种会变为世界性的国际语言。反之，存在于某一社会阶段 的某种语言，由于种种原因，丧失了交际功能， 不能再作为交际工具而存在，那么， 这种语言的生命力也就随之枯竭了，如拉丁语、鲜卑语等。 由此可见，一种语言 的交际功能和能力是该语言的生命力所在， 而交际功能与能力是否存在，则完全取决于该语言所服务的社会。

姿势是内心状态的外在表现，完全是因你自己的情绪、感觉、兴趣而发生的，一个从内心所发出来的姿态，不知要比一千条规定所指示的好多少倍。

姿势不是衣服，你可以根据你的欲望加以改变，那一定非由你的内心感觉，才可以表现出来。因为姿势是内心的表现，所以你要训练它成为一个模型，那不但单调，而且是可笑的举动，有些人在说话声音越高越响的时候，常把两手高举着。真情愈流露，动作和姿态，也愈显得自然。

有时因心情愉快，便不停地把两手在空中挥动，有时为了心情悲苦，忍不住握着拳头，紧紧地靠在自己的胸前，而当愤怒的时候，更不免举拳猛击，但是这种动作和表现姿态，都是以自然和灵活为要素。

当然，许多演说家的姿态，仿佛是戏剧的小丑一样，十分古怪，十分可笑，但是他们都是于心灵中所发生的，那是内心的表现，无论是笨拙还是灵活，我们都不必去批判他们，只有一点，我们必须牢记，他们是否自己所创造。

如果姿态是内心自然流露，那我们尽可以不必加以注意吗？绝不是的！为了我们要吸引听众，我们也必须注意姿态，不过姿态绝不是口才训练的主要目标，他是帮助口才动人的一个助手。

除了演说的时候，大部分的发表谈话，总是有机会可以坐的。关于坐的问题，有很多种不同的方式，有的人喜欢坐在人们的中间，让大家围坐在自己的身边；有的人喜欢坐在会场的角落，不让大家能够清楚地瞧着自己；有的人喜欢坐在听众的外围，他的意思是不让人家看得仔细。其实，座位最好是对着听众，让大家可以清清楚楚瞧见一下，但是你如果要坐的话，应该把座位选择在听众的中间，使人们都能清清楚楚地瞧见自己。不过坐的时候，姿态要自然，而且要保持端正，切不可斜靠在椅中，有的盘起腿，有的把手臂搁在椅背上，这样都是引人轻视的动作，你必须加以注意。

一个在发表意见的人，对于手的安置问题，确是值得留心的。究斍两双手的位置怎样处置才好呢？倘若你有可能的话，那便忘掉他们好了，让他们自然地垂直在身体的两边。不过万一你觉得他们讨厌，并有些觉得累赘，而认为插在衣袋里或是放在背后好一些，那也可以。

总之一句话，使你的情绪安静，你切不要注意于两手是否妨碍你的动作，更不必顾虑什么听众会留意到你手的位置。

手的地位，实在是演说者不必多加留意的问题，你应当集中注意于真情的流露，而两手只是帮助你让真情流露的工具。这工具愈放得便于使用，那么，在需要应用它们的时候，愈可以立刻举起来，或放下去。不过你不要学习那班下流人，故意把手交叉在胸前，更不可勉强扶在讲桌上，这样会使你的身体不能自由行动。而两手故意去玩弄你自己的衣服，那是更使听众转移注意力，实在是一种愚拙的举止，是不自在的表现。

姿态这个问题，你应注意，你在说话时的冲动，书上的理论，不能奉为金科玉律。下面几条原则，你应当注意：

①不要重复姿势，无论任何一种姿势，重复了总会令人觉得乏味。

②你如果拿手做手势的时候，不要只从肘部做起，这样会使人感觉得你的手势不自然。

③不要把姿势结束得太快，如果你伸出食指，向前面指着，而这种姿势是帮助你说话的语气，那么你切勿将手立刻缩回来，最好等到说完整一句话之后，才缩回那手臂。

④你要保持姿势的自然，却必须练习，而这种练习，却要下着苦心，也许在练习时有些觉得勉强，但经过相当时日后，便可以渐渐地成为自然了。

⑤你得注意，勿让你的动作或姿势，减低听众对于你说话的注意，许多人的动作过火，而使听众反而注意于他的行动。

说话的态度，是谈话技巧惟一的基本方法，这态度不是指着你的行动，而是指着你的说话本身。你切不可以为你是当众在说话，因此，你必须留心自己的话，有什么应注意的地方。你当做跟别人在闲谈，说什么算什么，无所顾忌，无所畏怯，更用不着要装成十分正经的态度，你一切都任其自然好了。

