哪些国家的文字历史情况，只能依靠中国的历史文献查到？

高中历史第2分册答案4----6~

第1课 中华文明的摇篮

找出地图中重要文化遗址，归纳其分布的主要特点。

重要文化遗址：如湖南玉蟾岩遗址、湖南彭头山遗址、浙江河姆渡遗址、陕西姜寨遗址等。

主要特点：遍布中华大地，如同满天星斗，八方雄起。其中，黄河中游的中原地区最为集中。

练习与测评

1. 农业的起源有什么意义？对于中华民族历史的发展有哪些重大影响？

意义：农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，谷物种植、家畜饲养等劳动为人们提供了可以持续供给的食物来源，比较稳定的居住有了保障。栽培谷物，驯养牲畜具有生产性经济活动的性质，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。

影响：历史悠久的农业对中华民族的生存发展和文明创造产生了深远的影响。

随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落，创造了良好的生存环境。

农业是中华民族古代社会经济的基础，中国以农业立国，农业文化是中国传统文化的基本特征。中国古代的重农政策，重农思想，科学技术（天文、历法、数学、中医药等），农事节日习俗，饮食文化以及田园诗篇等，都紧紧围绕农业生产而展开。相对稳定的定居生活使中国的血缘亲情比较密切，从而形成与之相关的伦理道德。

（本题点到即可，随着学生历史知识的丰富，逐步补充你、展开。

2. 为什么上古时期的历史记忆常常是以神话传说的形式传承下来的？除神话传说外，还有哪些材料能传达真实的历史信息？

原因：（神话）在远古时代，由于生产力的水平很低，人对自然的认识是有限的，往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。而传说中许多人和事件，往往也附以神话的色彩。（传说）上古时期是一个依口耳相传所描述的远古历史时代。在文字产生之前，历史靠世世代代的讲述而流传。这些内容后被文字记录下来，成为文献中的古史传说。中国古代文献里有丰富的古史传说内容，从中可看出中国原始时代大概的社会面貌和发展变化。

材料：实物资料：遗址、遗物和化石等；文献资料：图画、文献等。

探索与争鸣

距今约1万年前后，我国先民开始了农耕生活，但这并不意味着他们会完全放弃采集与渔猎。此外，在相当长的时期内，虽然我国的一些地区早已进入农业时代，但仍有不少地区依旧处在采集与渔猎时代，而在北方草原和西北荒漠地带，先民们更是长期以游牧为生。

以上说法是否符合历史事实？它对我们认识祖国的历史有何帮助？

答案要点：

基本符合历史史实。

由于中国地域辽阔，地理环境各异，历史发展并不同步，发展的形式也不尽相同，导致早期文明的特征和发展的水平存在着较大的差异。不仅出现北方游牧为主的先民与南方农耕为主的先民并存，即使在中原地区，也出现农业与采集、渔猎并存的现象。一方面反映了早期农业发展水平较低，农业生产还满足不了人们的需要，需要采集和渔猎来补充食物，另一方也反映先民生活还受到自然环境和传统习惯的影响。了解这些情况，有助于我们认识祖国历史发展的丰富多样性。

第2课 文献与考古中的夏文化

练习与测评

1．为什么说夏朝已经进入了阶级社会？根据教材所述文献和考古资料加以证明。

从文献记载来看，夏朝已设官分职，夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定了刑法以镇压反抗者。

二里头遗存中发掘出的两座宫殿建筑，格局严谨，堂、庭、廊庑有别，在举行礼仪的时候可以清楚地表现出高低贵贱的差别。而且，在生产力水平低下的古代，可以推测这种建筑是强制劳动的结果。

遗址中出土的青铜器和玉器中大多属于礼器和祭器，应当是当时“礼仪以为纪”的情况的反映，表现出阶级分化的特征。

2．阅读下列材料（材料略）回答问题。

（1）从材料一的墓葬随葬品看，二里头居民的生活有什么特色？

以农业生产为主，农业得到了较大的发展；主食为粟、黍之类；家畜饲养“六畜俱全”，达到了一定的规模。

（2）结合材料一、二分析二里头遗址发掘的重大意义。

二里头遗址时间距今约3900——3500年，地点为豫西偃师，与古代文献中有关夏人活动区域（主要集中在豫西和晋南地区）与时间的传说最相吻合。且二里头遗址的内涵较为典型，为探索夏文化提供了重要线索。

