道家学派创始人老子李耳,除完成了旷世著作《道德经》外,还教导过哪些杰出的学生?

作者&投稿:舒疯 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
李耳道祖除了著《道德经》外,还著了什么经~

《道德经》文学体裁:散文。创作年代:春秋时期。《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》,至唐代唐太宗自认是老子李耳之后,曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书,于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,尹喜感动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。

老子,又称老聃、李耳,汉族,春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人,中国古代哲学家和思想家,道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
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在“以吏为师”的李耳时代,公职在身的李耳自然少不了“后生可畏”的追随者。但是首先排除与“老子”之名联系最为紧密的侍童徐甲、后学庄周,因为他俩都不符合“学生”的定义;其次,排除孔丘,因为孔丘与李耳打交道的内容不是学习,而是询问时事政局、请求馆藏图书、谋取治国方略、诉说流亡生涯等等。或者说孔丘相当于一位中学、小学教师,而李耳相当于一位大学教授、博士导师。

一是杨朱,即阳子居,他想追随李耳,但李耳觉得他不是可塑之才,阳子居是道家一支别学,也是道家显学一派。
二是庚桑楚,他“偏得老聃之道”,便自己回去经营一个庄园,三年而大获成功,于是遣自己的学生南荣楮担几百斤粮食答谢李耳。
三是倪然,就是《计然之策》的执笔者,《计然之策》是李耳“述而不作”的书,倪然的学生则是后来的大财富家范蠡。
四是李假,李假小时候跟着李耳住在洛阳,长大后当了函谷关令尹。李假是老子的第八代孙;古人称第八代孙为云孙,于是李假就称李耳为“众父”。拜众父为师,是有血缘关系的老师,因此又称“学父”。

到目前为止,老子没有确定的学生,一切都是传说,就连孔子拜访而向他请教和探讨几个问题,也被认为是他的学生之一,其他的就更多传说了,不足信,因为没有严格的例证。比如我到市长家里吃了几顿饭,出来就到处说我跟市长的关系有多好一样。。。。

老子骑青牛西出德道成仙,他的学生在记载中的不多。尹喜可以算其中之一,因为老子写道德经就是为他写的,尹喜也经过修习道德经而成仙。徐甲是牵牛的应不算学生,但跟随老子一百多年。

孔子是老子的学生。孔子曾经多次求教于老子,很多书里都记载了


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谁能帮我列举庄子,孔子,孟子,荀子。韩非子,老子,墨子等这些人的基本资料...
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春秋战国时期,首开私人办学的是()。
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春秋战国时期各学派的代表人物及主要观点
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孔子、墨子、老子、庄子都是什么学派创始人
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束柔硫酸: 老子

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咸阳市15772826734: 道家的创始人是谁?老子的《道德经》在其中又启何作用? -
束柔硫酸: 没有道家的创始人,只有“道家学说”和“道教”的创始人.“道家学说”的创始人是老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(今鹿邑县)人.约生活于公元前571年至公元前471年之 间,曾做过周朝的守藏史.晚年在陈国居住,后出关赴秦讲学,不知所踪.老子遗留下来的著作,仅有《五千文》即《老子》,也叫《道德经》.它是老子用韵文写成的一部哲学著作.它是道教的主要经典,也是研究老子哲学思想的直接材料.道教是东汉末年张陵创建的,道教是宗教体系,是讲唯心主义的.[由于东汉有个当官的也叫张陵,为了区分此二人,就把创建道教的张陵改叫成张道陵]

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