何为道？虽说道可道非常道，但其内涵是什么？

虽说道可道非常道，但其内涵是什么？~

道”是老子的发明，由于当时科学不发达，解释不清“道”明确的科学内涵是什么？经过作者多年的研究，用现代科学内容作了新的解释，“道”的新科学内涵是： 一、“道”的工具是八卦。

周易与八卦的科学性，已经在“周易到底是什么？”一文中做了详细的论证。这里再简要的提及以下要点，八卦之所以是“道”的工具，主要有以下几点理由： 1、前文讲八卦揭示了宇宙万物运行的规律性。 2、前文证明了八卦具有数理的科学性。 3、前文说明了八卦在设计上的全息性。 4、前文证实了八卦组合理论体系具有宇宙三极的稳定性。
5、前文揭示了八卦具有社会大管理的八大基本要素。 6、前文指出了八卦具有大型超级智能思维计算工具的可操作性。 只有这样，八卦才能全方位的为“道”提供周到的服务，起到任何东西都无法替代的工具。 二、“道”的标准理论是“阴阳四行”理论。

我们可取中国以东,东经180度与赤道交点处立冬日卯时,日月的光线质点为0，观其一年在地球表面形成的轨迹。当一个点在作圆运动时，它的轨迹是一个正弦曲线。这就是说，日月光线质点的运动轨迹应该是一个正弦曲线,然而因有以下因素的影响,其结果将发生如下变化： 一是要受地球绕太阳公转的影响。地球绕太阳公转轨道为椭圆形，使日光线质点的运动，在南北回归线之间运动。月光线质点也同样受这一区间的影响和限制。
二是要受地球绕太阳公转速度的影响，以及月亮绕地球速度的影响。经过计算日光线运动的速度为0.99度/日，月光线运动的速度为1.017度/日。都近似的等于每日一度，可认为日月近似同步运行。 三是日为“阳”代表正向运动，月为“阴”代表负向运动，以赤道为对称线，呈对称性运动。 综合以上三点，日月光线质点的运动区间相同，速度同步，运动方向相反，形成如下轨迹曲线。

水定位于东方，火居南方，土定位北方，金居西方不变。 以上就是“阴阳四行”理论形成的理论依据。这正是“道”现代科学的新内涵。 三、“道”的变化，是自组织的无限螺旋循环前进永远不变的固有发展规律。 地球的变化是由春、夏、秋、冬四季所组成，而四季是一个连续不断前进的轨迹，由于宇宙的诞生来无影去无踪，这就形成了理论上是一个无限螺旋循环前进永无止境的变化规律，因此这条规律，就是“道”自组织的以不变应万变的客观规律。
四、“道”的轨迹是赤道。 从下图可以看出，日月运行轨迹的平均线就是“赤道”（中间的黑直线），这就是“道”的轨迹。 日月运行轨迹线图 五、“道”的能量是阴阳四行变化之力。 四力是四合力和四刑力的合称，是多维力最高的表现形式。由于“阴阳四行”学说的出现，提出了“四力学说”。以与四行理论相匹配。 四力是在三力基础上形成的概念。在大自然中，力的存在绝大多数是以立体方式出现。

明白，道，就在脚下，你我的言行举致无不是在行道。道就是因缘和合成就的果，即是道。简单的讲，你我眼能见，所用，皆是道的产物，只是名相不同吧了。如你我现在用的电脑，就是道果的型成，它是用很多部件所组成，其规律就是道法，组成完结，所型成的物，就是道果，人们将其命名为电脑。这只是其简单的比喻，如佛道，人道，世间道等等所有的名相事物，皆是道。道是一切事物名相的总称。

道”是老子的发明，由于当时科学不发达，解释不清“道”明确的科学内涵是什么？经过作者多年的研究，用现代科学内容作了新的解释，“道”的新科学内涵是： 一、“道”的工具是八卦。 