例如：二里头遗址出土的生产工具主要是石制与骨制的铲、镰、斧等农具，能够说明当时的劳动人民使用这些较原始的工具发展农业生产的状况；类似宫殿建筑遗址说明当时的房屋建筑技术已经有了很大的进步，阶级分化情况已经明显；作坊遗址以及铜、玉等遗物，充分证明当时手工业制作技术和内部分工有了进一步的发展，而且青铜器和玉器大多属于礼器和祭器，与文献所记载的“礼仪以为纪”相吻合。

虽然有关夏文化的讨论尚未定论，但二里头遗址所提供的考古资料，为研究夏代经济和文化的发展提供了有力的证据，从而为夏文化的探索奠定了坚实的基础，具有非常重要的意义。

探索与争鸣

有学者认为，既然二里头文化遗存在时间和空间上与文献记载中的夏朝基本吻合，那么二里头文化非夏文化莫属；也有学者认为，迄今发现的二里头文化遗存中，还没有找到能直接印证夏朝历史的文字证据，以二里头的考古资料来复员夏朝历史，带有推论性质。

你同意上述哪一种观点？为什么？

同意第二种观点。

二里头遗址是中国学者在寻觅夏文化的过程中发现的，此后持续40余年的田野发掘获取了丰富的遗存和信息。由于其地处古代文献所记载的夏王朝的中心区域，年代也大体在夏王朝的纪年范围内，所以从发现至今，围绕它的争论一直没有停止。

夏商周断代工程以后，“二里头文化的主体为夏人遗存”的观点逐渐为大多数学者所接受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的都城之所在，但因为仍缺乏文献实证，就其族属和国别而言，目前的研究尚未超出推论的范畴。二里头文化与夏文化问题的最终解明，将随着二里头遗址勘察发掘与研究工作的不断深入，有待于带有较多历史信息的内证性遗存比如文字的发现而进一步彰显。

第3课 商朝与青铜文化

观察、比较两幅图片，分析商朝青铜器物在造形和纹饰上的主要特征。

造型独特，纹饰瑰丽（结合观察到的内容分析）。

前者本身是一只虎，后者有兽面纹饰，都与动物相关。商朝人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵的沟通，以庇护其在世间的权力和财产，赋予青铜礼器以沟通天地和支持政治权力的功能。动物造型与纹饰成为青铜礼器的一个重要特征。

练习与测评

1． 什么是内外服制？商王为什么要采取这种制度？

定义：

是商朝的国家体制。内服是由商王直接管辖的王畿之地，外服则是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地。前者大体位于以今河南为中心的中原地区，后者是指当时四周数量众多的方国和部落。商与周边方国存在松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商。

原因：

（1）历史因素：夏朝统治区域内就有直接由夏王管辖的地区和臣服于夏王由属国首领管辖的地区之分。商原本就是臣服于夏的属国，后发展壮大，联合其他反夏盟国，推翻夏朝，取而代之。商代实行内外服制是因袭了夏的做法，只是商王直接控制的地方扩大，方国对商王的义务更明确。

（2）现实力量对比的结果：尽管商王直接控制的地区比夏朝增大，但周边的方国、部落的数量和夏禹时期相比数量大大减少，方国的力量也在兼并中增强，商王朝的力量不足以攻其城、掠其地，消灭所有方国、部落，直接派官治理。同时方国的力量又不足以与商王平起平坐，不得不承认商王天下共主的地位，臣服于商，定期朝贡、奉命征伐。

