中国人什么时候在竹筒上写汉字，什么时候发明的甲骨文，什么时候变成了我们现在用的文字，急急急急急！

汉字的使用是从什么时候开始的~

出土于战国魏安厘王墓的《逸周书·尝麦解》说：“昔天之初，〔爰〕作二后，乃设《建典》：命赤帝分正二卿。命蚩尤宇于少昊，以临四方……”这《建典》该不会是口头约定罢？更不会是春秋时才盛行的歃血为盟！它应该是以书面形式记录的中国最早的《法典》，也是世界上最早的法律文书。我们看看它所记录的内容吧，《建典》规定：居住在东部的炎族与居住在西部的黄族实行民族分治。“二后”一个指赤族的蚩尤，世代掌管军权，驻守在山西汾河一带；另一个是轩辕氏，居住于陕西，黄河中上游。这“二后”也就是赤帝辖下的“二卿”。“赤帝”就是“炎帝”。这从《史记》与《大戴礼纪》得到证明。都描写“阪泉之战，司马氏就说打败炎帝榆罔，而后者则记打败赤帝榆罔。
文字究竟发源于何时何地？这也算一条线索吧。
另从我破解的十个甲骨文都出于《甲骨文编》有兴趣的朋友可到那里去查。
黎明堂敬上
古汉字的历史价值与教育意义
古老的汉字生生不息，从形成，发展，到成为文字体系的甲骨文，其间经历了漫长的过程，延绵至今，承载了中华民族上下五千年的悠久历史，汉字的书写方式——书法，也成为独立的艺术形态。伴随“读图时代”的来临，人们重新审视“视觉”这一认识事物的工具，以期通过视觉的形式和方法探悉事物的本质，获得知识，那么，当我们用眼睛去打量汉字古老的历史的时候，又能“看”到什么？当“看到”的时候，是不是又能“看懂”呢？汉字形成的过程及视觉外显对于信息时代又有什么价值和意义呢？
先秦时期的社会背景与汉字的起源
汉字形成的社会背景
文字学家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际(约在公元前17世纪)形成完整的文字体系”（裘锡圭《文字学概要》）。汉字从原始萌芽到成熟的甲骨文主要经历了原始社会到战国这段时期。从原始的群居生活到氏族公社的出现，再到夏、商、西周，汉字形成了比较完备成熟的甲骨文体系。这一时期是中华文明的起源时期，生产力水平低下，人们对自然现象不能做出合理的解释，自然崇拜、万物有灵观、图腾信仰、生殖崇拜和巫筮等都对原始的文化形态产生了深刻的影响。古老的文明形态合而不分，错综复杂。商周时期生活中的祭祀、征战、田渔、出入、收成、风雨、疾病等都要占卜，并且把占卜的时间，占卜者的姓名，占卜事情的结果、应验情况等用刀刻在龟甲或牛骨上面。因为多是与占卜有关的文字，因此甲骨文亦称“卜辞”或“龟甲”文字。
古汉字的起源
关于汉字的起源有多种学说，影响比较大的有：结绳说、刻契说、八卦说、原始图画说、起“一”说等。现代的研究普遍认为，汉字起源是多源的，即汉字符号系统是在原始图画符号、结绳、八卦、算筹、契刻等原始记事方式中分离、转化而来的，是人们在长期的生产实践中，出于记载和传播信息、交流思想的需要而创造出来的，汉字的形成是自然而又必然的历史的选择
先秦时期文字的载体、形态和特征
文字载体：岩石、陶器、龟甲兽骨、青铜器。
文字形态：依类象形。甲骨文是刀刻而成，刀的锐钝、骨质的硬软使文字的笔画粗细不一，笔画的连接处有所剥落，结构上，长短大小均无一定，字形刚劲瘦硬。金文则将字刻于泥模上，浇铸而成，故笔画粗圆，形体也较方正。
汉字的视觉外显与教育价值
教育回归生活——对传统教育理念的再认识。
现代科学使得教育有了长足的进步，教学工具被越来越多地使用，教学理论也越来越多。艺术、技术、人文在教育中独立发展而又相互分离，个人的协调发展离不开三者在生活中的统一共合。教育来源于生活，为生活服务，又高于生活，指导生活，而生活却不应该游离于教育之外，“理论是灰色的，生活之树常青”。
文字的诞生促进了教育的发展，教育的需要使汉字符号形式趋于统一，又加快了汉字体系的成熟。古汉字与人们的生活密切相关，不但对客观事物加以认识再现，而且图腾崇拜、占卜求神等生活的内容也出现在古汉字的形态里，成为汉字的来源，知识传达的工具形式生活化，从汉字“教”和“学”的来源即可窥见一斑。“爻”字甲骨文由两个“五”构成。“学（学）”字金文从子从 从 （五五六，相当于八卦中巽卦 ），象小孩两手摆弄一个八卦形，甲骨文则偏旁各有省略。“教”字金文作从学从攴的会意字“教学”二字的构形中采用了原始八卦数卜符号作为构字偏旁，表明在远古时代筮占是小学生教学的内容，从事教育者当为巫师。
体味历史——人文情感教育
现在是过去的继续，现在的发展是过去的否定之否定，故去的物态必定隐含着真理的内核。历史延伸至今，物非人非，如果仅凭文学或史事记载等对历史进行再现，历史失之于形象与生动，而人们头脑中固有的现实物象的束缚和历史认识的缺乏，甚至会使历史失去客观与真实。
先秦时期的古汉字载体——古穆狰狞的青铜器与残破暗白的龟甲兽骨，仅从文字书写的外在形式上就给人从眼睛到心灵的强烈的视觉震撼与冲击力，历史的厚重与沧桑以精神物化的载体得以真实重现。远古时代的蒙昧与杀戮，祖先对于血和火的简单认识和崇拜反映于甲骨刻板上文字的涂朱填墨，中华民族“尚红取黑”的久远传统由是一脉相承。
古汉字再现的历史告诉我们，历史时空的千差万别造就了人存在的唯一，所谓的与众不同的个性实现或许只是为了追求本真的自我，人们总是在现在与过去的比较，历史的共性和个性之间寻找着自身存在的意义。
艺术价值
夏商周是书法艺术的初期阶段，甲骨文书写的技巧、工具的运用，已显示出人类对艺术审美的追求。商、周的甲骨文、金文、石鼓文、帛书、竹（木）简等文字形态已具有初步的审美意识，文字从应用性走向艺术性，从幼稚阶段逐趋完美，特定的原生态环境奠定了其在中国书法艺术史上的的特殊地位。久远的历史在艺术上留下了自然的鬼斧神工，不和谐中的和谐造就了艺术美的丰富意义。