周易与八卦的科学性，已经在“周易到底是什么？”一文中做了详细的论证。这里再简要的提及以下要点，八卦之所以是“道”的工具，主要有以下几点理由： 1、前文讲八卦揭示了宇宙万物运行的规律性。 2、前文证明了八卦具有数理的科学性。 3、前文说明了八卦在设计上的全息性。 4、前文证实了八卦组合理论体系具有宇宙三极的稳定性。

 5、前文揭示了八卦具有社会大管理的八大基本要素。 6、前文指出了八卦具有大型超级智能思维计算工具的可操作性。 只有这样，八卦才能全方位的为“道”提供周到的服务，起到任何东西都无法替代的工具。 二、“道”的标准理论是“阴阳四行”理论。 

我们可取中国以东,东经180度与赤道交点处立冬日卯时,日月的光线质点为0，观其一年在地球表面形成的轨迹。当一个点在作圆运动时，它的轨迹是一个正弦曲线。这就是说，日月光线质点的运动轨迹应该是一个正弦曲线,然而因有以下因素的影响,其结果将发生如下变化： 一是要受地球绕太阳公转的影响。地球绕太阳公转轨道为椭圆形，使日光线质点的运动，在南北回归线之间运动。月光线质点也同样受这一区间的影响和限制。

二是要受地球绕太阳公转速度的影响，以及月亮绕地球速度的影响。经过计算日光线运动的速度为0.99度/日，月光线运动的速度为1.017度/日。都近似的等于每日一度，可认为日月近似同步运行。 三是日为“阳”代表正向运动，月为“阴”代表负向运动，以赤道为对称线，呈对称性运动。 综合以上三点，日月光线质点的运动区间相同，速度同步，运动方向相反，形成如下轨迹曲线。

水定位于东方，火居南方，土定位北方，金居西方不变。 以上就是“阴阳四行”理论形成的理论依据。这正是“道”现代科学的新内涵。 三、“道”的变化，是自组织的无限螺旋循环前进永远不变的固有发展规律。 地球的变化是由春、夏、秋、冬四季所组成，而四季是一个连续不断前进的轨迹，由于宇宙的诞生来无影去无踪，这就形成了理论上是一个无限螺旋循环前进永无止境的变化规律，因此这条规律，就是“道”自组织的以不变应万变的客观规律。

四、“道”的轨迹是赤道。 从下图可以看出，日月运行轨迹的平均线就是“赤道”（中间的黑直线），这就是“道”的轨迹。 日月运行轨迹线图 五、“道”的能量是阴阳四行变化之力。 四力是四合力和四刑力的合称，是多维力最高的表现形式。由于“阴阳四行”学说的出现，提出了“四力学说”。以与四行理论相匹配。 四力是在三力基础上形成的概念。在大自然中，力的存在绝大多数是以立体方式出现。

