你觉得琵琶女可怜吗？为什么？说说你的理由

很多人说《琵琶行》里的琵琶女并不可怜，为什么会这样认为呢？~

这是因为琵琶女所表现出的悲伤不是由悲剧性的客观环境造成的。这种悲伤来源于《红楼梦》字里行间透露的悲伤——生活是忙碌的，世界是不可预测的，一切都结束了。

《红楼梦》的结局是悲剧吗？根据高鹗、兰桂琦的结局，以及曹雪芹的结局，即使家庭已经破裂，普通劳动人民是否也很痛苦？曹雪芹家族在垮台后每天都吃粥。这是普通劳动人民的出生方式。这仍然是一个能买得起食物的家庭，更不用说朱门的酒和肉的臭气熏天的道路，它们已经冻死了。但是为什么我们觉得《红楼梦》的几乎每一页每一句都流露出悲伤呢？因为关键是要告诉你这是一个宏伟、壮丽和美丽的梦，这个梦最终会消散。

重点不是梦消散后的客观情况，而是“梦会消散”的事实。就像贾宝玉喜欢聚还是不聚，因为散了之后只有悲伤，或者林黛玉喜欢散还是不聚，因为聚最终会散。每一段时间，宏伟，悲伤，失落，甜蜜，年轻，轻浮，中年纠结...所有的故事都结束了，所有的聚合最终都会结束。这就是人生的无常。琵琶女的悲伤是音乐会后回忆的悲伤。这是无常固有的恐惧和悲伤。年轻人听着楼上的雨歌，红烛幽幽的罗章，现在听着雨和尚的鲁智深，寺庙里有星星。作为一个青少年，它可能没有那么美丽，但也会有痛苦、纠结和眼泪。但是回顾过去，它已经成为一个永远不会回来的梦。现在，这也许并不暗淡，但悲伤无法追溯到生活，青少年的梦想也永远无法重现。

过去的一切都将永远消失，并将最终过去。

说起这个《琵琶行》相信我们上学的时候都有在书里面看到过这首诗，里面主要讲了白居易在被贬过程中遇见了这个琵琶女，感觉他们是同病相怜的，白居易在和朋友喝酒的过程中听见了非常优美的琵琶声，跟随着琵琶声过去以后发现了在弹奏的琵琶女。
到后来两人认识以后的相恋。这首诗当时听起来那种是非常悲伤的，他感觉他自己的经历还是和琵琶女有所相似的，都是家道中落以后，出现这样的状态，但是又有所不同，我们从内容上可以看到，琵琶女也是一个非常有才华的人，也是从小就学习琵琶，生活条件也是相当不错的，但对后来因为家庭变故沦落到这种烟花地方，虽然是卖艺不卖身的。
但是还是被人看不起的，都感觉他是一个不贞洁的孩子。而且在当时白居易和他相恋已经答应会回来迎娶他的。虽然说白居易后来又回升到京城任职了，但是他还是应该在等一段时间的。他并没有过多的坚持就嫁给了当时时代并不怎么受人欢迎的商人。
在当时的社会上面可以说商人的地位是非常的低的。他本来自己就已经不够受人欢迎了，嫁给商人可以说它是在自作自受吧。虽然在当时的社会上面我们对比琵琶女都感觉到他很可怜，但是这也不能成为他自己不上进的理由，虽然当时社会环境不够好我们应该也要做努力改变这样的现象。

琵琶女究竟是不是网红，正常来讲，她应该得到什么样的结局。

琵琶女的出身是教坊第一部，它是个官方礼乐机关，不等同于妓院，也就是说不管实际运营情况如何，她的职业是乐师，还是顶级乐师。

在那个年代，国家最高执政者喜好乐律，音乐地位超然，想象一下正常的唐朝宴会情景，赵立春宴请宾客，京城顶级交响乐团应邀出席，李达康宴请宾客，请不来。

置换到今天，她肯定不是网红（网红顶多在后海，人家在中海＾＿＾），应该是杂糅了明星和艺术家两种身份吧。人家的职业是弹琵琶，不是卖身，虽说碾压性的权力面前卖身不是啥大事。但注意你去我去白居易去，人家是不卖的。