（3）生产力因素：内外服制是与当时生产力发展水平相适应的国家体制。受生产力发展水平影响，当时交通、通讯尚不发达，维持庞大行政系统的技术因素和经济基础尚不成熟。

2． 阅读下列材料，回答问题（材料略）

（1） 从上述材料看，鼎在中国古代有哪些功能？

A 可作炊具，用于日常生活

B 在一些场合，所用的鼎的数量可用来标识主人的身份、地位

C 鼎成为权力的象征

（2）成语：一言九鼎，问鼎中原，钟鸣鼎食，鼎足之势，大名鼎鼎……

3． 阅读下列材料，回答问题

癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？

从这篇卜辞中，你能汲取哪些历史信息？

答： 商朝人常占卜；商朝人用干支纪日；商朝人关注天象，有清晰的方位概念，急切知道雨水的方向，由此可以推测，商朝人重视农耕。

探索与争鸣

你知道世界上有哪些古文字？在文明演进过程中为什么许多古文字消亡了，而汉字却存活了下来？

古文字列举：埃及象形文字、两河流域楔形文字、美洲玛雅文字、印度印章文字、爱琴文明的线形文字等。

原因分析：（本题开放，言之有理即可，以下意见仅供参考）

这些古文字大都消亡，原因复杂。大致有如下原因：文字复杂艰涩，掌握的人很少；受到强势文化的冲击；由于自然灾害等不可抗拒的原因，文化成果甚至种群被毁灭等。

汉字，从甲骨文发展至今，是世界上少有的存活、发展的古文字。主要原因是我国从商周以来，社会经济政治持续发展，国力强盛，为文化发展创造条件；秦统一全国后，“书同文”，有利于文化交流发展；中国自古以来重视教育，有利于文字的普及；中国地理环境相对封闭，文化处于独立发展状态，古代没有受到外来强势文化冲击，屡屡入侵的北方游牧民族本身文明程度不高，往往受汉文化同化。……

（有一种说法，从象形文字发展而来的汉字，比较容易意义识记，有利于文字的普及。）

第4课 封邦建国与礼乐文化

练习与测评

1、不同点：（1）王直接管辖的地区以外的国土，商朝采取通过方国首领间接管辖的办法，周除了采取认同原殷邦首领统治的策略，还以武力为后盾将同姓诸侯分插到各地方国间；（2）商与周边方国存在松散的联盟关系，而周的封邦建国体制使王畿地区对地方的控制更为紧密与有效。进步作用：封邦建国体制加强了对新征服地区的有效统治，提高了王权，使王畿地区与地方的关系更为紧密。

2、在西周时期，礼作为人们生活中共同遵守的规范被周公进一步制度化，礼乐制度是维系宗法关系、政治等级的重要纽带，礼乐制度形成的文化是西周时期政治文化的核心。随着西周的衰落，诸侯国并起，周王室的核心政治文化及其制度随之崩溃，学在王宫的局面被打破，这就是孔子眼中的“礼崩乐坏”。

3、周公总结了商朝灭亡的原因是因为商朝无德，失去了天命，因此政权的稳固需要用德来维系。随着西周的建立与疆土的扩大，周公需要用一套实际的礼乐制度维系宗法关系及政治等级制度，在这样的背景下，周公将礼的重心从神事转到了人事。

探索与争鸣

提示：引导学生认识文化中内容和形式之间的关系，引导学生思考作为制度和形式的礼对于普通人的潜移默化的教化作用，在讨论的过程中，注重让学生利用西周、春秋的历史事实立论。



第5课 社会变革与百家争鸣

练习与测评

1、 以上材料（略）反映了春秋战国期间的哪些变化？这些变化的最终结果是什么？

西周以来的伦理道德观念（礼、信）、礼节、仪式、宗法制度、文化生活等在春秋时尚存在，到战国时期都被破坏了。这些变化的最终结果导致“邦无定交”，“土无定主”，在“封邦建国”体制和“礼乐文化”下的统治秩序、社会规范崩溃。

2、完成下表的填写，并分析从孔子到孟子、荀子，儒家思想发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？

主要学派
代表人物
主要思想


儒家
孔子
“礼”、“仁”， “仁者爱人”、“克己复礼”

孟子
仁政，“民贵君轻”

荀子
重新解释“礼”，熔礼、法于一炉

法家
韩非、李斯
“法治”、君主集权，奖励耕战、富国强兵

道家
老子
“无为而治”、“小国寡民”；事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想



说明：孔子创立儒家学派，核心观念是“仁”，倡导“仁者爱人”，为“礼”输入新的生命力，造就理想人格，以伦理道德来协调人际关系，规范社会秩序。孟子发展了孔子“仁”的学说，希望统治者以民为本，推行仁政。荀子重新解释“礼”，熔礼、法于一炉。

