多尔衮与孝庄可有其事

多尔衮和孝庄的故事~

孝庄皇太后姓博尔济吉特氏，名字叫布木布泰，是蒙古科尔沁部贝勒塞桑的女儿。布木布泰是皇太极中宫皇后哲哲的侄女，万历四十一年（1613年）生，天命十年（1625年）与皇太极成婚，时年13岁，皇太极35岁。皇太极于崇德八年（1643年）死，这时庄妃31岁。这年多尔衮32岁。孝庄太皇太后病死于康熙二十六年（1687年）。
　　孝庄太后在清宫62年，青年时帮助丈夫崇德帝皇太极，中年时辅佐儿子顺治帝福临，老年时辅佐孙子康熙帝玄烨。她从来也没有走到政治的前台，但是她的一生对清初政治起到重要影响。可以看出：孝庄太后布木布泰是一位非凡的女性，也是跨越清初五朝的重要人物。
　　睿亲王多尔衮
　　多尔衮（1612～1650年），是清太祖努尔哈赤生前最钟爱的第十四子，他的母亲是努尔哈赤宠爱的大妃乌拉那拉·阿巴亥。养育三个儿子，她死时阿济格22岁、多尔衮15岁、多铎13岁。努尔哈赤去世时，为争夺汗位，皇太极等四大贝勒威逼阿巴亥自缢而死（一说被用弓弦勒死）。母亲死后，多尔衮失去依靠。皇太极继承汗位后，多尔衮跟随皇太极南征北战，成长为能文能武、长于谋略的和硕贝勒、睿亲王。崇德八年（1643年）皇太极逝世，多尔衮第二次参与了争夺大位的斗争。这一年，多尔衮32岁。争夺的结果是：豪格退出，只有6岁的福临即位，多尔衮与郑亲王济尔哈朗共同辅政。
　　第二年，清朝迁都北京，封多尔衮为叔父摄政王。顺治五年（1648年）十一月，多尔衮被尊为皇父摄政王。顺治七年（1650年）十二月，多尔衮到塞外围猎，病故于塞外喀喇城，年39岁。
　　“太后下嫁”说
　　“太后下嫁”说，自民国以来，沸沸扬扬。
　　关于皇太后下嫁多尔衮的说法及其讨论，下面列出十二条：
　　第一，关于“建夷宫词”。张煌言《建夷宫词》曰：上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。（《张苍水全集》）
　　张煌言（苍水）（1620～1664年）是浙江宁波人，这时他在江南抗清。
　　张煌言虽然是当时之人，但是他并没有在北京，而是远在江南。他对清朝的态度是对抗、敌视，出在敌人之口，记在异乡之文，不能成为历史的直接证据。
　　“慈宁宫里烂盈门”一句，是说喜事在慈宁宫里办的，因为皇太后住在慈宁宫。根据历史档案记载，慈宁宫在李自成临撤出皇宫时被焚毁，顺治十年（1653年）修葺，皇太后才搬居慈宁宫，多尔衮则死于顺治七年（1650年），他与皇太后怎能在此举行结婚典礼呢！
　　第二，关于“亲到皇宫内院”。多尔衮死后追其罪时，有一条罪状是：“又亲到皇宫内院。”（蒋良骐《东华录》）朝鲜《李朝大王实录》也作了相同的记载。在后来修的《清世祖实录》里却删掉了这句话。这说明多尔衮到“皇宫内院”确有其事。而删掉这句话，恰表明事有隐衷。史家对此作出推测：皇太后与多尔衮也许有暧昧关系。即使是关系暧昧，也不等于皇太后下嫁了。
　　第三，关于“下嫁诏书”。民国时出版了一部书叫《多尔衮摄政日记》，文中说：“时家君方任阁读，奉朝命检库藏。既得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏……”这位刘先生父亲见过的《太后下嫁诏》未见发表，别人也没见过。所以这个证据目前还不能成立。
　　有人写书说，刘文兴是个喜欢开玩笑的人，当年为了让自己的书好卖，才故意制造了这么一个噱头。
