南先生声言：一生未遇一个真仙真佛，是否意味：近百年伟大的圣僧没有一个开悟的。那先生也只是法师了？

怎样证明一个人是真的开悟了？~

自性：容格分析心理学中的（Self），是四大原型之一。也就是心、性、或本性，人心灵的中心。有神的形象。一个人的开悟不必请他人印证，自己应该清楚明了。判断标准是断除了贪瞋痴烦恼，如果还有贪瞋痴，还有是非人我、种种分别执著的存在，决定没开悟。是非人我、贪瞋痴慢断除了，你的心地永远保持清净、平等。见色闻声，你能体会到与过去完全不同的境界；你对事物能观察得非常深远，清楚明了。所谓得「甚深的禅定、甚深的智慧」，明了过去、现在、未来，明了众生的心念。此时你便开悟了。所以，觉悟的现象是恢复了我们自性中本来的能力、智慧。

南怀瑾，男，1918年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

关于南怀瑾的智慧，这里其实不用再说什么的，看过他的著作的人都应该明白。一个普通人穷其一生研究学习，能通个佛典或者道义就已经难如登天了。这老人确实什么都通，让人很不可思议。以佛经来说，三藏十二部如此的浩繁，而且每一个宗门的教义和修证都不一样的，就像唯识与禅宗的关系本来风马牛不相及，接触过的朋友都知道个中的艰涩和深奥，但南怀瑾随手拈来就可以开讲。而老庄思想以及道教的修身秘密，他也懂得那么深，还有密宗，还有各种流派等等世间学问，他就像个百宝囊似的取之不尽用之不完。如果没有大智慧，这些都不可能融通到一个人身上的。
不管南怀瑾是个什么样的人，在大家眼里都是百年难遇的一个奇人。而且在他走后，南学也必定会成为一场激烈的争辩，或许还会有专人成立一个南学研究中心。南怀瑾的一生，他的所作所为和贡献，也是有目共睹的。作为他的一个读者，在这里谈他的人和事，毕竟是很苍白和幼稚的，也不可能真正理解和明白这样的一个奇人。但作为一个喜欢南学而且从中得益过的人来说，表达一下自己这些年来对于南怀瑾的感受，也很正常吧。纯属个人的偏见和认识，不正当不正确的地方也是纯粹个人的观点，喜欢南怀瑾的人越来越多，许多人把南怀瑾当佛一样迷信了，不允许他人说南怀瑾半个不字，不赞同，更喜欢他的教学方式以及处世态度，来得潇洒，去得从容。只要有这个肉身，就会被身所累，就算是菩萨，同样如此。或许在南怀瑾眼里，整个世界和人生，不过是一场梦里的游戏和幻象。

佛与众生无二无别 角度不同 站在云端晴空万里 站在云下面就是一个落汤鸡 东坡先生说佛印是狗屎 佛印说东坡先生是佛。学佛是学心，修行是修心，“佛”与“开悟”变成一种名词，变成一种执着，那是可悲的。自古以来高僧大德以及南先生所说的话都是对我们的教育，对我们的鞭策。不要咬文嚼字，那样会死在字下。佛说：法尚应舍，何况非法。慧律上人说过，佛弟子要有骨气，现在的人们有福报，佛法僧都遇到了，社会也安定，生活也富足。静下心来努力修学，一定会有所悟有所进展的。南先生是大德，他说这句话是对后来人的殷切期望，勉励我们这些没有窥见佛法门道的门外人知难而上，更加精进。老人家一片苦心。后学刚刚接触佛法，想法肤浅，希望师兄斧正。阿弥陀佛。

每个人都是真仙真佛，与佛无二无别。
说没遇到，有两层意思：一者是方便说法，鞭策学子们努力精进，不要得少为足。二者，是表明自己的缘不够，没有能遇到真佛示现。
只是说他自己未遇到而已，并非是说世界上没有开悟的人。

这个要靠感应吧，你用真心感，佛菩萨就会有应。但是真心难求。

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阳山县19793279851： 南怀瑾说过他遇到过剑仙,不知道是不是真的? 有谁见过或者听到过剑仙或者其他奇人异士? - ？
蓬畏再晟： 南怀瑾大家并不陌生,楼主应该也是对这位老先生比较感兴趣了,南怀瑾是我国比较早的那批有自己思想的人士,后来南怀瑾还为大陆与台湾的两岸问题上做出了巨大贡献,南氏家族在当地是一个大家族,祖先在宋代时从中原移居此地.温州自...