“道”是老子的发明，由于当时科学不发达，解释不清“道”明确的科学内涵是什么？经过作者多年的研究，用现代科学内容作了新的解释，“道”的新科学内涵是： 一、“道”的工具是八卦。 周易与八卦的科学性，已经在“周易到底是什么？”一文中做了详细的论证。这里再简要的提及以下要点，八卦之所以是“道”的工具，主要有以下几点理由： 1、前文讲八卦揭示了宇宙万物运行的规律性。 2、前文证明了八卦具有数理的科学性。 3、前文说明了八卦在设计上的全息性。 4、前文证实了八卦组合理论体系具有宇宙三极的稳定性。 5、前文揭示了八卦具有社会大管理的八大基本要素。 6、前文指出了八卦具有大型超级智能思维计算工具的可操作性。 只有这样，八卦才能全方位的为“道”提供周到的服务，起到任何东西都无法替代的工具。 二、“道”的标准理论是“阴阳四行”理论。 我们可取中国以东,东经１８０度与赤道交点处立冬日卯时,日月的光线质点为０，观其一年在地球表面形成的轨迹。当一个点在作圆运动时，它的轨迹是一个正弦曲线。这就是说，日月光线质点的运动轨迹应该是一个正弦曲线,然而因有以下因素的影响,其结果将发生如下变化： 一是要受地球绕太阳公转的影响。地球绕太阳公转轨道为椭圆形，使日光线质点的运动，在南北回归线之间运动。月光线质点也同样受这一区间的影响和限制。 二是要受地球绕太阳公转速度的影响，以及月亮绕地球速度的影响。经过计算日光线运动的速度为０.９９度/日，月光线运动的速度为１.０１７度/日。都近似的等于每日一度，可认为日月近似同步运行。 三是日为“阳”代表正向运动，月为“阴”代表负向运动，以赤道为对称线，呈对称性运动。 综合以上三点，日月光线质点的运动区间相同，速度同步，运动方向相反，形成如下轨迹曲线。如图。（略） 水定位于东方，火居南方，土定位北方，金居西方不变。 以上就是“阴阳四行”理论形成的理论依据。这正是“道”现代科学的新内涵。 三、“道”的变化，是自组织的无限螺旋循环前进永远不变的固有发展规律。 地球的变化是由春、夏、秋、冬四季所组成，而四季是一个连续不断前进的轨迹，由于宇宙的诞生来无影去无踪，这就形成了理论上是一个无限螺旋循环前进永无止境的变化规律，因此这条规律，就是“道”自组织的以不变应万变的客观规律。 四、“道”的轨迹是赤道。 从下图可以看出，日月运行轨迹的平均线就是“赤道”（中间的黑直线），这就是“道”的轨迹。 日月运行轨迹线图 五、“道”的能量是阴阳四行变化之力。 四力是四合力和四刑力的合称，是多维力最高的表现形式。由于“阴阳四行”学说的出现，提出了“四力学说”。以与四行理论相匹配。 四力是在三力基础上形成的概念。在大自然中，力的存在绝大多数是以立体方式出现。如果用现代数学建立力的概念，则会出现一维、二维、三维、四维之力，这是一种标准模式。但也有与上述相类似而又不标准的一力、二力、三力、四力相存在，这就是易学中存在的多种刑合之力。为了将这些力与现代科学接轨，才提出了一个“四力学说”。 四维是在三维基础上加时间形成的空间概念。按此理论，我们同样可在三刑、三合基础上建立起四刑、四合的概念。即三刑、三合构成时间的连续性就变成了四刑、四合。四刑、四合是一种力的概念，故称其谓四力。 易学中的三刑、三合之力，是以年、月、日、时的干支代表的五行力形成的三刑、三合关系，或者除此以外类同的三刑、三合关系，均称之谓三刑、三合，合称三力。 易学中虽然没有四力概念，但不等于四力不存在。如戍年未月，属丑之人必受三刑一个月，这显然是一种四刑之力。既然四力是在三力基础上加时间性构成，可见在三力和四力之间有一个时间界限的划分问题。 地球是一个球体，正好是一个三度空间的三维球体。地球在不停地转动，按照螺旋循环的规律，地球自转一周才构成一个完整的循环，表示着一件事物的完成。那么，我们就可以以日为标准，来作为划分三力和四力的界限。也就是说凡是年、月、日地支构成的三刑、三合，即为三力。超过一日以上时间的三力谓之四力，与此类同的力也作以上划分。这就将四力从三力中划分出来，以“四力学说”与现代科学相接轨。 除此还有一力（如自刑、自合）、二力（如相冲、相刑、相合、相害等）的存在，由于以上四力分阴阳，故形成了“阴阳四行”之力，以主宰和制约着万事万物的变化，这正是大自然“道”变化无穷的力量。 六、“道”的手段是自然法则（八大固有规律）。 大自然的规律，就是自组织永恒的固有规律。作者将其归纳为八大固有规律，其内容来自对“周易”理论和八卦“工具”操作实践中高度概括所得： （１）大自然包含着万物遵循的无限螺旋循环前进的固有规律。 （２）大自然包含着万物发展具备的运动观点、整体观点、平衡观点发展的固有规律。 （３）大自然包含着万物发展的产生－加工－成熟－收获四节律性变化的固有规律。 （４）大自然包含着万物所含信息，是由内向外，由近到远，由弱到强，由低到高的变化的固有规律。 （５）大自然包含着万物阴阳四行生克制化变化的固有规律。 （６）大自然包含着万物之间可以象数义理互相转化发展的固有规律。 （７）大自然包含着万物皆可预测（因果关系）的固有规律。 （８）大自然包含着万物各科学门类所具有的各种固有规律。