　　第四，关于“未葬昭陵”。清朝的皇帝陵分三处：一处是关外三陵———永陵、福陵（沈阳东陵）、昭陵（沈阳北陵），一处是河北遵化的清东陵，另一处是河北易县的清西陵。皇太极葬在关外三陵之一的沈阳北的昭陵。按照清朝陵寝制度，孝庄太后死后应葬在昭陵，就是同皇太极合葬。但是，她不仅没有葬在昭陵，而且葬在清东陵的风水墙外。于是就引出了许多说法。有人说因为孝庄太后下嫁了，死后无颜回昭陵见夫君，所以把她葬清东陵大门旁，给子孙看门。
　　事实上，到孝庄去世她已经在关内生活了近半个世纪，接受了汉族棺葬的习俗，所以对于自己的后事，孝庄太皇太后向皇孙康熙帝有过交代：“太宗文皇帝梓宫安奉已久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，不忍远去，务于孝陵近地安厝，则我心无憾矣。”
　　就是说，她不愿意惊动太宗皇太极的亡灵，而愿意陪伴英年早逝的儿子顺治。康熙帝最后采取了一个临时举措，把太皇太后生前在紫禁城里最喜欢住的寝宫拆了，搬到东陵风水墙外，修起一座“暂安奉殿”，将孝庄太皇太后的梓宫（棺材）暂时安置在那里。雍正帝即位以后，于雍正二年将暂安奉殿改建为陵（因位于太宗昭陵西，名昭西陵），既遵循了祖制，又满足了孝庄太后的遗愿。
　　再说，从昭西陵的规制看也显示出墓主的崇高地位，根本看不出有“轻蔑”的意思，所以“为子孙看守陵门”云云不足为据。
　　第五，关于“青梅竹马”。有人说庄妃与多尔衮是“青梅竹马”，自小时候就相恋，所以太后下嫁是有感情基础的。其实，庄妃出生在蒙古科尔沁，多尔衮则出生在满洲赫图阿拉，两地相距甚远，二人并无“青梅竹马”的可能。
　　第六，关于“保儿皇位”。有人说孝庄皇太后为了保住儿子福临的皇位，不得不委身于多尔衮。实际上，多尔衮本意是自己继承皇位，根本没打算让侄子福临继位。顺治帝即位以后，如果孝庄以“色情”巴结多尔衮，只会让皇权更加容易地落到多尔衮之手。事实上，孝庄皇太后依靠孝端皇太后，对多尔衮既重用，又牵制，采取了非常复杂的政治手段，才使多尔衮最终没有突破摄政王的圈子，而保证了顺治小皇帝的地位。
　　第七，关于“弟娶其嫂”。满洲确实有“兄死弟娶其嫂”的习俗。但清太宗皇太极开始改革满洲的婚姻习俗，规定：“不许乱伦婚娶”（《清太宗实录》卷十一），严禁转房婚———不许娶庶母、婶母、嫂子、侄妇等。
　　第八，关于“尊称皇父”。有人说多尔衮被称为“皇父摄政王”，既然被称作是“皇父”，那就证明顺治帝的母亲孝庄太后嫁给他了。顺治五年（1648年）十一月，尊多尔衮为皇父摄政王，这就如同后来光绪皇帝尊称慈禧太后为“皇阿玛”一样。都是尊称，并不能证明多尔衮做了顺治帝的继父。
　　第九，关于“朝鲜史证”。类似太后下嫁颁诏告谕这种朝廷大事，照例是应当诏谕属国的。当时作为清朝属国，朝鲜对于清朝发生的大事有详细的记载，留下了珍贵的历史资料《李朝大王实录》。朝鲜的《李朝大王实录》没有“太后下嫁”颁诏告谕的记载。
　　第十，关于“顺治报复”。顺治七年（1650年）十二月，多尔衮病死。顺治八年（1651年）二月十五日，也就是福临亲政一个月零三天，就定多尔衮十大罪状，命将多尔衮削其爵号，撤其庙享，黜其宗室，籍其财产，没其府第，毁其陵墓，继子多尔博归宗。有人推断，因为多尔衮逼孝庄太后下嫁，所以才引起顺治帝如此的仇恨。这种说法不能说一点道理都没有，但不能作为孝庄太后下嫁的依据。
　　第十一，孝端不允。布木布泰的姑姑孝端皇太后尚在，她不会允许自己的侄女下嫁，败坏皇家的体统，有辱皇家的尊严。
　　第十二，关于笔记无载。当时在京的大小官员、来京科考的举子，至今没有见到一篇“太后下嫁”的记载。如果说当时怕犯忌讳而正史无载的话，可是私家笔记、文集、手稿、秘录等也不见记载。
　　从以上十二条来看，孝庄太后下嫁多尔衮，既无文献根据，也无档案依据。
　　皇太后布木布泰同摄政王多尔衮的情愫可能有，“太后下嫁”之事确实