你要使说话态度自然，还有一种方法，就是把你自己当做一个讲师，你的说话，和对一般学员讲解一样，别人只会尊重你的意见，不必有什么恐惧，更不必具有什么担心。自己心坎的思想，让它自然地流露出来，这样你的说话一定可以非常自然了。

大概你总承认吧，当你听着许多学口技的人，他们模仿鸟叫的声音，有许多觉得十分逼真，几乎使你听不出那是人模仿出来的，但是，如果你听到树上的鸟儿叫声，那你立刻会引起感动，觉得有一种说不出来的愉快，这就是因为自然和不自然的分别了。你能激动你的情绪，使说话自然流露出来，那么你的说话，一定可以格外动听了。

你曾否留心过，如果有人把一种主要的意见，用诚挚而易令人感动的语气，对你说出来，你的心里常可不易生出相反的意见？因此，如果你预先准备给人个好的印象，并使人赞同你，请记住，激起人的感情，比激起人的思考更为有效。

你身体的各部分，能帮助或配合你的口，从你在别人眼中出现，一直到你开口之前，这一段时间，你都在说话，只是并非用口来说，你开口之前，你的眼睛、你的动作、你的全身都在表现了什么出来，这些你所表现的东西，会使人准备听你说话，或是不想听你说话，使人对你发生敬意或产生恶感，所以在开口之前这一段时间要特别注意，要练习登台、走路的姿势，怎样注视听众，怎样鞠躬。在你开口之前，你必须用你全部身体，向听众传达你对他们的敬意与好感，暗示你所要说的话的重要性和它的基本色调。在演说的时候要如此，在平时说话的时候也要这样。即使在闲谈的时候，在朋友的客厅里，坐着的你忽然站起来，或者把你的座位向对方移近一点，或者在众人之中，选择一个良好的位置，或者突然采取一个不寻常的姿势，只要你做得自然得体，对你的语言会有很大的帮助。

我们的手最会说话。可是在重要的地方配上适当的手势，较会吸引人们的注意。我们不要每一句话都要配上手势，因为手势太多，会使人觉得不自然。如果能够使人在听你讲话的时候，不但有得听，而且有得看，那你几乎可以不必担心对方的注意力会从你的身上离去。

咿啊乱叫不是说话，乱挥乱舞不是手势。

不自然的手势，会招致许多人的反感，造成交际的障碍。

非常优美动人的手势，令人一看心中充满惊喜；

非常柔和温存的手势，令人一看心中充满感激；

非常坚决果断的手势，好像有千钧万钧的力量。

有的手势令人远远地感到他的热情和欢喜；

有的手势却轻率得像个阿飞；

有的手势漫不经心；

有的手势使人觉得洋洋自得；

有的手势告诉你他非常非常之忙，正要赶着去办一件紧急的事情；

有的手势又告诉你他有要紧的事情要向你谈，请你等一等。

在让座，在握手，在传递物件，在表示默契，以及在谈话进行中，手势有时会成为谈话的一部分，加强我们语言的力量，丰富我们语言的色调。有时候，手势也成为一种独立而有效的语言，是语言所不能代替的。

美国纽约名言家李特登说：大家都爱说自己是受理智的支配，其实整个世界都是可以被感情所转移的。

如果一个人单单竭力装得严谨和敏锐，那他一定会失败；如果他的话是从心底里发出来的，就不会失败了。

不管他在讲什么内容，不管是在讲重大的政治经济问题，或是个人的旅行杂谈，只要他感到心里确有一番非说不可的话，那么他的话，就会像火一般的炎热了。

具有诚恳和热诚的人，他影响对方的力量之大，像膨胀的蒸气一样，即使他在修辞上犯了多少错误，也是不会惨败的。

著名的美国心理学家威廉·詹姆斯曾写过下面一段话：

动作好像是跟着感觉的，但在实际上动作和感觉是同时发生的，所以，我们直接用意志去纠正动作，也就是间接去纠正了感觉。例如：我们失掉了愉快，惟一的恢复方法，便是快活地坐或站起来，主动说话，愉快便好像已经和我们在一起了。如果办法还不能达到效果，那便不再有别的方法了，所以，当我们感到勇敢时，我们真的就会变得很勇敢了。用我们整个的意志去达到自己的目的，是使你的勇敢去代替惧怕的最好方法。不过，你必须先预备好一切动作，否则，恐怕将仍旧不易生效。假使你要讲一些什么，你已经充分想好后，就应该敏捷地走出来、不要惧怕，应该做半分钟的深呼吸，因为多吸一些氧气，可以增加不少勇气。你吸足了气，你便能支持住自己，勇敢地登上演讲台了。

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宜良县17527304441： 论述一下态势语在语言表达中的作用 - ？
南贫瑞培： 态势语,说直白些就是肢体语言,包括表情、神态、以及身体各部分的动作.在演讲中,因为我们要面对听众,是“暴露”在众目睽睽之下,所以听众接收的,不仅仅是我们的声音,还有我们的眼神、表情,手的动作、身体的姿势,演讲者在台...