然后讨论一下正常情况下，她的归宿应该是什么样，这个我也没查到，那姑且看一下业界楷模的归宿是什么样。

秦淮八艳的结局是我们能查到的。可信度比较高的。

秦淮八艳是指秦淮河畔烟街柳巷八个特别有名的女子，论身份，真正都是妓女，论年代，程朱理学摧残之后，女子地位急剧下降。可能还不如琵琶女。

我们只能以她们境遇看一下“特别出色的欢场女子”应该是什么结局。

首先马湘兰，想嫁王稚登没嫁成，一生未婚，活到五十七岁，携众妓向旧情人贺寿。平生结交官宦商贾，也曾挥金以慰少年，她年老色衰之后南京人应该都知道，在碧峰寺附近建了一个幽兰馆，出则高车驷马，入则呼奴唤婢。所谓风尘女子，活得却如同贵妇。

然后董小宛，应该是风尘女子的最理想的归宿（她们自己的理想），嫁名士才子冒辟疆为妾。

柳如是，嫁“学贯天人”“当代文章伯”之称的明朝大才子钱谦益为侧室。显然也是公认嫁得好

顾横波，就是那个有名的“我愿欲死，奈小妾不肯何”传说中的横波夫人。嫁给一个才子龚鼎孳做侧室，后来封诰命夫人。

其他的都有点扯，真相和传奇小说混不清了。这几个结局算有代表性了，能看出两点。

第一，她们的梦想都是嫁才子，没人奋斗在嫁商人的路上，这很正常，士农工商，商人地位低。

第二，其实都是妾，她们可选择的上限并不低，陈圆圆寇白门嫁得是王侯（也就是省部级领导），也没人觉得不可思议。正常也是市长局长级别。

第三，她们都对琴瑟和鸣有要求。

所以商人妾、此商人她不喜欢好像也不喜欢她——对一个顶级风尘女子来说。这个就相当于班级吊车尾的成绩了。

——————以下原回答

我的天，这什么奇怪的言论。

现在我们来看一个小天才，他从小就被夸聪明，虽然家境贫寒，但是小学的时候，就申请了自己第一项发明专利，一路少年班读下来，拿着奖学金上了耶鲁或者剑桥，但是命运弄人，在他的同学们在高精尖研究所里为整个人类命运工作的时候，在不如他的人在金融街谈笑风生的时候。

他回到家乡小城，找了长辈期望的稳定工作，月薪三千。

我们再来看一个极美的小姑娘，她或许出生在古代一个富庶的家庭里，国公嫡女，琴棋书画样样出色，还锦上添花的加了一个好相貌，你初次见她的时候，简直再也没有比她更天真有趣的姑娘了，她可爱的像一只小黄鹂，趴在你肩头跟你谈论诗歌和画画，人间顶级富贵打造出的纯净美好，都在她的一颦一笑间。

然后你第二次见她的时候，她敞着肚兜陪酒卖笑，偶尔朝一个肚满肠肥的油腻中年客人抛个风骚的媚眼。

这些例子太遥远了，对吗？

那我们再来看一个人，小的时候，认认真真的苦恼过要上清华还是北大，中学的时候，也喜欢看点爽文，做过成为韩寒或是唐家三少的梦，上了大学，甘于平凡，但还有些小小的渴望，想着我啊，我一定要给我喜欢的女孩最好的生活，我要给爸妈买房子，也是个眼睛晶亮的少年啊。