这些变化说明，在社会大变革的时代，复杂的社会现实对儒家思想产生影响，儒家思想适应社会的变化而发展；对社会变革的不同应对，也导致儒家内部的分化，产生不同的学术流派。

3、为什么说春秋战国是中国古代历史上一个重大的社会转型时期？

春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。政治上：列国纷争，大国兼并小国，西周的“封邦建国”体制崩溃，逐渐形成了秦的中央集权大一统体制；各国以富国强兵为目的进行改革。经济上：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，土地买卖、奖励农耕的政策，促进自耕农和新兴地主的产生；私人手工业、商业活跃。社会呈现追逐利益、实力竞争的新局面。文化上：出现百家争鸣的局面，其中影响最大的是儒家、法家、道家，在中国乃至世界古代学术思想史上留下最为灿烂的一页。所以说，春秋战国时期是我国古代历史上一个重大的社会转型时期。

探索与争鸣

（该题是开放性的问题，可以有不同的答案，言之有理即可。本题关键是强调“当时背景”，以及适应社会发展趋势。以下意见供参考）

各家学说都有一定的合理性。但是，从当时的背景来看，“封邦建国”体制崩溃，旧贵族的衰落、新兴地主产生，法家正面肯定这种激烈的社会变革，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎，也符合历史发展的趋势，因而比较合理。

第6课 大一统中央集权国家的形成

练习与测评

1、人们常说，先进可以变成落后，后来者也可以居上。试以秦统一为例，说一说后来者居上必须具备哪些条件。

①变法图强，奋起直追：如秦孝公任用商鞅变法；②政策要稳定、连续：商鞅虽然惨遭杀害，但其改革的制度得以继续；③打破传统，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他国优秀人才，委以重任，尊为“客卿”。由于上述原因，秦国后来居上，迅速强大，先后兼并六国，建立了统一的大帝国。

2、结合第5、第6课内容，谈一谈秦朝大一统国家形成的基础、条件和原因。

政治基础：春秋战国时期，连年征战，列国纷争，大国兼并小国，形成“战国七雄”，七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础；经济基础：铁制农具用于农业生产，出现犁耕技术，耕地面积扩大，私人手工业、商业活跃，各地经济联系加强；理论基础：法家主张实行君主集权制度。

条件和原因：秦孝公任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标进行变法，废除井田制度、废除世卿世禄、奖励耕战、建立县制等措施，重用人才，国力强盛，兵力强大。各诸侯国间交通便利，秦国民风淳朴，成为七个诸侯国中最强大的一国。

3、皇帝与中央集权体制

皇帝



丞相 御史大夫 太尉



廷尉 治粟内史等诸卿



郡 （守） 郡 （守）


县（令） 县（令） 县（令） 县（令）

探索与争鸣：

上述观点都有正确的一面，但都不全面。必须用历史唯物主义的观点全面评价秦所开创的中央集权体制。

中国是农业国，分散的小农经济无力抗御自然灾害、抵御外族入侵；且自然经济也极易导致政治上的分裂。秦朝所开创的中央集权体制强化中央统治，消除分裂割据因素；建造驰道和直道，保证政令畅通；修筑长城以抵御匈奴侵扰；开边移民，充实边地实力；统一货币、度量衡、文字，客观上促进经济文化发展，对社会发展起了积极的作用。秦创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本，在漫长的农业社会具有很大影响。不能因秦二世而亡，而全面否定这一制度，“秦亡于政，而非亡于制”。历代实行中央集权体制的王朝也并非都是短命而亡的，汉、唐、明、清的统治都长达200年以上。

但是，秦朝建立的中央集权体制的核心是皇权至高无上，统治的优劣，很大程度上取决与皇帝个人的品质、统治经验的积累，以及统治集团整体的制约力。秦始皇不能适应统一后的社会发展需要，不能审时度势，改弦易辙，以致社会矛盾激化；秦二世昏庸，天下大乱，二世而亡，是一个典型的教训。中央集权体制的致命缺陷导致中国古代社会出现周而复始的治乱交替的局面，对社会造成破坏性的影响。到中古后期，专制主义的中央集权严重阻碍资本主义萌芽的发展，则更导致中国社会发展缓慢。