　　关于皇太后下嫁多尔衮的说法及其讨论，下面列出七条：

　　第一，关于“建夷宫词”。张煌言《建夷宫词》曰：

　　上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盈门。
　　春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。(《张苍水全集》)

　　张煌言(苍水)(1620～1664年)是浙江宁波人，这时他在江南抗清。他的这首词写在当时，明确写了住在慈宁宫的皇太后又结婚了，所以成为太后下嫁说的一条证据。我们分析一下：

　　其一，张煌言虽然是当时之人，但是他并没有在北京，而是远在江南。他对清朝的态度是对抗、敌视，那么“远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也”(孟森《明清史论著集刊》)！出在敌人之口，记在异乡之文，不能成为历史的直接证据。

　　其二，《建夷宫词》是诗词，而不是宫廷档案。诗词可以夸张，也可以比附，所以也不能不加考据，简单地、直接地作为历史的证据。

　　其三，或谓张冠李戴。顺治六年(1649年)十二月，多尔衮元妃博尔济吉特氏病故，次年(顺治七年)正月，多尔衮纳娶寡居的肃亲王豪格王妃。这件事牵扯到多尔衮与豪格的争斗，又是叔娶侄媳，有悖伦理，朝野内外，议论纷纷。有人认为，张煌言远在江南，也许是听到了误传，把多尔衮娶王妃当作娶孝庄皇太后了。但是他的《建夷宫词》是写于顺治六年，当时还没有发生多尔衮娶豪格王妃之事。

　　其四，“慈宁宫里烂盈门”一句，是说喜事在慈宁宫里办的，因为皇太后住在慈宁宫。当时有两位皇太后，一位是中宫孝端太后哲哲，写《建夷宫词》时孝端太后已病死；另一位是孝庄太后。但是，根据历史档案记载，慈宁宫在李自成临撤出皇宫时被焚毁，顺治十年(1653年)修葺，皇太后才搬居慈宁宫，多尔衮则死于顺治七年(1650年)，他与皇太后怎能在此举行结婚典礼呢！

　　所以“建夷宫词”说只能是一说，而不能成为历史的依据。

　　第二，关于“下嫁诏书”。民国时出版了一部书叫《多尔衮摄政日记》，这部书原名叫《皇父摄政王多尔衮起居注》，是一个叫刘文兴的人家里收藏的。在出版之前，他写了一篇《清初皇父摄政王多尔衮起居注跋》，发表在民国三十六年(1937年)一月二十八日《中央日报·文史周刊》上。文中说：“清季，宣统改元，内阁库垣圮(pǐ)。时家君方任阁读，奉朝命检库藏。既得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏，摄政王致史可法、唐通、马科书稿等，遂以闻于朝，迄今犹藏诸故宫博物院。”多尔衮致唐通、马科书稿，发表在《清代档案史料丛编》，致史可法书的内容今亦可知。惟有这位刘先生父亲见过的《太后下嫁诏》未见发表，别人也没见过。清宫档案收藏在中国第一历史档案馆和台北故宫博物院文献处，有许多学者专门整理和研究清宫档案，从刘文兴说他父亲见过太后下嫁的诏书，直到现在整整70年了，还没有一个人说自己见过这份档案。