如生死固有规律等等。 以上这些固有规律，就是“道”具有的固有规律。 七、“道”的运行载体是阴阳之气和物体。 关于这一观点，作者在《气阴论》一书，讲的明白。本著作把八卦“工具”的具体操作方法及应用，作了详细的介绍，加入其内，既更新了现代科学理论，又展示出古今理论方面的渊源性，是集理论突破、工具简介、操作方法、实践案例、总结提高于一身之作，系统的领略了四行八卦理论的全过程。 “气阴论”探讨了一个过去无法涉及、无人涉及、不敢涉及的重大理论问题。“气”和“阴”都是一种看不见、摸不着的极其微小的物质。尽管微小却是大量信息传递的载体，由于它理论上的失衡，致使生态环境遭到了空前的破坏，直接危及着人类的健康和寿命，也影响到基础科学理论的出偏问题。如不及时修改，将再次出现“差之毫厘，谬之千里”的被动局面。 “气阴论”的突破性发现，“阴阳四行”学说和理论的诞生，无疑对改善目前基础科学理论的出偏差，实现新的飞跃和突破，找到了新的工具和手段，更揭开了“气”和“阴”作为载体所起的新作用。 八、“道”的精神是生生不息。 “道”无始无终，生生不息，这就构成了“道”的精神。关于这一点，相关的周易著作，都给予了完美的阐述，这里只点到为止。 九、“道”的起源是“宇宙元极说”。 作者提出了“宇宙元极图”如下： 解说如下：宇宙元极气尘，在阴阳（日月）作用下，化生无极气和无极土，无极气而太极水火，无极土而太极土金，合为四象，可生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万物。 这一理论，是对周易理论是最大的完善，讲明了“道”起源的具体过程及发展趋势，对所有科学理论都将起到启迪作用。 十、“道”的终极是九九归一。 古天文有一首诗作了如下记载：“六十年来本一元，四百二十七元全，一千二百六十岁，三元符将依旧还。”（取自《奇门遁甲》一书） 就是说，从弘治17年（公元1504年）起为壹元中的上元甲子，在420年后为二元中的中元甲子，即中华民国13年（公元1924年），再过420年（公元2344年），就是壹元中的下元甲子了。三元指的就是壹元、二元和三元，在此之后，所有的“符将”又回到壹元中的上元甲子，这就是“道”的终极九九归一点。这“符将”指的就是日月水火土金之意了。 在壹元中，经过了七个“一元”（六十年），这七个“一元”正是天上“二十八宿”运行的记录，见《奇门遁甲》一书：“一元甲子起虚；二元甲子起奎；三元甲子起毕；四元甲子起鬼；五元甲子起翌（yi），六元甲子起氐（di）,七元甲子起萁。”在每一个甲子中，上元甲子60年，中元甲子60年，下元甲子60年，合计180年为一个小周期。“四百二十七元全”，指的是420年即七个“60”年。三个420年，就是三元的一千二百六十岁，之后“日月水火土金”又将回归一周。这就是“道”的天文记录在案。 在《易经》中，六神又是二十八宿的表意： “六神”是一种天体力的象征。它是如何作用于人的呢？我们通过隐信息给于证实。对“六神”记载有以下资料。下面引用《周易参同契通析》一书中二十八宿组成的四神图。 东方苍龙（春）：角、亢、氐、房、心、尾、箕 南方朱雀（夏）：井、鬼、柳、星、张、翼、轸 西方白虎（秋）：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 北方玄武（冬）：斗、牛、女、虚、危、室、壁 勾陈：是官名，属紫微垣，共六星，四星在小熊座内，两星在仙王座内。勾陈为小熊中的a星，即“北极星”。 螣蛇：传说中一种能飞的蛇。即“螣蛇无足而飞”。（以上两小段引自辞海） 以上是“六神”历史记载的依据。显然是一种天体结构的表意。它们在天体运行中，必然产生“阴阳四行”之力，发出各种不同的信息。在“八卦”实测中，六十四卦与“六神”的组合，就可以直观的显示出来“六神”变化的信息，显然这就是人体接收到的天体变化的信息，或者说是天体力使人致病的结果。这也进一步证明了“天人合一”的理论。 “六神”为什么是一种“阴阳四行”力呢？人们看星的变化，以“北斗星”为标志。而二十八宿的青龙、朱雀、白虎、玄武随着时间的变化产生着作用。东方“青龙”为木，南方“朱雀”为火，西方“白虎”为金，北方“玄武”为水。它们连同“北斗星”组成了“金字塔”状。“北极星”也即“勾陈”，代表“天”，四神代表四方，“螣蛇”则代表地。 “六神”在人体代表的意义是：“肝”属木为青龙，“心”属火为朱雀，“肺”属金为白虎，“肾”属水为玄武，“脾”属土为螣蛇、勾陈。 在八卦实测中，“六神”代表着人的“四脏六腑”病情的变化，显然是天体变化对人体的影响。（“四行”理论） “六神”又是如何以大自然之力影响人类的呢？通过四时“六十甲子”的运转和天干地支的共同作用完成的。而人处在其中，无不受到控制和制约，这就是“天人合一”的理论和基础。 人的“道”只有“天人合一”。只有解决和认识了这个核心问题，才能实现真正的“天人合一”，也才能了解和理解“道”的真正内涵。正因为过去缺乏这些明确的概念和内容，才出现了历史上的“神神道道”的现象，现在科学上定了位，就不能再置若罔闻了。否则，出现的后果，只能是人类自己的作为了。