（本题涉及秦亡的史实，建议放在第7课后讨论）

第7课 秦末农民起义

读图学史：

图例从上到下依次是：陈胜吴广起义地点、陈胜吴广建立政权的地方、项梁刘邦起事地点、陈胜吴广进军路线、项梁项羽进军路线、刘邦进军路线、巨鹿之战地点。

练习与测评

1、阅读下列材料，回答问题。

公元前215年，秦始皇至碣石，令刻碣石门，曰：“皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。”

①、刻石上的哪些文字反映了秦统一的积极影响？

初一泰平、夷去险阻、天下咸抚、事各有序、莫不安所……

②、刻石上的歌功颂德是否符合历史事实？理由是什么？

不完全符合历史事实。歌颂秦始皇灭六国，建立统一的国家，消除地区之间的藩篱，有利于文化的交流和经济的发展，这是符合历史史实的。

但是，称民无徭役，天下安抚，老百姓都能安居乐业，这是明显违反历史史实的，因为在秦统一六国之后，秦朝统治者施行暴政，十余年间不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人；而且，秦朝的法律也相当的严酷，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐；加之繁重的赋税，使得秦朝的百姓生活于水深火热之中，并最终导致了秦末农民起义的爆发。

2、“指鹿为马”、“揭竿而起”、“约法三章”、“四面楚歌”、“破釜沉舟”，还有“项庄舞剑，意在沛公”，这些耳熟能详的成语与哪些历史事实有关？这些事实说明了什么？

指鹿为马：赵高篡权

说明秦二世时，秦朝统治的危机和衰败，丞相赵高为了要篡夺最高统治权，不惜颠倒黑白，混淆是非。

揭竿而起：陈胜、吴广起义

秦朝由于实行暴政，让广大的百姓生活于水深火热之中，并最终激发了大规模的农民起义的发生，从而加速了秦王朝灭亡的步伐。说明统治者施行仁政的重要性。

约法三章：刘邦进关中争取民心

刘邦在进入关中之后为了取得民心，同关中百姓约法三章，并得到了当地百姓的拥护，这也成为刘邦最后能够打败项羽、夺取天下的最重要因素之一，说明得民心者得天下的道理。

四面楚歌：垓下之战

在项羽同刘邦进行的楚汉战争中，项羽最终败下阵来，说明项羽因自己的刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，导致自己最后的失败。也可联系现实对学生进行做人的教育。

破釜沉舟：巨鹿之战

公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。现在人们常用这个成语比喻下决心不顾一切地干到底。

项庄舞剑，意在沛公：鸿门宴

秦朝被推翻后，项羽在鸿门设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。后来人们常用来比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事

3、历史叙事与历史解释是历史认识的两个层面。所谓历史叙事，是叙述以往发生过的事件。而历史解释，则是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。下列材料中哪些属于历史叙事？哪些属于历史解释？

历史叙事：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

历史解释：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

第8课 大一统帝国的重建

练习与测评

1、这一概括很有道理。秦朝建立的中央集权制度（包括皇帝集权、中央政府的组成以及郡县制）是中国古代中央集权体制的起始，汉统治者从黄帝制度、中央官制一直到地方的郡县制度都继承秦朝。

2、采取无为政策的原因：汉朝初年，黄老思想符合人民厌恶战争、渴望社会安定的意愿；秦朝的暴政以及此后几十年战乱使社会经济遭到了极大的破坏，需要“与民休息”，恢复发展。