　　既然至今没有见到这份太后下嫁诏，所以这个证据目前还不能成立。如果真的有这份档案，将来随着清宫档案的进一步整理，是一定会被发现的。但是有人写书说，刘文兴是个喜欢开玩笑的人，当年为了让自己的书好卖，才故意制造了这么一个噱头。

　　第三，关于“保儿皇位”。有人说孝庄皇太后为了保住儿子福临的皇位，不得不委身于多尔衮。此说站不住脚。年仅6岁的福临能够继位，是当时多种政治势力复杂斗争和相互妥协的结果，而不是由皇太后依靠多尔衮一个人决定。实际上，多尔衮本意是自己继承皇位，根本没打算让侄子福临继位。在和皇二兄代善、皇长侄豪格等激烈角逐之后，他才接受了济尔哈朗等的建议，扶福临即位，自己和济尔哈朗做辅政王。顺治帝即位以后，如果孝庄以“色情”巴结多尔衮，只会让皇权更加容易地落到多尔衮之手。事实上，孝庄皇太后依靠孝端皇太后，对多尔衮既重用、又牵制，采取了非常复杂的政治手段，才使多尔衮最终没有突破摄政王的圈子，而保证了顺治小皇帝的地位。因为皇帝年幼，国事家事都要依靠摄政王，所以孝庄皇太后注意协调与多尔衮的关系。但是由此作为太后下嫁的依据，显然站不住脚。

　　第四，关于“弟娶其嫂”。满洲确实有“兄死弟娶其嫂”的习俗。清太宗皇太极开始改革满洲的婚姻习俗，规定：“不许乱伦婚娶”(《清太宗实录》卷十一)，严禁转房婚——不许娶庶母、婶母、嫂子、侄妇等，但没有触动异辈相婚和姐妹同嫁一夫的婚俗。清帝中满洲异辈相婚，入关后顺治帝出现过，后来就再没出现过。姐妹同嫁一夫，康熙帝后妃中有三对亲姐妹，光绪帝曾有瑾妃和珍妃姐妹。然而，汉族个别也有这种习俗。但有这样的习俗，并不能证明多尔衮就一定娶了他的嫂子

　　第五，关于“尊称皇父”。有人说多尔衮被称为“皇父摄政王”，既然被称作是“皇父”，那就证明顺治帝的母亲孝庄太后嫁给他了。崇德八年(1643年)皇太极逝世，顺治帝即位。第二年，清朝迁都北京，封多尔衮为叔父摄政王。顺治五年(1648年)十一月，尊多尔衮为皇父摄政王，“加皇叔父摄政王为皇父摄政王，凡进呈本章旨意，俱书皇父摄政王”(蒋良骐《东华录》卷六)。这就如同后来光绪皇帝尊称慈禧太后为“皇阿玛”一样。无论是叔父摄政王，还是皇父摄政王，都是摄政王的尊称，并不能证明多尔衮做了顺治帝的继父。

　　第六，关于孝端不允。布木布泰的姑姑孝端皇太后尚在，她不会允许自己的侄女下嫁，败坏皇家的体统，有辱皇家的尊严。

　　第七，关于笔记无载。当时在京的大小官员、来京科考的举子，至今没有见到一篇“太后下嫁”的记载。如果说当时怕犯忌讳而正史无载的话，可是私家笔记、文集、手稿、秘录等也不见记载。

　　从以上七条来看，孝庄太后下嫁多尔衮，既无文献根据，也无档案依据。从目前清史研究的情况看，既没有过硬的材料证明太后下嫁了，也不能完全消除关于太后下嫁的疑问。所以，300多年来，直到今天，孝庄太后下嫁一直是清宫中的一桩疑案。

　　我们探讨孝庄太后下嫁疑案，起码可以得到以下启示：第一，不要单纯用世俗的眼光看待孝庄太后与多尔衮的关系；第二，弄清事实真相，才可以廓清戏说历史的迷雾；第三，皇太后和多尔衮在皇帝年幼、江山不稳、国运维艰的局势下，以大局为重，和衷共济，形成合力，共度难关，取得胜利，给后人留下宝贵的历史经验；第四，我认为：皇太后布木布泰同摄政王多尔衮的情愫可能有，“太后下嫁”之事确实无。