希望采纳

“道可道，非常道”，是道家的经典名言，但在释义上仍存在很多的争议，在历史上有三种有影响力的解释：

1、如果可以用语言表达，道就不能成为真正永恒的道了。

这种解释是来源于三国时期的哲学家王弼的评论。他说：“道是无形的，而且常常是无名的，以没有名而最为寻常的事看待。“这话说出来，“道“就成为了一个个体，成为了本体论。所以说：'道经常是无名的。”它虽然存在和发展但是无法描述。只能说世界是道所生。

2、道就是治国之道，是政治经济之道。

这是古代的一位隐士、哲学的集大成者河上公的。他的看法和观点，“道可道非常道”其实就 是讲述政治和治国的道理，而并非是自然的生长之道。这个观点本身是有道理的。治国之道是人要做的的，人为的不可能会像自然那样完美。

3、非常人之道，即帝王之道。

这个观点是明朝皇帝朱元璋的想法，这个看法在历代帝王中是最被承认的，它涉及到皇权利益，历史上的很多皇帝就是按照这个看法在做事的。这个观点的意思就是说皇帝可以打破一切道德底线，皇权至上，无论社会上怎么评价，只要达到最终的目的就可以，而并不会受到平凡人的阻碍。

而这句话在今天的真实含义是，“道”是可以变化的，也是可以学习领悟的，但是随着人的领悟、随着人的变化和成长，你的面前就会展现出更广阔的世界，就会看到更不一样的世界。

---

吉林省17812754796： 老子的 “道可道 非常道”是什么意思? - ？
倪育氨酚： 道可道非常道,名可名非常名”是老子<>中开篇的两句话. 这两句话是什么意思呢? 要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的<>要阐明的是什么. 老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道....