作用：这些政策有利于社会稳定和经济的恢复，但也使豪族势力膨胀，土地兼并、贫富分化等因素凸显。

3、角度：（1）春秋以来列国争霸及互相兼并的历史；（2）秦朝开创的中央集权体制及其在西汉的继承；（3）汉初布衣将相之局。

读图学史

总的探究原则：引导学生探究图中的多元信息，教师补充拓展信息，注重利用学过的知识作有效解读，并注重核心信息的解读，即参考答案的2与3。

参考答案：

1、反映汉朝制陶工艺的发展。

2、反映汉朝统治者的重农思想。

3、反映礼乐文化中的“事死如事生”的原则。

4、拓展探究：（1）陶制仓廪器物的美学价值；（2）反映了汉朝仓廪建筑的形制；（3）其反映了汉朝的建筑形制，因为从图片的器物看，屋顶是庑殿式的。

中国文字包括多种文字，大的方向有两种，即汉字和少数民族语言文字。
汉字有长达数千年的发展和演变的历史过程，大致是：
商代之前为起源史，殷商甲骨文为成熟期。
此后出现一系列演化，特别是到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段；
楷书到隋唐基本定型，在宋朝刻印的书籍中被美术化成为「宋体字」，后有模仿宋体字而来的仿宋体，大体就是我们今天所用字体。
少数民族语言文字多，发展的类型不一。悠久岁月中，各族人民共同创造了祖国的卓越的文字文化，有的少数民族使用多种文字，29个民族共使用54种文字。

扩展资料：
汉字类型大体可以分为以下几类：
金文
在青铜器上铸铭文的风气，从商代后期开始流行，到西周达到高峰。先秦称青铜为金，所以后人把古代铜器上的文字也叫做金文。
由于钟和鼎在周代各种有铭文的铜器里占有比较重要的地位，所以也称金文为「钟鼎文」。
大篆
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；
二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。大篆是对后来的小篆而言的。
小篆
小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。
战国时代，各国文字没有统一，字体相当复杂，于是秦始皇便以秦国的文字篆体，施行「书同文」来统一天下的文字，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体—小篆。
隶书
小篆由于种种缺点，故在民间很快地出现了一种新字体，将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的，这种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行，所以称为「隶书」。
到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段，汉代以后，小篆成为主要用来刻印章、铭金文的古字体。
草书
草书，就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体，主要用于起草文稿和通信，在草书形成的过程中，因为官府的佐、史经常需要使用起草文书，因而影响了草书的流传。
进入东汉后，经过文人、书法家的加工，草书就有了比较规整、严格的形体，可以用在一些官方场合，称之为「章草」，带有一点隶书的味道，保留了隶书的拨挑和捺笔。
草书由于字形太过于简单，彼此容易混淆，所以无法像隶书取代小篆那样，取代隶书成为主要的字体。 在楷书产生后，草书在楷书的基础下进一步发展，不但笔划之间可以勾连，上下之间也可以连写，隶书笔划的某些特征也消失了，形成了另一种类型的草书，称之为「今草」。
行书
行书是介于楷书和草书之间的一种字体， 行书大概在魏晋时代就开始在民间流行了，被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之，创作了大量的行书作品。
行书没有严格的书写规则，写得规矩一点、接近楷书的，称为真行或行楷；写得放纵一点、草书味道比较浓厚的，称为行草，行书写起来比楷书快，又不像草书那样难以辨认，因此有很高的实用价值。
楷书
楷书在字体结构方面，与隶书差不多，但楷书将隶书笔划的写法改变了，且由扁形的隶书改为基本上呈现方形的楷书，即所谓的「方块字」。
楷书也称为正书、真书，说明了楷书是提供人学习和运用的正规书体。最早的楷书书法家是东汉末年的钟繇，从其流传下来的作品中，还多少残留著隶书的笔意。
楷书在魏晋南北朝时期又经历了不少变化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷书，笔划、结构都相当精致、严谨。
中国文字进入楷书阶段后，字形还再继续简化，但字体就没有太大的变化了，做为我国四大发明术之一的印刷术，就是以楷书做为印书的主要字体。
在宋朝刻印的书籍中，楷书被美术化，写得更加规矩而漂亮，称为「宋体字」，后来还有模仿宋体字而加以变化的，叫做「仿宋体」。
我们今天阅读的书籍、报刊上所用的字体，大致上是这一种风格的楷书变体。
参考资料来源：百度百科—中国文字史

