如何是独乐乐、与人乐乐、众乐乐？

陈继儒号眉公曾讲过如何是独乐乐，如何是与人乐乐，如何是众乐乐？~

　　系统地分析这三个快乐，“独乐乐”突出的是一个人的快乐，可以用一个“人”字来概括；“与人乐乐”突出的是两个人之间的快乐，可以用一个“从”字来概括；“众乐乐”突出的是多个人之间的快乐，用“众”字来概括恰如其分，因为中国传统文化里“三”本来就有“多”的含义。这样概括之后就会发现这三个快乐蕴含了人的一个“人→从→众”的“社会化”过程，含蓄地指出了快乐是要分享的，并且和越多人分享就越快乐。同时，也从另外一方面印证了马克思“人是一切社会关系的总和”这个对人的定义是相当的精辟！只不过马克思没有说出的是“人的社会关系是通过快乐来扩张的”这个细节。
　　“独乐乐”是灵魂，是统帅，一个人如果不能感受到真正的快乐是没有办法扩张自己的快乐的。中国古代读书人相当重视“慎独”的修炼，据说修炼久了就会证到“寂然不动，感而遂通”，感受到“极乐”。早在春秋时期孔夫子就警醒当时的读书人“古之学者为己，今之学者为人”，对不重视“独乐乐”的修炼提出了严厉的批评。读书的目的首先是为了找到个人的真正的快乐，而不是要“人前显圣”，但读书人却很容易进入想要“人前显圣，为教育他人而读书”的误区。
　　“与人乐乐”是基于“独乐乐”的修炼成果这个内在的驱动力的，它是人在“独乐乐”修炼到一定阶段后自然而然出现的，象《百年孤独》的开篇里说的，突然发现这个世界是新的，新到想一一给别人指出来。这个时候人是一定要找人分享的！可以说“与人乐乐”是一定量的“独乐乐”修炼之后的“量变”促成的“质变”。
　　“众乐乐”是“与人乐乐”的修炼成果。“与人乐乐”的修炼象是把自己的生命变为点燃的蜡烛，然后去点燃一个个未被点燃的蜡烛；也更象是不仅仅找到了自己心中的“太阳”，发出了自己的光，并且帮助周围世界的每一个人找到了他心中的“太阳”，让“太阳”在这个世界上永不落山！

怎么样是自己一个人独自快乐呢？回答说：没有什么闲事独自静静地这样坐着，一天胜过两天

怎么样是与别人同乐呢？回答说：和您交谈一番，就胜过读书十年所学。（这就是与人同乐）

怎么样是大家很多人一起快乐呢？回答说：我们这里本来什么都没有，又怎么能容得下你所说得那么多人呢?（这是诡辩）

明代陈继儒号眉公曾讲过：“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。”何解？系统地分析这三个快乐，“独乐乐”突出的是一个人的快乐，可以用一个“人”字来概括；“与人乐乐”突出的是两个人之间的快乐，可以用一个“从”字来概括；“众乐乐”突出的是多个人之间的快乐，用“众”字来概括恰如其分，因为中国传统文化里“三”本来就有“多”的含义。这样概括之后就会发现这三个快乐蕴含了人的一个“人→从→众”的“社会化”过程，含蓄地指出了快乐是要分享的，并且和越多人分享就越快乐。同时，也从另外一方面印证了马克思“人是一切社会关系的总和”这个对人的定义是相当的精辟！只不过马克思没有说出的是“人的社会关系是通过快乐来扩张的”这个细节。“独乐乐”是灵魂，是统帅，一个人如果不能感受到真正的快乐是没有办法扩张自己的快乐的。中国古代读书人相当重视“慎独”的修炼，据说修炼久了就会证到“寂然不动，感而遂通”，感受到“极乐”。早在春秋时期孔夫子就警醒当时的读书人“古之学者为己，今之学者为人”，对不重视“独乐乐”的修炼提出了严厉的批评。读书的目的首先是为了找到个人的真正的快乐，而不是要“人前显圣”，但读书人却很容易进入想要“人前显圣，为教育他人而读书”的误区。“与人乐乐”是基于“独乐乐”的修炼成果这个内在的驱动力的，它是人在“独乐乐”修炼到一定阶段后自然而然出现的，象《百年孤独》的开篇里说的，突然发现这个世界是新的，新到想一一给别人指出来。这个时候人是一定要找人分享的！可以说“与人乐乐”是一定量的“独乐乐”修炼之后的“量变”促成的“质变”。“众乐乐”是“与人乐乐”的修炼成果。“与人乐乐”的修炼象是把自己的生命变为点燃的蜡烛，然后去点燃一个个未被点燃的蜡烛；也更象是不仅仅找到了自己心中的“太阳”，发出了自己的光，并且帮助周围世界的每一个人找到了他心中的“太阳”，让“太阳”在这个世界上永不落山！