对现代教育技术的启迪
现代教育技术是建立于西方现代教育理论下，在传播学、信息论、心理学等学科基础上建立起来的，西方的教育思想理论体系对教育技术的产生和发展起到了决定性作用。东西方文化的差异决定了教育内在根本理念的不同，也决定了教育形式和教育实践各方面的差异，从而对教育技术有不相同的理解。历史的积淀对于中国教育技术的发展并没有发挥出应有的作用，汉字形成和发展的历史对于今天信息时代的教育有什么启迪意义呢？
传统历史教育与多媒体信息技术的融合
教育技术的发展与媒体的使用密不可分。如何利用现代电声、影象技术使其为教育服务是教育技术研究的任务。影视技术具有穿越时空，呈现历史的传统教学工具所不具备的优势，将传统的历史课程与影视技术整合，通过直观形象而又丰富生动的视觉呈现进行历史教育，可以加深对历史的理解甚至是让我们重新认识历史。
多媒体技术不外乎声音与图象或者二者的结合体，汉字却恰恰统合了音、形，传达信息与意义，同为统合的整体，目的俱是为了传达信息，二者具有内在相通的必然性，这就为多媒体技术的研究提供了丰富而又可靠的认识，教育技术也必能从中汲取合理的实践和理论的养分。
“观物取象”与视觉思维
电视、电影、多媒体技术的出现和发展，极大的改变了人们的思维和生活方式，视觉思维的概念在时代发展的呼唤中凸显，人们是怎样通过视觉获取知识的呢？“观物象形”究竟暗涵了什么样的视觉规律？汉字的造字理据是“观物取象”，又不只是停留在具体的表象，而是对客观事物进行主观加工，抽象化的过程，“立象而尽意”。汉字传播过程中的简化、统一等因素造成了汉字的符号化，“能指”与“所指”相分离，古老的甲骨文却是具有抽象性与概括性、能反映事物客观特征的形象思维的产物。汉字形成的规律对于视觉思维理论的再建构和延伸将会具有极丰富的意义。
知识可视化表征
现代认知心理学的“双重编码理论”为知识可视化提供了理论基础。当今语言文字已经符号化，古老的象形文字只有汉字流传下来。汉字的最初形态是对知识的视觉化表征，对事物及事物之间的相互联系加以表示。汉字构形取象具有视觉直观性，造字理据是对客观世界的描摹，事物象的组合又是形象思维和抽象思维的结合，“观物取象”又“立象尽意”。汉字象的不确定性、概括性、写意性，又使之具有人文意义的延伸。汉字几千年的绵延，大浪淘沙，留下了丰富而宝贵的知识视觉表征资源，完整的知识视觉化表征实践和理论体系建立将大有可能。 对汉字从知识视觉化表征的角度去研究，我们有丰富的资源和悠久的历史，相比之下国外就没有这种优势。
结语
渊远流长的中华文明的形态如历史长河中磨砺的珍珠，历史的积淀只会使其更为耀眼！教育技术的发展必定会沿着历史的轨迹，接受历史的选择，我辈后人须倍加努力，继往开来！