“太后下嫁”是清初的一大疑案。说的是康熙皇帝的祖母，亦即顺治皇帝的生母博尔济吉特氏下嫁多尔衮的事。博尔济吉特多出身蒙古科尔沁部所谓“戚畹之家”，14岁时嫁给努尔哈赤第八子皇太极，史称“孝庄文皇后”。她是一位聪明而富有谋略的女子，丈夫竽太极当政时，就“赞助内政，越既有年”。丈夫身亡后，痛不欲生，愿以身殉。康熙皇帝更是不会忘记这位贤能的祖母：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以致有成。设无祖母太皇太后，断不能有今日成立”。“孝庄文皇后”终年75岁，临终时对康熙说：你祖父安葬已久，不用再打开他的陵墓了，况且我也很想念你们父子二人，不想远离，所以希望在孝陵附近安葬，这样我就放心了。康熙遵其遗嘱，把灵柩暂时停置在清东陵，直至雍二年才正式葬入地宫，多尔衮是皇太极的弟弟，亦即顺治皇帝的叔叔。他一生封号颇多，始封贝勒、后封墨尔根青（意为聪明王）、睿亲王，顺治时称摄政王、皇父摄政王。。在当时朝鲜人的记载中多称“九王”，在外国传教士的著作中称“阿玛王”。他“聪慧多智，谋略过人”，清入关后的各项制度大都由其筹划，可谓清朝政权的实际开创者。多尔衮享年仅39岁，死后仅两个月，就被削去爵号，平毁墓葬。有的记载就：顺治“命令毁掉阿玛王体华丽的陵墓……把尸体挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋，暴尸示众”。直至康熙晚年才下诏为其诏雪。

博尔济吉特氏“下嫁”多尔衮的艳事，在清初便开始流传。但究竟有没有其事，因官方文献没有明确记载，至今仍无定论。本世纪30年代明清史专家孟森曾发表《太后下嫁考实》、力辩仅是传闻而已，但在一些学者看来，仍是一个谜案。

那么，“太后下嫁”的疑案究竟是怎么缘起的呢？原来，皇太极1643年疾身亡时，没有指定皇位继承人，因而“诸王兄弟核战争为乱，窥伺神器”。当时他的九弟睿亲王多尔衮，长子肃亲王豪格是最有力的竞争者。谊豪格把其父生前自领的两黄旗中的“八大臣”带到家里“私相计议”，遂得到他们的支持；镶蓝旗旗主济尔哈朗也表示拥立豪格。多尔衮则取得了两白旗的拥戴，两红旗旗主礼亲王代善的儿子硕托、孙子阿达礼及其他一些满族贵族也“跑请”他“当即大位”。为此，豪格和多尔衮闹得不可开交，几乎到了剑拔弩张的程度。在这种情况下，博尔济吉特氏施展其灵活高妙的手段，为自己年仅6岁的儿子谋到了好处，她首先看准了代善的辈份和威望最高，具有左右大局的力量，便紧紧拉住代善，使两红旗支持福临。至此，多尔衮也改变初衷，放弃攫取皇位的念头，遂拥戴福临。结果，幼主福临继位，是为清世祖，年号顺治。

福临登极不久，豪格被多尔衮构陷，削爵下狱而死。而多尔衮却以摄政王之尊，“刑政拜除，大小国事，九王专掌之”，相继被封为叔父王、皇叔父、皇父、持国柄至死。

从福临当政期间豪格和多尔衮不同的结局看，人们断言豪格觊觎帝位，多尔衮则有翊戴之功。但多尔衮为什么要放弃攫取帝位的念头，转而拥立福临呢？有人又断定多尔衮与福临的生母博尔济吉特氏存有私情，随即便出现了“太后下嫁”之说。

