宗教与道德（伦理）之间的关系及影响

宗教与哲学区别？~

一、意义不同。
哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。
哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
宗教信仰为人生提供慰藉。宗教信仰具有追求为生活寻找支撑和意义的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，是一种精神的仰望和生命的活水，是人的一种价值意识的定向形式。
二、词源不同
宗教：在汉语中，宗、教二词各有其义，本不为一个统一的联缀词。宗”表示对被神格化和人格化的自然宇宙及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。“教”则指教育、育化、启发等，进而侧重于表述对神道、人道、或某一家理论体系的信仰和传播，这一点反而与西方的religion一词内涵较为接近。
近代中国常将儒家思想和传统称为“圣教”，此“教”的内涵即与西方的religion一词极为相近。
哲学：英语词语Philosophy源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”，该词由φίλος（philos，爱）的派生词φιλεῖν（Philein，去爱）和σοφία（Sophia，智慧）组合而成。
一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯最先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。
“哲”一词在中国起源很早，如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家”，“思想家”之谓。
在《易经》当中已经开始讨论哲学问题，形而上学的中文名称取自《易经·系辞上传》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词。

三、内容不同
一个宗教之所以成为宗教，是因为它包括三个层面，其一为宗教的思想观念及感情体验（教义），二为宗教的崇拜行为及礼仪规范（教仪），三为宗教的教职制度及社会组织（教团）。
古希腊哲学家经常提出问题，他们所提出的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科——分别是形而上学、伦理学、知识论。
现代哲学上出现"不要求精确理由"之哲学理论，例如"本质技巧"(认定本质不可知)，这种现象将不可知论(世界上终究有人不能理解的存在)的重要程度提高了。

宗教与哲学都是远离社会物质经济基础的意识形态。宗教与哲学一样，都是由社会经济基础来说明的上层建筑。宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的最原始的观念中产生的。随着人类社会的发展，宗教经历了由氏族宗教到国家宗教、世界宗教的发展历程。无论宗教采取何种形式，都要对上帝、神灵、灵魂和来世生活作出回答。对这些基本问题的不同回答分别形成了有神论的唯物主义哲学和唯物主义无神论的世界观。任何一种宗教都是对上帝或其他神灵的崇拜，对灵魂不朽的信仰和对来世生活的追求，因而任何宗教都包含着有神论的唯心主义哲学或这种哲学的萌芽。宗教与哲学有着密切的关系，宗教的起源与唯心主义的哲学有着天然的联系。在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉是寓于人体中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系，产生了灵魂不死的观念。同样，由于自然力被人格化，由于智力发展中自然发生的抽象化的过程，最初的神产生了。随着宗教的向前发展，这些神愈来愈具有了超世界的形象，由于氏族、部落融合以至统一王朝的建立，在人们头脑中，从许多神中产生了一神教的唯一的神的观念。因此，思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题，像宗教一样，其根源在于蒙昧时代的狭隘的观念。哲学家依据他们对思维与存在关系的不同回答分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。任何宗教神学在回答哲学基本问题时都属于唯心主义的阵营，任何无神论都属于唯物主义的各种学派。
唯心主义哲学与宗教神学实质上是相通的。唯心主义的实质在于把心理的东西作为最初的出发点，从心理的东西引出自然界，然后再从自然界引出普通人的意识。哲学唯心主义不过是隐蔽起来的、修饰过的鬼神之说。一切唯心主义者，不论是哲学上的还是宗教上的，都相信神灵、启示、救世主、奇迹创造者，至于这种信仰是采取粗野的、宗教的形式还是文明的哲学的形式，这仅仅取决于他们的教育程度。从哲学的发展来看，唯心主义与宗教神学是一致的。古希腊罗马哲学的原始的自发的唯物主义不能彻底了解思维对存在的关系，弄清这个问题的必要性引出了关于可以和肉体分开的灵魂的学说，然后引出了灵魂不死的论断，最后引出了一神教。

道德最早来源与民族文明的发展，民族文明慢慢的发展出了信仰，由此产生了宗教，宗教只是拥有共同信仰的一群人的精神集合。宗教具有道德基础。你可以看看英国人 博兰特罗素的《西方哲学史》 约翰洛克的《政府论》第一部，你还可以看到宗教不仅仅与道德有关联，还与政治和法律有关联，所谓的法律依据，追溯到最源头就是宗教信仰或者古典经典。

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尉犁县18230815004： 宗教和道德的关系? - ？
章毓奎泰： 宗教与道德是人类历史上两种最古老的社会文化现象.与道德比,宗教似乎更“高高在上”,离现实生活更远一些,但是,从根源上说,宗教与道德都是现实社会生活条件的产物,并对现实生活产生深刻的影响.就宗教与道德相互关系而言,...

尉犁县18230815004： 宗教与道德是什么关系? - ？
章毓奎泰： 当然有.不论是东方和西方的传统宗教,都是劝说世人向善,修身养性.修一个好的归宿和未来.虽然有飘渺的西方极乐净土和上帝身边的天堂分别,但是何常不是为了约束世间人的道德品质.

尉犁县18230815004： 谁能简单的讲一下宗教与道德的关系？
章毓奎泰： 宗教影响着道德的走向!

尉犁县18230815004： 宗教是否能够成为道德的基础,如果能够宗教是如何来影响道德的??? - ？
章毓奎泰： 能. 宗教都有道德规范,让信徒遵照执行.

尉犁县18230815004： 宗教道德与世俗道德的关系？
章毓奎泰： 宗教:(1)净化人心~增长智慧~陪养正确的人生观=>导致人际关系变和谐~家庭也和乐~工作上乐观进取..自然会有好报应~(2)修炼上天堂~永远离苦得乐~(真正的治本~无漏)..(3)一人得道~全家受益~他们可以成为你的众生~全家人永远在一起'(这是真孝)…

尉犁县18230815004： 历史上的道德只有变化没有发展对不对? - ？
章毓奎泰： 不对,人类道德的发展是一个曲折上升的历史过程.

尉犁县18230815004： 请举一个具体的宗教,说说他与道德的关系 - ？
章毓奎泰： 好的宗教都是把人培养成道德方面的完人.其中最为好的如佛教.就是有诸恶莫作,众善奉行.的宗旨.以及其他详细的戒律.如五戒十善等.

尉犁县18230815004： 何为伦理..伦理与信仰有冲突吗? - ？
章毓奎泰： 两者属不同的 范畴 伦理作为社会的规范 是外在因素 而 信仰作为人自身的想法 属内在因素 两者在生活中是存在冲突的 就像楼上说的 信仰是最求自己的目标 而伦理是将大众以一种相同的规定加以束缚 现在有关神学的信仰大多也有伦理影响 在中世纪神学信仰曾一度成为社会伦理的主流.

尉犁县18230815004： 如何理解道德、宗教等没有历史,没有发展 - ？
章毓奎泰： 你提问的方式无法叫人理解.道德和宗教是伴随着人类从远古走到今天的,怎么能说没有历史?道德和宗教到今天仍然有旺盛的生命力.纵观全球60多亿人口,不信仰宗教的只有区区少数几个无神论国家,而由宗教产生的道德观念一直主宰着人类的思维方式和行为模式.就拿以无神论自居的我国来说,佛道儒三教对我们的影响可谓无孔不入.无论从婚丧嫁娶的宗教仪式,到开张出行的各类祝福,再到油盐酱醋的命名实用,无不充斥着宗教味道和道德的痕迹.这个如果用实例来说明,恐怕是一件浩瀚的工程,请你自己在身边寻找吧.