吉林省17812754796： 道已道非常道这句话是什么意思 - ？
倪育氨酚：[答案] “道可道. 今天由我来讲道.那么道是什么呢.道这一个字.是表示宇宙万物尚未形成之前的真理.也表示虚空之间.一切有形世界与无形世界的能源.因此人类是难以使用语言与文字去形容它.去描述它.可是.世人却偏偏喜欢以语言.或文字去表达这个道.而目说...

吉林省17812754796： 道可道非常道什么意思?老子里有什么用 - ？
倪育氨酚： 《老子》开篇即说:“道可道,非常道.” 后人在诠释这句话时,产生了歧义.在北宋以前,主要有三种不同的诠释:(1)道若可以言说,就不是永恒常在之道.持此种观点的人为《老子》注家的主流.从战国末期的韩非,到西汉严遵、东汉...

吉林省17812754796： 何为道?虽说道可道非常道,但其内涵是什么? - ？
倪育氨酚： 所谓道,道家曰:死道友不死贫道!

吉林省17812754796： “道可道非常道,名可名非常名”这句话到底是什么意思?请道友指教 - ？
倪育氨酚：[答案] “道”是什么? “道”就是规律,是自然界的规律,人生的规律. “道可道非常道”就是说,人生的规律是可以认识的,是可掌握的,但并不是我们平常所认识的那样. 在中,对“道”进行了详细的解说,其中最重要的观点是“存在”与“无为”,...

吉林省17812754796： “道可道非常道” 这句话是什么意思?请解释一下 - ？
倪育氨酚： 老子《道德经》里面的一句话. 简单的意思是:道可以表达世界万物,甚至什么都是道.但也不能说明世界万物永恒都是道,道不是语言或某些概念能表达的,如果硬要用某种东西去表达,那就不是道了.道可道:道可以用语言或某些概念表示道 非常道:这个概念不是永恒不变的. 就比如牛顿绝对引力,可是爱因斯坦的《相对论》就锦上添花了,世界没有绝对与永恒,皆是相对存在.佛教的“善即是恶,恶即是善”也是如此 就像中国封建思想的“性”是多么的见不得人,而日本却以“性＂为神,崇拜“性”.也许是观点的区别吧,还有时代发展会发生思变化.

吉林省17812754796： ＂道非道 非常道＂这句话是什么意思 - ？
倪育氨酚： 你弄错了,应该是:道可道,非常道... 老子说;“道可道,非常道.名可名,非常名”(第一章).这两句话是《道经》的开篇之首,对于老子全书具有提纲挈领的意义.它以思辨的形式,道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系.这两句...

吉林省17812754796： 请问有谁知道“道亦道,非常道,名亦名,非常名”的含义嘛 - ？
倪育氨酚：[答案] 出自老子的《道德经》,是其开篇之语 不过原文应为: 道可道,非常道;名可名,非常名 道在道家学说里看来是一种至高无上的道理,是世界的普遍规律,这种道不是一般的道,也就是“非常道”,非常是两个词 名就是事物的名称,却又不是一般...

吉林省17812754796： 《道德经》中的“道”是什么意思? - ？
倪育氨酚： .“道可道,非常道;名哥名,非常名.”这十二个字,是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句,也是道经的总纲.它的意思是可以用语言表述的“道”,它不是永恒的道;可以用语言说出的“名”,它就不是永恒的名.也可以更进...

吉林省17812754796： 道可道,非常道,这句话想说什么呢?我老板总给我说这句话.但又具体不明白真正的含义!! - ？
倪育氨酚： 第一个“道”是名词,即道理,也可以作为大道等一些抽象的名词讲.第二个“道”是动词,即说的意思,非常道是三个词,其中的道与第一个道字意思相同.即不是普通平常(常字)的道.至于他说这句话的意义,我也觉得他是在装文明人,或是他喜欢研究老子,你可以多看看道德经.希望对你有所帮助!不懂请追问!望采纳!