主要是东南亚国家，他们文字历史的记录比较晚，一般他们本国有记录的历史往往在公元三四百年以后，而且断断续续，需要跟中国、印度、阿拉伯人的记录互相补充，更早期历史就只有在中国的朝贡记录和战争记录上获得，另外这些国家历史、神话传说往往夹杂在一起，而中国这一时期的史籍已经属于信史，更便于研究。但吴哥是另外一回事，吴哥窟前后期真腊国都有自己的历史记录，其亡国后有一段历史记录中断，但相关记录在当地铭文和周边国家还是可以找到，直到当地完全废弃的时期，只是近代初期由于这些国家的落后，历史学得不到重视，西方历史学家只能通过中国记录来印证，而越南中北部早期就是中国的一部分，所以这些地区的历史很多在中国史书里有记录。但你所说的只有中国史籍有记录的很少，往往是因为史籍记载互有侧重，他们官方记载没有的，中国这里有，同样的情况在中国宋明的海上贸易的研究里也有，不过反过来是中国缺乏商业记录，而东南亚的记录更多。
西域国家的文字出现倒是很早，吐火罗文之类的都是现代历史研究的热门，只是阿拉伯人入侵后整个文化改变，使得其很多早期文字在当地失传。而有关中亚国家的记载在阿拉伯人、波斯人以及更早的希腊化国家中的记载都很多，比中国的记载要多。
日朝的早期史很混乱，但中国的记载也很少，所以形成现在传说、历史和考古发现结合起来研究的局面。
由于中国长期处于东亚地区文明最发达的地位，所以其实中国古代史官往往并不太重视记录周边蛮夷地区的历史。

一些历史上曾深受古中原文化影响、并与中原交往频繁的周边国家，后来随历史变迁被湮灭吞并了的，如夜郎、僰国、西夏、大宛等。其现存历史资料的绝大多数都在中国，但是并非是完全都在中国，也不可能都在中国。毕竟是国家就有周边交流，而并交流不只限于中国。
你说的那个叫吴哥古迹（群），是过去东南亚最大的半封建半奴隶制国家高棉王朝所遗留的古迹，包括女王宫、吴哥窟等，但是并不是你所说的什么“中国元代一个官员的墓中找到了当时那个国家的介绍”，而是当时的殖民者在深入东南亚的时候发现的（当地导游语）。
极少有当地没有任何历史遗留，却只能在中国历史记载上找到踪迹的异国历史记录，因为我国自唐宋之后逐渐闭塞自大，从大明那次国家组织的远航之后（实际上民间远航贸易在此前很频繁，不然就没有泉州的兴起），就是靖海令兴起的时代----片板不准入海、沿海民疍内迁。

我知道的是日本，韩国，朝鲜。韩国跟朝鲜原来就是一个国家，古代叫高丽句。后被唐朝支持的王族新罗所灭，建立高丽国，高丽国在清朝前都附属于中国。935年灭新罗，936年灭后百济，基本统一朝鲜半岛。首都开京（今开城），1392年被朝鲜王朝取代。作为中国的附属国，高丽一直被中国统治，同时使用中国文字，生活在中国文化中。日本，自古就从中国吸取文化，唐代东渡是最兴盛的时期。在这个时期日本从中国吸取了大量的文化，文字，服饰，茶道，纺织等等。

朝鲜、印度

我只知道越南是

---

怀安县18466658864： 哪些国家的文字是由汉字发展的?？
逄榕山庄： 越南字諵(现在不通用);朝鲜吏读(现在不通用);日文假名、日式汉字.其实中国历史上有很多民族语言使用汉字或借用汉字的这种模式:西夏文(借用模式)、汉字苗文、汉字水书、契丹文、女真文等.彝文的使用形式和模式都与汉字接近,但其实他的历史与汉字一样悠久,应该是与汉字并列.至於现在很多国家都使用汉字,那与现今中国使用的汉字一致,故已不在讨论之列. http://wenwen.sogou.com/z/q742411597.htm color=#0556A3>参考文献:</font> http://wenwen.sogou.com/z/q742411597.htm

怀安县18466658864： 世界上历史最长并且活到现在的国家是哪个国家 - ？
逄榕山庄： 官方说法是: 四大文明古国(1)埃及-约6000年 (2)美索不达米亚-约5000年 (3)印度-约4000年 (4)黄河文明—约3500年(从甲骨文记载开始) 楼主问的是哪个国家历史最长,无疑是中国,巴比伦只能是最早,距今约有七千年,但是他出现了只有三千年时间,也就是有只有三千年历史.希腊是约七千年前,埃及约六千年前,印度五千年前,不过这些国家在历史中都已经亡国,文明已经不在了.