甲骨、竹简作为文字的载体，由于其装订、携带不便，当布帛纸张出现之后，也就被淘汰了。而石碑的功用与前二者不同，一直延用到今天，勒碑记事，是布帛纸张等类无法替代的。

我国有文字可考的历史，从商朝开始，因为商朝有了甲骨文。
竹简，战国至魏晋时代的书写材料。
新中国成立以后，开展简化字运动的同时，也非常重视汉字的规范化运动，这集中表现在以下几个方面：①清理和废除异体字；②统一和规范汉字的字形、笔划、笔顺；③统一和规范汉字的读音。关于这个方面的历史，读者可以参考高更生先生所著的《现行汉字规范问题》一书。
　汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 　
　甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→楷书→行书 　
　(殷商）（周) （秦）(汉）(魏晋)草书 　　
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汉字的演变过程，
可以简略归纳为五个阶段：
声、形、象、数、理。

没有在竹筒上写汉字过吧。。甲骨文在商朝被发明出来，分为五个时期：一、雄伟期；二、谨饬期；三、颓靡期；四、劲峭期；五、严整期。自盘庚至帝辛约260年完成。
在竹简上写字是在战国至魏晋时代，用削制成的狭长竹片（也有木片），竹片称简，木片称札或牍，统称为简，现在一般说竹简，均用毛笔墨书。】
汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、 楷书。变成简体字的历程大约是从1909—1964年5月（正式修订并出版）

商甲骨文，秦之前就有竹简了。现在的文字估计是汉以后的事了。

春秋、战国、秦、西汉的主要是用竹简作书写寄体，某些贵族也用丝绸之类的布。东汉之后，蔡伦改良了造纸术，广泛使用纸张。甲骨文是夏商周时期的文字记录，是古人刻在骨头和龟壳上的文字。西汉之前，使用的文字是隶书和小篆，之后开始逐渐出现楷体后来出现宋体，解放后出现了简体