那么具体的是什么呢？有的论者指出，多尔衮1650年因打猎跌伤致死后，顺治下诏宣布其罪状中有语：“自称皇父摄政王，巴亲到皇宫内院”－－这两句话，蒋良骥在《东华录》中曾经收录，但后来修实时却删去了。不言而喻，这种删节是出于避讳考虑。与“自称皇父”和“亲到皇宫内院”相印证，南明弘光政权的兵部尚书张煌言《建州宫词》有诗云：“春宫昨进新仪注，大礼躬逢太后婚”，“掖庭又闻册阏氏，妙选孀娃足母仪”。前言太后再婚，后言清俗不讳再嫁。

反对“太后下嫁”之说者则认为：蒋良骥《东华录》所记与张煌言诗，不能作为“太后下嫁”确证。所谓“皇父”犹古之“尚父”、“仲父”，是君主对某个臣下的尊称；所谓“皇父”系清世祖封多尔衮为“皇叔父”后以其定鼎之功勋卓著，无可进爵，乃以“皇父”为封。“皇父”之于皇帝仍为臣下，非太上皇可比。又，“皇父摄政王”直译为“汗（君）的叔父父王”，其中是因为实录修于多尔衮追封之后，凡所追夺者俱删去“皇父”字样。所谓多尔衮“亲到皇宫内院”则指他曾渎乱宫廷，不是指与太后大婚。多尔衮在构陷豪格死于狱后，曾取其福晋（夫人），遂有无礼于太后之传说。张煌言诗系远道传闻，敌国之语。诗非信史，不足为凭。后人附会“春宫昨进新仪注”为降清之钱谦益撰太后大婚仪注，则更为无稽之谈。

近年又有学者从理论和满族的风俗上论证“太后下嫁”说。李鸿彬曾特别申辩了如下四条理由：1、蒋良骥的《东华录》卷六说：多尔衮“自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院”。这条史料明显是说太后下嫁了，不然多尔衮称“皇父”，又深入“内院”，无疑是把太后置于妻子、皇帝置于儿子的地位，如果太后没有下嫁，她和皇室亲王贝勒是万万不能接受的，奇怪的是此事却得到他们的默认，当多尔衮 死后，竟破例追封为诚敬义皇帝。另外，四川师范学院图书馆收藏的《皇父摄政王起居注》一书中有刘文兴所撰的跋，谓：“清季宣统初元，内阁库垣圮。时家君（刘启瑞）方任阁读，奉朝命捡库藏。既得顺治时太后下嫁竽父摄下王诏，遂以闻于朝”。这可算是太后下嫁的有力佐证。2、《李朝实录·仁祖》卷五十，记顺治六年二月，清迁曾派遗使臣去朝鲜递交国书，朝鲜国王李倧看见书中称多尔衮为“皇父摄政王”，便问：“清国咨文中有皇父摄政王之语，此何举措？”清朝来使答干曰：“今则去叔字，朝贺之事，与皇帝一体云”。右议政郑太和说：“勅中虽无此语，似是已为太上矣”。国王李倧也说：“然则二帝矣”。这里说明朝鲜君臣也发现所谓“皇父”的奥秘，无疑是指太后下嫁一事。3、鲁王大臣张煌言在《建州宫词》的一首诗中写道：“春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，此诗就是指太后下嫁一事。4、康熙二十六年十二月，当孝庄文皇后病重时，对康熙说：“太宗文皇帝梓宫，安奉已久，不可为我轻动。况我心恋汝皇父及汝，不忍远去，务于孝陵近地择吉安厝，则我心无憾矣”。这种做法是违背清朝帝后丧葬制度的，可见她有难言苦衷，因为下嫁摄政王多尔衮一事，再同皇太极合葬便不合情理。

看来太后是否下嫁的公案还要争论下去，只有待新的史料发现，才能解开这个疑案。

正史没有，秘史说她们青梅竹马，出嫁后藕断丝连清军入关以前他们在沈阳紫禁城，后宫就一个大院，孝端文皇后，庄妃，宸妃等都住在此院，一栋房一宫，宫门整天都是大开着，东家有事，西家马上就知，秘史上说多尔衮长出入永福宫，纯属无稽之谈，那么多眼睛看着，他就是想也没有那机会。有次说法是从多尔衮拥带福林继承大统，后自己又做皇父摄政王，之后又有太后下嫁一事，才有此怀疑。太后下嫁至今仍是迷，当时清军入关他功不可没，又掌握朝政大权，孝庄和皇帝孤儿寡母只能依靠他，又怕他谋反（多尔衮横是横点，并没谋反），而做出的一系列政治手段

皇室秘史是有的， 但正史是没提及的。

---

成都市19235177095： 多尔衮和孝庄是怎么回事?？
蓟萧康赛： 孝庄和多尔衮的关系,从国事上来说是君臣,从家事上来说是叔嫂.但有不少非官方史料上显示,他们之间很可能还存在另外一种关系,那就是夫妻.在清朝历史上有一件...