然后也是他，在父母的沉默当中，一觉踹翻了桌子，因为他们死活不愿意拿出钱来给他结婚。那个跟了他七年的女孩子，明天就要嫁给别人了。

而他毫无办法。

这些人可怜吗？

可能在某些人眼里不可怜， 有瓦遮头，有口饭吃，不可怜。在他们眼里，人理应就是如此低欲望的生物，他们不光否认梦想破灭的悲伤，更嗤笑生活的点滴希望。

琵琶女老大嫁入商人妇，你仍旧是商人妇，不是某个窑子里贩夫走卒几块钱就能打一炮的下等流莺，所以你该知足。

而于我们普通人，虽然十年寒窗，清白正直，但你没有资格对未来有所期待，不就是没做成喜欢的工作吗，不就是在同龄人混的最差吗？不就是最爱的父母你对不起他们吗？不就是那个你最喜欢、等了你十年的姑娘嫁给了别人吗？那些美好的东西你哪里配，混吃等死，活一天算一天得了。

这样的人，当然没有悲哀，他们也没有希望，他们的人生就是一片麻木的荒野，还企图将每个人的人生都变成诸如此类的荒野。

白居易不是。

虽然屡遭贬谪，虽然抑郁不得志，但是他始终怀揣着年少时那小小的火苗，这火苗折磨着他自己，让他无法在江州司马这样一个职位上自我满足，别人道，看啊，他真蠢，他都吃饱了还不知足。

可殊不知所有改变契机，都是从“不知足”上来。

所以白居易是白居易，你是你。

说回琵琶女，在嫁人之前，她的生活是充满希望的，或许也做过红拂夜奔，明珠十斛买娉婷的梦，她所梦想的生活，即使无法达到浮生六记的温柔写意，也至少是董小宛冒辟疆，才子的肩头，才是美人的梦乡。

可是她的意中人没有踏着五彩祥云来接她，甚至冒辟疆也没有来，她的青春是一场盛大的极乐之宴，无数人欢饮达旦，却独独缺席了她的意中人。

好吧，英雄没有来，美人也老了。所以她嫁人了。

也不必把这个商人想成个什么痴情温柔的“老实人”，那个年代，买一宅院，置一美人，什么爱不爱的。而一个美人的一生结束了，等待她的日复一日毫无指望的日子，而最糟糕的事情不是她在过着自己不喜欢的生活，而是她正在这样生活中，身不由己的走向更糟的状况。

