请问像 周易 之类的玄学书有哪些？或是看天像那种
玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。
玄学是一种与科学相对的理论，它回答的问题是科学永远回答不了的问题，象这类问题就不要试图用科学去解释。
玄学也是一门学问，其学术性不能用科学的尺度衡量。
学术特点
玄学和科学在问题研究的方法上的存在本质区别，玄学是用纯解释的思路作研究的，科学是用求证的思维作研究的。因为玄学的纯解释性思维特点，使玄学在研究上存在很大的随意性，其结果可能千奇百怪，至于真正接近真理的结果就很少，但这并不影响玄学作为一门学问的存在性。
玄学， 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。
学术要旨
是对道家的表达 。可以说玄学是道家的一种分支或改进。
“玄”字出自老子《道德经》"玄之又玄，众妙之门"，言道幽深微妙。东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力，士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩。
魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。
魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
[编辑本段]基本特点
①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。
②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。
④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。
⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
研学范畴
玄学就其哲学范畴来讲，可称其为形而上学，“形而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。 而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学。玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着密切的联系。魏晋说白了就是三国演义那段时间，天下大乱，所以文化上比较繁荣。一般天下大乱时思想百家争鸣。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用，同时对中华文化产生了深远影响，是中国先秦之后又一次思想碰撞融合。
后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这些思想并不是直接借鉴而来的，主要是由于汉时道教的兴起，在完善自己的思想体系的时候，除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极为深厚，可以说都是国学思想组成和传承的一部分。
山所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，大略可以包括有：导引、内丹术、外丹术、武术等。代表著作有《太清导引养生经》、《伍柳仙踪》、《唱道真言》、《铜符铁劵》、太极拳、五行拳等。
医术则就是古代中医系统，治疗手段分为：针灸、汤剂、推拿、祝由等。代表书籍有《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《脉经》、《针灸大成》、《本草纲目》、《汤头歌》等。
命理所指就是占算人生命运的学问。大略分有：四柱、紫微斗数、九星论命等。代表著作有《渊海子平》、《滴命髓》、《紫微斗数全书》等。
卜，所指就是占卜运程的行为，大略分有：六爻、梅花、六壬、奇门等。代表著作有《易林》、《增删卜易》、《梅花易数》、《皇极经世书》、《大六壬全书》、《奇门旨归》等。
相术观察人的面貌、地理环境等方法。大略分为：面相、手相、风水等。代表著作有《柳庄神相》、《麻衣神相》、《地理全书》等。
玄之又玄，众玄之妙。入门书籍:黄帝阴符经疏，道德经论兵要义述，南华真经口义;黄帝内经，外经微言，太素脉秘诀;周易参同契，卜筮正宗，三命通会，三命指迷赋;大六壬类集，遁甲演义，太乙淘金歌;麻衣神相，葬经，宅经。
《周易》《老子》《庄子》这三本书被称作“三玄”都是玄学中的经典天象的话，《易经》已经很全面了，还有就是《灵宪》，是张衡积多年的实践与理论研究写成的一部天文巨著，主要是讲宇宙天体的我读的第一本关于周易的书是《易经杂谈》 很适合入门的人看
南怀瑾新书 我说参同契 非常不错
请问。。。日晕预示什么？
田凤小儿： 《周易》《老子》《庄子》这三本书被称作“三玄”都是玄学中的经典天象的话,《易经》已经很全面了,还有就是《灵宪》,是张衡积多年的实践与理论研究写成的一部天文巨著,主要是讲宇宙天体的
乌兰县15379125422： 和《易经》差不多的书有哪些? - ？
田凤小儿： 《推背书》 《太玄经》 《河图洛书》 《金乌玉兔集》
乌兰县15379125422： 有谁知道关于算命的书籍有哪些,最好说出名字?? - ？
田凤小儿： 太多了.在中国传统的术数中,拣我看过的权威级别的书籍,分类回答吧. 第一:四柱类,《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》,学习子平术,这几本精研就可以了. 北师大有一本《星学大成》,...
乌兰县15379125422： 请问有没有像《易经》、《太极图说》这样的书. - ？
田凤小儿： 《周易入门》《高岛易断》《梅花易数》《子平八字》《袖里乾坤——大六壬新探》《卜筮正宗》《增删卜易》《六壬大全》《卜筮正宗》《增删卜易》《神起之门》《开悟之门》《太乙通解》《太乙考证》
乌兰县15379125422： 风水学代表之书除了易经还有哪些?跪求玄学经典之书?？
田凤小儿： 你所说的这是三类不同领域的事物. “风水”这个词最早是源于郭璞的《藏书》,而象《走马阴阳》这一类的,算是入门级的书刊.但这个领域有细分为若干派别,其中以现今名声最响亮的沈氏悬空法最具代表性(当然了,也有很多门派认为玄空法是烈法,不宜轻易使用). 易学是一门比较广博的学科,主要是源于古人对历法的研究,逐步扩展至世间万物的变化关系.你可以看看尚秉和先生的《焦氏易诂》. 至于玄学嘛,这就有点像西方的天使学或恶魔学哪种感觉了.除非你是想要做此方面的学术研究,否则看看就行了,不必深究.这方面可以先从葛洪的《抱朴子》看起. 不过,与其漫无边际的瞎看,还不如踏踏实实的先从一些相对技术的数术只是学起的好.这是诸多领域都会用到的基础知识.
乌兰县15379125422： 求几本关于风水易学道术之类的书 - ？
田凤小儿： (《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》),据说是杨筠松杨公真传下来的风水学. 《周易》《连山》《归藏》《周易》《连山》《归藏》,此三门为易学之至高学问.《奇门遁甲》《三奇》《六壬》《奇门》《八门演禽》《梅花易数>> 关于道术的书有<>.<< 晚课 >>.<,北斗经>>.<< 雷经>>.<< 道德经 >>.<>.<>.
乌兰县15379125422： 像《周易》、《阴阳学》这样的书籍还有那些? - ？
田凤小儿： 道德经
乌兰县15379125422： 谁知道周易一类的书啊？
田凤小儿： 《三命通会》《渊海子平》《开元占经》《周易集解》
乌兰县15379125422： 古代关于五行八卦的著作类似于《周易》的文学著作还有没有,有哪些? - ？
田凤小儿： 皇极经世书,梅花易数------宋,邵雍
乌兰县15379125422： 谁有玄学之类的书!能不能给推介几本?？
田凤小儿： 易经、道德经、寻龙诀、鬼谷子、御世制人录
