后人对《出师表》的评价

后人对出师表的高度评价有哪些~

名家评论《出师表》：
刘勰在《文心雕龙·情采》中评价《出师表》说：逗情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本源也。地
南宋诗人陆游评价表文，说道：逗早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。地

岳飞《出师表》，草书。据欧阳辅《集古求真》考定，此作为明成化，弘治年间白麟所伪托，岳飞的真迹目前无存。
《前出师表》是诸葛亮于公元227年率军北伐前，给皇帝刘禅的一份奏章。表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏的一份表文。流传千古的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”即出此表中。
关于岳飞书写《出师表》事由，南宋绍兴八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”有人说这是后人的传说，史籍也无岳飞来南阳武侯祠题词的记载。
除了南阳市武侯祠，全国各地武侯祠和岳飞纪念馆都有《出师表》石刻。成都武侯祠进二门，长廊壁上，嵌有岳代写的前后 《出师表》石刻。石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良。
杭州岳飞纪念馆是岳飞的长眠之地。墓院内有南北两侧碑廊，共陈列碑刻127块。北廊陈列着岳飞像和手迹，有脍炙人口的《满江红》词和岳飞书的《前后出师表》。
陕西省岐山县城南五丈塬，是诸葛亮几十年南征北战中最后一个战场。诸葛亮死后，唐初便有人在此立庙，殿内东西两壁镶嵌的40块二尺见方的岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻。
四川省云阳县城张飞庙也有岳飞草书《前出师表》刻石，光绪二十九年（1903）清学部主事彭聚星出其旧藏，袁筱坞学士秦中石刻拓本的善本和他在开封寻得的另一精拓本，两相互校以后，由名手张仲雅勾勒上石，住持僧瘦梅上人督工，聘请著名雕刻艺术家何今雨历420多个日夜精镌细刻而成。
四川青城山主庙——天师洞现存殿宇建于清末，规模宏伟，其主殿——三皇殿两廊有岳飞书“前后出师表”刻石。
青岛市崂山区档案馆收藏有岳飞书《前后出师表》、宋四家拓本。河南大学图书馆馆藏金石拓片中的一些精品，其中也有早期拓制岳飞手书《前后出师表》等。

好象是陆游的诗吧“出师一表真名士，千载谁堪伯仲间”

补充：
1。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 （陆游 <<书愤>>）
2。读出师表而不垂泪者其人必不忠
（宋代学者赵与时在《宾退录》中说:"读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。"）
3。出师一表通今古，夜半挑灯更细看
（《病起书怀》）
和

读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。
《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。
诸葛亮知道，奖罚应该一致，否则人心不服。他写道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的推荐。这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。有些单位的领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁；面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的“罪名”，把讲正气的同志“调离”。我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态，也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧！
诸葛亮率兵出战，甘愿立下军令状，“不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口声声说什么一定要把“效益搞上去，否则……”“一定要以厂为家”。可是厂子倒闭了，他却拍拍屁股一走了之。更有甚者用送礼行贿的手段，异地为官，另谋高就，继续挥霍、攫取。这比起蜀相诸葛亮，怎不汗颜？
“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟！”诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。

诸葛亮之所以坚持北伐，是因为刘备的遗嘱吗？按常理，“偏安一隅”正是蜀汉休养生息，闷头发展经济、搞好内部建设的良好时机。但却坚持频繁的北伐，不但削弱自己的实力，还让百姓过不好日子，看来是误读了统一天下的初衷啊。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

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西峰区17011004014： 出师表 后人对《出师表》的评价.①出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.——陆游《书愤》②或为出师表,鬼神泣壮烈.——文天祥《正气歌》③三顾频烦天下... - ？
楚府双歧：[答案] 个人感觉文天祥对出师表的感慨有2点:1诸葛亮对国家的忠诚2当时的朝代需要一位和诸葛亮一样既有智慧又有实权的任务

西峰区17011004014： 后人对出师表的高度评价有哪些?写出两句,并注明作者、题目、朝代 - ？
楚府双歧： 文天祥:“或为《出师表》,鬼神泣壮烈.” ——《出师表》写得非常真挚,震撼人心,催人泪下. 陆游: “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”(《书愤》) ——《出师表》的艺术成就无人能比. 陆游:“《出师》一表通古今,夜半挑灯...

西峰区17011004014： 诸葛亮的《出师表》流传下来,后世文人有对它什么评价的诗句么,(写2句 标明作者) 求 帮 - ？
楚府双歧：[答案] 出师一表真世明,千载谁堪伯仲间

西峰区17011004014： 后人对《出师表》的评价？
楚府双歧： 好象是陆游的诗吧“出师一表真名士,千载谁堪伯仲间”

西峰区17011004014： 后人对《出师表》的评价,除了“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”这句外 - ？
楚府双歧： 爱国诗人陆游对《出师表》是推崇备至:“早岁那知世事艰,中原北望气如山.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关. 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间! ”(《书愤》)认为它是无与伦比的“名世”之作.

西峰区17011004014： 后人怎么评价岳飞《出师表》的书法 - ？
楚府双歧： 岳飞《出师表》,草书.据欧阳辅《集古求真》考定,此作为明成化,弘治年间白麟所伪托,岳飞的真迹目前无存. 《前出师表》是诸葛亮于公元227年率军北伐前,给皇帝刘禅的一份奏章.表示,自己受刘备三顾之恩,托孤之重,一定要为“...

西峰区17011004014： 对诸葛亮出师表的评论 - ？
楚府双歧： 《出师表》是出兵打仗前,主帅给君主上的奏章.这种表,或表明报国之心,或呈献攻城掠地之策.历来以战名世者甚众,以表传后者颇少.惟独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册,而且粲然于文苑. 诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五年...

西峰区17011004014： “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”这是陆游对《出师表》的至高评价.你认为《出师表》为什么能千古传诵,闻名于世呢? - ？
楚府双歧：[答案] 至忠.体现了中国传统儒家思想的精髓之一“忠”

西峰区17011004014： 我们应该怎样评价诸葛亮的出师表?？
楚府双歧： 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.(陆游) 前后出师遗表在,令人一览泪沾襟.(白居易) 两表酬三顾,一对足千秋.(三顾堂对联) 22

西峰区17011004014： 李密的忠孝观 ？
楚府双歧： 古人讲忠孝.为人臣者要忠,为人子者要孝.因为忠孝两全实在太难,所以自古就有... 或者是文如其人,后人对诸葛亮的景慕,对《出师表》的推崇,都到了高山仰止的程...