而她毫无办法。

虽然文中没有给到相关信息，但是商人妇，是妻是妾？这个浮梁买茶去的商人，对她的喜爱能维持多长时间，古代啊，一去不复返的丈夫也不在少数。稍不留意，就走失了一辈子。

如果是现代女性，对于朝夕不保的、没有安全感的生活，起码还有理由去抗争一下，哪怕做个微商呢？不管成不成功，生活起码有个盼头。

可是她什么都做不了，只能在自己不喜欢的生活中，任命运玩弄，逐步枯萎。

唯一能做的，就是弹好让她荣耀孤苦的琵琶，把脊梁挺直，留存最后一丝昔日美人的风骨，区别她与“周瑞家的”或者“赵姨娘”。虽然实际上，她们没有任何区别。

无论夜深有没有少年事可以梦，都是一群鱼眼睛罢了。

每一个人读古诗的时候，或者读别人的文章的时候，感受都会不一样面对，里面描述的人物也有不同的看法，有些认为活开有一些认为可怜，也有人认为值得同情。
琵琶行里所提到的这个琵琶女，琵琶技艺超群，白居易如此描述“十三学得琵琶成，名数教坊第一部”，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”而且此女年少时是何等的国色天香“曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒”，但是最终美人迟暮，人老珠黄却不得不流落碧野。
琵琶女的遭遇真的值得我们同情么，十里对此有不同的看法，在十里看来，琵琶女不应该总是抱怨自己的生活不尽如人意，而是应该学会在这种生活中享受自由，毕竟不是所有戏子、艺女有她这样的好下场的。
说起琵琶女，人们印象最深的便是弹琵琶的技艺高超，还有她貌美的容颜，她的高超技艺来源于她少时的勤学苦练，对于她的勤学是真的值得我们肯定的，并且从台下听众的反应来看，琵琶女的技艺确实是高超，凭借这高超的技艺，琵琶女得到了京城上下达官贵人的追捧，从此，收礼收到手软，就像是现在的网红或者明星一样，所到之处，人人争相拜访，从此琵琶女便过上了富人的生活，让人羡慕。
失去了貌美的容颜、又失去了“阿姨”的庇护生活自然不如前，只能“下嫁给”一个商人，失了之前的荣华不说，也没有了之前万人追捧的盛况，嫁的商人还只顾利益，不顾她的感受，不会陪伴她，有了之前的生活，现在的生活在琵琶女眼里，就是悲惨的生活，可她只看到了自己的生活不尽如人意，有没有想过其他人的生活呢？
但琵琶女的想法就是，你必须能养得了我，也还要陪伴我，但这毕竟不是现实。
如此看来琵琶女的经历与其他艺女的经历相比，的确不是那么的悲惨，那为什么琵琶女还这么悲惨的叙述自己的经历呢，原因就在于她的心态，当从万众瞩目的云巅之上跌到了泥土里，这种心情的落差是最难受的，在我看来这也是她为什么认为自己不幸福的原因。

我觉得挺可怜的，因为在那个年代的话，就是被抛弃的女子，特别是加上这种就是卖艺的女子更加是可怜见的，所以我认为她在那个年代是很可怜的。下面是关于可怜的扩展资料。

可怜是一个汉语词汇，读音为kě lián，意思是：怜悯，可惜，值得怜悯，数量少或质量坏得不值一提，令人喜欢，讨人喜欢，出自《玉台新咏·无名氏古诗<为焦仲卿妻作>》。

可怜[kě lián]
汉语词语
本词条是多义词，共4个义项
可怜是一个汉语词汇，读音为kě lián，意思是：怜悯，可惜，值得怜悯，数量少或质量坏得不值一提，令人喜欢，讨人喜欢，出自《玉台新咏·无名氏古诗<为焦仲卿妻作>》。
中文名
可怜
拼音
kě lián
外文名
pitiful
注音
ㄎㄜˇ ㄌㄧㄢˊ
释义
怜悯，可惜，值得怜悯，数量少或质量坏得不值一提，令人喜欢
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引证解释相关诗句
基本解释
[pity;have pity on]∶怜悯。例：我很可怜她。
[it's a pity]∶可惜。例：可怜辜负好韶光。可怜焦土。--唐. 杜牧《阿房宫赋》
[pitiful;pitiable]∶值得怜悯。例：他露出了一副可怜相。
[meagre;miserable]∶数量少或质量坏得不值一提。例：可怜的家产。[1]
引证解释
可爱　　《玉台新咏·无名氏古诗<为焦仲卿妻作>》：“东家有贤女，自名秦罗敷 。可怜体无比，阿母为汝求。”　　唐·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”　　明·张仲立《浣溪沙·题情》词：“浅束深妆最可怜，明眸玉立更娟娟。”　　郁达夫《海上通信》：“本来是黄色的海面被这夕照一烘，更加红艳得可怜了。”　　唐·白居易《暮江吟》：“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
可喜。　　例：唐·王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“可怜今夜千门里，银汉星回一道通。”　　唐·白居易《曲江早春》诗：“可怜春浅游人少，好傍池边下马行。”
可羡。　　唐·岑参《卫节度赤骠马歌》：“始知边将真富贵，可怜人马相辉光。”　　唐·白居易《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。

我觉得时代不同。理解不同。白居易笔下的琵琶女很可怜，其实如果从另一个角度看她不是很可怜，年轻时风光过，年老时有归宿，偶尔还能用一技之长抒发一下自己的情绪。有什么可怜的。

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