宏村有哪些对联？寓意是什么？

宏村对联的特点~

有关他的经典对联举例如下：

书是良田传世莫嫌无厚产
仁为安宅居家何必构高堂

（知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家）

旧书不厌百回读
百言徵世聚墨多

（徵现简化为征，徵世：为世事所证明。联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句）

梅兰竹菊可养性
琴棋书画能陶情

（梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”琴棋书画，泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操）

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　　对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学 。
　　随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
　　春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。

书是良田传世莫嫌无厚产
仁为安宅居家何必构高堂

（知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家）

旧书不厌百回读
百言徵世聚墨多

（徵现简化为征，徵世：为世事所证明。联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句）

梅兰竹菊可养性
琴棋书画能陶情

（梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”琴棋书画，泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操）

襟怀旷达云中鹤
品德清高崖上松

（古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿）

韦孟五言作清咏
晋唐八法为工书

（韦孟，西汉诗人，《文心雕龙．明诗》说“汉初四言，韦孟首唱”，“八法”指书法的艺术风格。魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法” 使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化）

腹有千家墨
笔无一点尘

（只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病）

水墨开奇境
丝桐发妙音

（丝桐指古琴，宋人有《咏丝桐》诗，“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”）

清气若兰，虚怀当竹
乐清在水，静趣同山

（气质好象兰花一样芬芳；心怀就像竹一样虚心）

事到临头三思为妙
怒上心头一忍为高

(遇事要拿得起放得下,三思而行,心有怒火,忍一忍也就过去了,这样的境界是最高的)

放怀楚水吴山外
得意唐诗晋帖间

(身在深山水邑,却心怀天下,归隐山林，而在诗词书画中自得其乐)

世事洞明皆学问
人情练达即文章

(世即世理,事仍事理,人指人情,人与人之间的关系.一个人若能达到这种境界,那干什么事自然是胸有成竹,如鱼得水,落笔如神)

克己最严，须从难处去克
为善以恒，勿以小而不为

（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句话是三国时期刘备留给自己儿子刘禅的一句话，意思是说：不要因为不好的行为很少就去做它，不要因为好事太小就不去做它。劝人要从身边的小事做起，培养高尚的情操）

气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满
胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方

（心欲细，指做事心要细；智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会；行欲方，指行为要守规范，做事要有原则）

安居如撑伞，遮身便是爱身
处世类围棋，出手不如束手

（此联以两个比喻说明为人处事的道理。下联说处事如下围棋，你想围住别人，却常被人所围，你出手去下，还不如束手旁观好呢）

慈孝后先人伦乐地
读书朝夕学问性天

（先辈要慈爱，后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本，早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓）

书作良田何必嫌无厚产
仁为安宅由来自有享衢

（享衢：通达，顺畅的道路，书自然就是丰厚的财产，以仁爱立家，就会通达顺畅）

陶公容膝乐天命
刘子作铭惟得馨

（陶子指陶渊明；容膝，意为室小只能容得下双膝，陶在《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。刘子，指唐代文学家刘禹锡，他的《陋室铬》中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句）

有酒吃酒，读诗学诗
让人上人，抑我益我

（让人者为人上之人，能够克制，压抑自我，只会对自己更有助益。本联巧用谐音字，更觉韵味无穷）

圣贤格言布帛菽粟
先王要道礼乐诗书

（帛，丝织品的总称。菽是豆类的总称，粟是谷子。布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必须品）

便宜多自吃亏来
快乐每从辛苦得

（多一些辛苦多一份快乐，多吃一点小亏，多一份福）

文以载道，史以载事
义者为己，仁者为人

（道，道理，泛指思想，指文章是说明道理的。义者宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也，当做就做，不该做就不做，见德思义，不滥取不义之财，仁者，人人心德也，心德就是仁）

漫研竹露裁唐句
细嚼梅花读汉书

（裁：样式，风格；唐句，唐人诗句，嚼，总为细细品味，汉书，东汉著名史学家班固编撰，是我国第一部传体断代史书）

寿本乎仁，乐生于智
勤能补拙，俭可养廉

（“仁者寿”出自《论语、雍也》是孔子论养生的总纲。什么样的人是“仁者”？就是“仁爱”“仁厚”“仁义”的人，“仁者爱人”。俭可以养廉；俭；节俭；廉：廉洁，节俭可以养成廉洁的操守。）

世事让三分天宽地阔
心田存一点子种孙耕

（上联的“世事”是指社交应酬和人情世故。在与他人交往时，只有宽容豁达才有助于扩大交往空间。下联的心田系佛教语，即心，谓心藏善恶种子，随缘滋长。劝人培育一点善德，留一些嘉言懿行，让子孙孝法，有所收获，有所继承。）

惜食惜衣非为惜财缘惜福
求名求利但须求己莫求人

（此联意为节俭不光是惜财，而是为自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力）

能受苦方为志士
肯吃亏不是痴人

（本联告诫人们，能吃苦的人才能成功，不怕吃亏的人并不是痴傻人）

传家无别法，非耕即读
裕后有良图，唯俭与勤

（裕后：是把恩德延给后代）

欲高门弟须为善
要好儿孙必读书

（行善向善，门弟自高，求得前程，只在读书）

几百年人家无非积善
第一等好事只是读书

（上联谓家族兴旺，百年不衰，原因就是能积德行善；下联是说万般皆下品，惟有读书高）

欲除烦恼须无我
历尽艰难好作人

（无我是一种境界，达到这个境界一切烦恼皆无，要作人上人，必须历经艰难）

虚怀能自得
实政要人为

（虚怀若谷，可以自我修炼，惠政实事，是要有人去做才行的啊）

读书好营商好效好便好
创业难守成难知难不难

（这幅对联的意思就是告诫人们读书和经商、创业和守业同样重要）

学到如愚乃是贤
养成大拙方知巧

（大巧若拙，大智若愚，只有达到这种境界，才能堪称贤者）

所言善，所行善，所思善，善日积而不知
厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾

（善日积而不知，指不知不觉中就积下很多的善行。厥为副词：乃、就。庆：福，福份之意。意为积善得福，福气会不停止的到来）

静以修身，俭以养德
交不遗旧，言不崇华

（下联意为交新朋不能遗忘老友，说话不要华而不实）

得山水情其人多寿
饶诗书气有子必贤

（饶：富足，很多之意）]

折腰何惜为浇花
染指不妨因涤墨

（陶潜不为五斗米而折腰，但种花养性，怡然自得，折腰又何妨？恶习虽不能染指，但染指于墨砚，却是很高雅。）

书可读田可耕山中宰相
仰不愧俯不怍世上神仙

（抬头仰望对天无悔，低头沉思，对地无悔，指没有作过坏事，问心无愧）

人莫心高自有生成造化
事由天定何须苦用机关

（此联劝戒人们要脚踏实地，诚实做人，不要好高骛远，投机取巧。称人生命运皆由天定）

花能解语还多事
石不能言最可人

（花虽知人意，有时却难免惹事生非，石头虽拙，不能说话，相比起来，却更加可爱）

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日喀则市19310284743： 以前去黄山的西递和宏村那里旅游,记得导游把我们带到学堂,上面有一副对联 - ？
正成复方： .“快乐每从辛苦得,便宜多自吃亏来”,其中的“辛”字多了一横,“亏”字少了一点.寓意“少一份快乐,多一份辛苦,多一份收获,多吃一点小亏,可赚大便宜”,告诫后人做人要勤奋、要厚道.

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