怀安县18466658864： 蒙古国内 为什么没有一个中文字? - ？
逄榕山庄： 没有.

怀安县18466658864： 除了中国还有哪个国家不使用拼音文字??众所周知,最早的文字都是象 ？
逄榕山庄： 楼上太?٠拢颐笊醵啵依醇虻サ厮邓怠? 首先,日本的情况与中国类似,虽然有拉丁化的拼音,但只是起辅助作用,不是主流. 日文中大量使用汉字,夹杂有部分的假名. 假名是模仿汉字笔画构造的表音文字,但并不是拼音. 至于汉文为什么没有成为拼音文字,主要是因为: 1、中华文化和汉文汉字成熟的很早,却较晚才接触到西域传入的拼音文字,这时已经很难放弃汉字改用拼音. 2、汉民族自古以来对自己文化有强烈的优越感,形成文化上的保守,不会放弃汉字. 3、在长期使用汉字的情况下,汉语中积累了大量同音异义字,这使得用拼音来书写汉语变得十分困难. 4、汉语有音调,现代汉语拼音的音调符号仍然是个麻烦.

怀安县18466658864： 越南、朝鲜(含韩国)、日本历史上都曾使用汉字,他们是何时不用汉字的? - ？
逄榕山庄：西汉未年,汉字开始传人越南,并且逐步扩大了影响. 越南上层社会把汉语文字视为高贵的语言文字.朝廷的谕旨、公文、科举考试,以至经营贸...

怀安县18466658864： 世界上哪个国家的历史最长在有文字记载中哪个 - ？
逄榕山庄： 历史最长的应该是古埃及,他们的金字塔在中国原始社会末期就已经铸造了,并产生了文字.

怀安县18466658864： 没有自己语言的国家有哪些 - ？
逄榕山庄： 楼主说法有误; 每个国家都有自己的语言,甚至有多种语言和方言.但是有的国家由于历史原因,曾经作为其它国家的殖民地,这就导致了这个国家民族语言和官方语言不是同一种.如:印度官方语言是英语,民族语言是印地语;巴基斯坦的官方语言是英语,民族语言是乌尔都语;墨西哥官方语言是西班牙语,民族语言是印加语等等.但不是每个国家都有自己的文字,很多国家的语言是用别国的文字拼写的.如:日语、越南语和朝鲜语曾借用汉字书写本国语言,伊朗波斯语用阿拉伯字母拼写;哈萨克斯坦语曾用阿拉伯字母拼写,后又改为西里尔字母(俄语字母)拼写等等.

怀安县18466658864： 苏联社会主义与中国特色社会主义的本质区别是什么? - ？
逄榕山庄：[答案] 中国特色的社会主义,是在党的领导下根据中国的国情实行的社会主义,它既不同于传统的社会主义,又不同于资本主义,... 只能主要依靠国内解决.而国内积累, 列宁最初的设想是通过推行军事共产主义政策, 特别是依靠国家政权的强制力量和行...

怀安县18466658864： 请问什么国家听得懂中国的中文的呢? - ？
逄榕山庄： 主要都是华裔比较多的国家 比如新加坡很多华裔,所以中文也可以沟通 ,当然东南亚也有很多国家有大量的华裔,他们基本都是可以中文沟通的

怀安县18466658864： 中西迥异的地理环境造成了怎样的经济文化差异 - ？
逄榕山庄：[答案] 地理环境差异是造成东西方文化发展差异的重要原因 在古时候,人们出行不易,交通不像我们现代社会这样发达,有人甚至... 2.1.2水源 中国农业不是只能依靠河流的灌溉,因为中国地区的降雨量也是十分丰富的. 根据黄仁宇先生在中国大历史中的...