宜良县17527304441： 如何理解语言是人类最重要的交际工具 - ？
南贫瑞培： 语言是人类的交际工具,而且是最重要的交际工具.人类的交际工具不止语言一种,其它如文字、旗语、红绿灯、电报代码、数学符号、化学公式、手势表情等也都能实现交际的任务,自然也都是交际工具,但它们与语言相比,其重要性就要差...

宜良县17527304441： 人与人之间的交往是一门艺术 你知道哪些表情和动作有助于交往 哪些不利于交往?？
南贫瑞培： 浩天:1.微笑,2.友善的眼神,3.倾听、4.举手之劳的帮助. 看上去都是一些微不足道的小事,如果能持续做到,一定能成一个人物.身边绝对不会缺少朋友.

宜良县17527304441： 姿态礼仪在社交中的重要性?？
南贫瑞培： 礼仪是企业形象、文化、员工修养素质的综合体现,我们只有做好应有的礼仪才能为企业在形象塑造、文化表达上提升到一个满意的地位.“每位员工都是企业形象的代言人”,企业形象有决定企业未来的发展.良好的职业形象是营销代表及客服代表维护企业形象的关键,只有通过严格、系统的专业礼仪训练,才能使员工在仪容、仪表、姿态、语言、表情等方面发生变化,真正体现出员工的个人素养,从而提升企业形象,达到顾客120%的满意度.礼仪是企业形象、文化、员工修养素质的综合体现,我们只有做好应有的礼仪才能为企业在形象塑造、文化表达上提升到一个满意的地位

宜良县17527304441： 语言为什么是人类最重要的交际工具 - ？
南贫瑞培： 语言是人类最重要的交际工具,这一论断是列宁1914年在《论民族自决权》一文中首先提出的.之后,斯大林在他有关语言学的论著中作了具体的阐述.语言是社会的产物,从它产生的时候起,就一直作为人类的交际工具.作为社会成员间交...

宜良县17527304441： 谁帮我把这段话翻译成英文下 ,不胜感激!肢体语言是指能够传递某种特定信息的面部表情、手势语,以及其他身体部位的动作等等.它在人际交往过程中起... - ？
南贫瑞培：[答案] Body language is to convey some specific information of facial expressions,gestures,language,and other parts of the body movements and so on.It is in the process of interpersonal communication plays a...

宜良县17527304441： 为什么说语言是人类最重要的交际工具 - ？
南贫瑞培： 人类的交际工具不止语言一种,其它如文字、旗语、红绿灯、电报代码、数学符号、化学公式、手势表情等也都能实现交际的任务,自然也都是交际工具,但它们与语言相比,其重要性就要差得多了.

宜良县17527304441： 人为什么会用语言进行沟通,而不用肢体动作沟通? - ？
南贫瑞培： 因为,语言是人的情感世界,语言也是人的内心世界,语言是心灵的倾诉,语言是人与人之间沟通的桥梁,语言是人用心愿表达出来的诚意,语言能说出人的内心的话语,相反,肢体是无法代替内心的情感的,它的动作粗劣笨重不灵活,用动作表达也是不文明的表现,

宜良县17527304441： 分析“语言是交际和思维的唯一手段” - ？
南贫瑞培： 此观点片面,语言是交际和思维的一种手段,但绝不是唯一! 语言是人类交际的重要工具,但并不是唯一的交际手段.当人们谈话时,经常伴随着各种手势和姿势这是一种非语言交际行为.语言与非语言交际的同时运用是在任何一种文化中都极...

宜良县17527304441： 怎么控制自己的表情?？
南贫瑞培：人们在动嘴说话时,动作、表情、姿势等非言语交际手段便会辅助自然语言进行交际.本文略说非言语交际的一个小类——面部表情语的有关情况.面部表情语主要包括目光语、眉语、微笑语、脸色等,它是人们传情达意的重要辅助工具.人的表情丰富复杂,可以传达细腻微妙的情感内涵,面部表情语的运用和观察在日常言语交际中起着不可忽视的重要作用