阳山县19793279851： 南怀瑾说的剑仙到底是不是真的? - ？
蓬畏再晟： 从理论上分析是真的,凡是时间有的道理在事相上都会出现的,只是我们无缘得见而已.或曾出现于我们身边但我们不能理解或失之交臂也未可知. 对于奇人异事本人曾经历过三次,都不是我们世间思维所能完全理解测度的.即便说了,又有几人会相信呢.所以对于很多事情还是相信的好,再说南先生是佛法修持成就真实的过来大士,不会有假.

阳山县19793279851： 南怀瑾的近况如何? - ？
蓬畏再晟：南老目前居住杭州,在西湖边有个西湖大讲堂.前一段我也很关心这个问题,根据目前掌握的情况,他身体健康,不怎么参加外面的活动.最新的情况是他给那些要求组团见他的人写了一封回信,如下: ...

阳山县19793279851： 南怀瑾是如何处理人生中的顺境与逆境的 - ？
蓬畏再晟： 南怀瑾说:人生要有“三得”:一是沉得住气,二是弯得下腰,三是抬得起头.沉得住气,是睿智的彰显,是理智的沉淀,是成熟的标志.弯得下腰,就是做人要低调谦卑,海纳百川,能屈能伸.抬得起头,无论身处逆境还是顺境中,都要保持一种乐观进取的心态.

阳山县19793279851： 南怀瑾老师开示:什么是宗教 - ？
蓬畏再晟： 南怀瑾老师开示:我先要向大家讲一个道理:世界上什么是宗教?现在要是上宗教哲学课,告诉大家简单、明了的一个定义:凡是一种思想把它变成一个理念,使大家能够信仰而控制情绪与思维的,这个就是宗教.这是我下的定义,所以大家...

阳山县19793279851： 历史上:真有“王重阳”吗?？
蓬畏再晟： 真有这个人. 我上学的地方就在终南山下,西安市长安区王曲镇,那还有关于王重阳的传说,说他以前就是从终南山修行,下来沿着我们学校门前的那条濠河去长安,此人...

阳山县19793279851： 南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 - ？
蓬畏再晟： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...

阳山县19793279851： 金蝉遭贬第一难的内容 - ？
蓬畏再晟： 说的是西游记里面,当年金蝉子遭贬下凡,投胎作了唐三藏,历经观世音点化,与众弟子历经九九八十一难,耗时一十四年.金蝉遭贬是第一难. 小说时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老.其理由在于第一百回,由释迦如来佛亲口点点说来...

阳山县19793279851： ...日寇南侵,清华、北大、 南开组成临时大学,在长沙少驻,后改为西南联合大 学,将往云南.一部分师生组成步行团,闻先生参加 步行,万里长征,他把... - ？
蓬畏再晟：[答案] 6. 指闻先生讲课非常有吸引力,来听课的学生很多.7. 抗战期间蓄须明志不离图书馆,专心治学8. 强烈坚毅、治学专心;写字爱用秃笔,一笔不苟;上课讲演 结合、图文并茂、条理严密、文采斐然、引人人胜.9. 因为汪曾祺...

阳山县19793279851： 人生有哪几种活法,怎样才能找到属于自己的哪一种? - ？
蓬畏再晟： 其实,人生就是五彩缤纷的世界,人生就像一团麻,就是一连串的你我他.一个人有一个人的活法、一个人有一个人的理想和志向,不同的人有着不同的人生价值和追求.其实平心想,静气论,放眼一条单程人生路,有去无回,虽长也短.人活...