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疏附县17880554202： 陈继儒号眉公曾讲过如何是独乐乐,如何是与人乐乐,如何是众乐乐? - ？
姬供珍稀： 系统地分析这三个快乐,“独乐乐”突出的是一个人的快乐,可以用一个“人”字来概括;“与人乐乐”突出的是两个人之间的快乐,可以用一个“从”字来概括;“众乐乐”突出的是多个人之间的快乐,用“众”字来概括恰如其分,因为中国...

疏附县17880554202： “独乐乐不如众乐乐”是什么意思?出自哪里? - ？
姬供珍稀：[答案] 独乐乐不如众乐乐 意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐. 出自《孟子》:独乐乐,与人乐乐,孰乐?原文:庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国...

疏附县17880554202： 此中空洞原无物,又何止容卿数百人是什么意思 - ？
姬供珍稀： 1. 出处 陈眉公说:“如何是独乐乐?曰:无事此静坐,一日是两日.如何是与人乐乐?曰:与君一席话,胜读十年书.如何是众乐乐?曰:此中空洞原无物,何止容卿数百人.” 2. 释义 陈眉公解释乐的三种境界:一人静坐是“独乐乐”,与人交谈是“与人乐乐”,容纳众人是“众乐乐”.“此中”是指人的胸怀,“容”是包容,“卿”是“您”,指谈话的对象;“容卿数百人”是说可以容纳像您这样的几百人.说明一个人心胸广大.

疏附县17880554202： 陈眉公独乐乐注释 ？
姬供珍稀： 读书作学问的修养,自始至终,无非要先能自得其乐,然后才能“后天下之乐而乐”.明代陈眉公说:“如何是独乐乐曰:无事此静坐,一日是两日.如何是与人乐乐曰:与君一席话,胜读十年书.如何是众乐乐曰:此中空洞原无物,何止容卿数百人.”有此胸襟,有此气度,也自然可以做到“人不知而不愠”了.不然,知识愈多,地位愈高,既不能忘形得意,也不能忘形失意,那便成为“直到天门最高处,不能容物只容身”了.

疏附县17880554202： 独乐乐不如众乐乐.出自哪里?原文是什么? - ？
姬供珍稀：[答案] 出自《孟子》曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人.”曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众.” 意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐.

疏附县17880554202： 独乐乐?还是众乐乐? - ？
姬供珍稀：[答案] 看自己的喜好,有人喜欢平静的生活自己陶醉某件事情之中 那么肯定独乐乐 有人喜欢热闹的生活,喜欢分享快乐则众乐乐

疏附县17880554202： 真正的快乐是与人同乐,最大的快乐是给人快乐,如何理解 - ？
姬供珍稀： 与人同乐是分享 ,给人快乐是奉献.

疏附县17880554202： 与人乐乐 和 与众乐乐原文里边是独乐乐与人乐乐,熟乐还是独乐乐与众乐乐,熟乐 - ？
姬供珍稀：[答案] 是独乐乐与人乐乐,熟乐 才是正确答案

疏附县17880554202： 孟子的名言和解释 - ？
姬供珍稀： 我最喜欢这句----出自《孟子》:独乐乐,与人乐乐,孰乐? 后演化成成语,独乐乐不如众乐乐! 【译文】意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐.

疏附县17880554202： 独乐乐不如众乐乐 - ？
姬供珍稀： 独乐乐不如众乐乐出自《孟子·梁惠王下》.孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解.孟子被后世尊称为亚圣.其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及...