成都市19235177095： 据说历史上孝庄曾和多尔衮名正言顺的结婚了,可有此事? - ？
蓟萧康赛： 好像是有这么一道谕旨来,但是是顺治受胁迫下的,应该是.

成都市19235177095： 孝庄秘史里的孝庄太后有没有和多尔衮有一腿啊? - ？
蓟萧康赛： 心里有情,但祖宗家法和观念不允许他们有私情.而且为了顺治,孝庄必须委曲求全,在一定程度上妥协多尔衮.应该说没有一腿

成都市19235177095： 清朝孝庄“太后下嫁”是否真有其事? ？
蓟萧康赛： “太后下嫁”是清初的一大疑案.说的是康熙皇帝的祖母,亦即顺治皇帝的生母博尔济吉特氏下嫁多尔衮的事. 博尔济吉特多出身蒙古科尔沁部所谓“戚畹之家”,14岁时...

成都市19235177095： 孝庄到底和多尔衮之间有没有过故事?？
蓟萧康赛： 孝庄确实下嫁过给多尔衮,即使没有,他们之间的确存在某些暖沫关系

成都市19235177095： 多尔衮和孝庄到底是怎么回事？
蓟萧康赛： 在清朝历史上有一件非常著名的谜案,那就是太后下嫁之谜.事件的主角是清初两位鼎鼎大名的人物:孝庄太后和多尔衮.孝庄太后是清朝历史上最出名的两位女政治家之一(另一位是慈禧太后).她一生经历三朝,培养和辅佐了顺治、康熙两...

成都市19235177095： 多尔滚和孝庄在未结婚之前是不是有“一腿”? - ？
蓟萧康赛： 非常有可能! 首先他们年轻的时候满清还在关外呆着呢!礼教之防根本没有,见面很容易,更何况他也是成吉思汗的儿子! 其次多尔衮能在那种时候不夺顺治的位子,说他和孝庄没关系谁信呐! 再说无风不起浪,皇家的事能传的这麽热闹,没点事实依据可能吗?

成都市19235177095： 孝庄皇后到底有没有嫁给多尔衮? - ？
蓟萧康赛： 孝庄皇后是否下嫁多尔衮,这是可以肯定的答案:不曾下嫁.孝庄原来是庄妃,是经历了五朝的皇后,据史料考证,至今没有确切的证据表明,她嫁给多尔衮! “太后下嫁”之说,首先起因于顺治五年(1648)多尔衮被封为“皇父摄政王”....

成都市19235177095： 孝庄皇后和多尔衮 - 孝庄皇后和多尔衮的爱情故事孝庄皇后和多尔衮在科尔沁草原的爱情故事 ？
蓟萧康赛： 这个属于野史了 正史上他俩在孝庄婚前就认识的可能是很大的,因为双方本来就是亲戚么,不过还要发生在科尔沁草原上,那唯二的可能一是多尔衮老爸努尔哈赤娶科尔沁的侧福晋博尔济吉特氏的时候,两人见面,不过当时多尔衮3岁,孝庄2岁,产生爱情的可能性简直就是负的.再一可能就是多尔衮娶孝庄的堂姐另外一位博尔济吉特氏做正福晋的时候,那一年多尔衮11岁,孝庄10岁,就是早恋也太早了点 再往后两年孝庄可就嫁皇太极了,那一年孝庄12,多尔衮13. 所以两人基本上没有机会在婚前\在科尔沁草原上发生啥爱情故事,一起玩过老鹰抓小鸡的可能性还高点.