在竹筒上写字貌似是在商周的时候，甲骨文据说是古代人占卜时候用的，貌似在原始社会就有了，应该很早很早了，现在用的汉子是在民国时期开始，不是有那个白话文和繁体字之争么。好像是胡亥都在参与，据说这厮当时还是北大还是清华的校长

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东营市18741414513： 中国人什么时候在竹筒上写汉字,什么时候发明的甲骨文,什么时候变成了我们现在用的文字,急急急急急! - ？
刀薇降压： 从原始文字发展到甲骨文一定有漫长的历程.甲骨文到西周时演化成大篆金文,后来又不断演化,在东周时开始向小篆发展,至秦统一后,文字也被统一成秦小篆,到汉代又逐渐向隶书变化,后来又出现楷书.楷书就已经基本上是我们今天的汉字了.

东营市18741414513： 简述从甲骨文到竹帛书汉字的发展历史 - ？
刀薇降压： 一、从甲骨文到竹帛书 1、商朝的甲骨文 甲骨文是商朝的文化产物,距今约3600多年的历史. 商代统治者迷信鬼神,要去打仗,能胜与否?今年小麦,丰收与否?老天下雨吗?有人进攻吗?王后什么时候生孩子?是男呢还是女呢,等等,全都...

东营市18741414513： 简述人类历史上书写工具的演变历程 - ？
刀薇降压： 远溯我国文化、艺术的发展,从出土的仰韶文化时期的彩绘陶器上,已能看到陶器表面绘有线条严谨、构图生动的走兽、虫、鱼和几何图案.在此稍后的夏商彩陶上,已能清楚地看到手笔作画痕迹.可见我们祖先很早就知道用一种象“笔”一样...

东营市18741414513： 在古代人们为什么在“竹筒”上写字? - ？
刀薇降压： 裁煮烘干早期的文字刻在甲骨和钟鼎上,由于其材料的局限,难以广泛的传播, 所以直至殷商时期,掌握文字的仍只有上层社会的百余人,这极大地限制了文化和思想的传播,在纸发明之前,这一切直到竹简的出现才得改变.

东营市18741414513： 谁发明了手写纸?在蔡轮发明纸之前,人们用什么写字,外国人最早是用什么写东西的 - ？
刀薇降压： 最早的时候,人们是把文字刻在甲骨上,或写在竹板、丝绢上,很不方便.早在西汉西汉(公元前206—公元8年)初就已有了用废旧麻绳头和破布为原料制成的麻类植物纤维纸.早在蔡伦200年前的西汉初即已有用于书写的麻纸.蔡伦的贡献是...

东营市18741414513： 以前古人把字写在竹筒上有什么上有什么优点? - ？
刀薇降压： 比较结实,不会轻易坏掉,写字时不用想着是否写歪了,只要签是直的,咋的也写不歪.用竹签还便于用绳子穿起来.

东营市18741414513： 漫谈竹文化 文章第3段的中心句是哪个句子?划分本段的层次并概括各个层次的大意? - ？
刀薇降压： 1.①【.断竹、续竹、飞土、遂肉.】:断竹,把竹子砍下来;续竹,把竹子接起来,作成弓箭;飞土,出发打猎了,尘土飞扬;逐肉,箭头追逐着动物,射到猎物了.②意思是说夜里燥热,有一张莞簟(草竹混编的凉席)方能安睡.2..【断竹、...

东营市18741414513： 中国汉字最早出现的年代中国汉字最早出现在什么时候( - ？
刀薇降压： 中国汉字最早出现在距今三千多年前,第一种文字是甲骨文. 中华文明距目前考证的是五千年. 《山海经》是记载古代民间传说和 地理 知识的著作,并非专门记录历史,大约是战国初年到汉代初年楚国和巴蜀地方人所著,经西汉刘秀校书形成.

东营市18741414513： 中国最早的汉字在什么时候出现的? - ？
刀薇降压： 在公元1300年的丧.三国时期.