曹操屠城是真的么？杀了多少平民？曹操国力强大和屠城夺财有关么？只说三国志！

曹操屠城是真的么？杀了多少平民？曹操国力强大和屠城夺财有关么？只说三国志！~

关于曹操“屠城” 首先我们看历史上著名的徐州屠城（其实主要因为三国演义的宣传效果）的前因后果：
徐州有个人渣叫陶谦，他当徐州牧时可谓是亲小人（曹宏等，谗慝 小人也，谦亲任之。）疏忠臣。（：广陵太守琊邪赵昱，徐方名士也，以忠直见疏；）当时大量的流民因为战乱而流落徐州（是时，徐州百姓殷盛，谷米封赡，流民多归之。），可是陶谦十分无耻明明徐州城十分富裕却不收留他们（而谦背道任情）。在陶谦的“英明”治理下，徐州“刑政失和，良善多被其害，由是渐乱。”不 久之后阙宣在下邳举起反旗自称天子，按理来说身为徐州牧的陶谦应该去平定，可是无耻的陶谦竟然跟着反贼阙宣一起抢掠百姓、攻略城池（下邳阙宣自称天子，谦初与合从寇钞——下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任城。），后来曹操来讨伐他们两个反贼，陶谦开始不把曹操放在眼里与曹操打了一场，结果“初平四年，太祖征谦，攻拔十馀城，至彭城大战。谦兵败走，死者万数，泗水为之不流。谦退守郯。”至此陶谦慌忙将阙宣与其他贼众全部 杀死（后遂杀宣，并其众。斋），其实我奇怪你陶谦不也跟他们一样吗？为什么不杀你自己？估计陶谦杀了他们，1是为了封口（传出去就完了……毕竟徐州牧跟着 反贼一起合作，太丢脸……）2是曹操攻打的太猛，自己就只好守城，这样也给曹操一个交待。随后曹操粮尽撤军（太祖以粮少引军还。）曹操走后，这个陶谦很可能是不服气，毕竟被曹操打得那么惨，所以陶谦很想出这口恶气，可是你打又打不过曹操，玩阴的你陶谦更是差十万八千里，就这样无耻的陶谦做出了一个无耻的事，那便是将曹请使用文明用语父亲曹嵩全家全部杀了！随后陶谦完全不考虑后果，故意派人将曹嵩全家全部杀尽！（初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，）（除了正史三国志的记载外还有世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山太守应劭送家诣兖州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾俱被害，阖门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。后太祖定冀州，劭时已死。韦）因此陶谦捅了一个天大的娄子……
曹操复仇心切，正史记载曹操是春天引军刚回去（兴平元年春，太祖自徐州还，），然后曹操得知父亲被害的消息，便一直想着复仇！东伐！（故太祖志在复雠东 伐。）而疲累的曹军（注：第一次征伐徐州打了三四个月左右）还没有休整，可是曹操一心复仇，便在同年夏天出兵复仇（夏，使荀彧、程昱守鄄城，复征陶谦）， 随后便发生了徐州屠城，曹操以陶谦属部的血来祭亡父（我发现曹操屠杀的地方，就是曹嵩死的地方以及里的近的城池），而那个无耻的始作俑者陶谦竟然准备抛弃百姓逃跑！（谦恐，欲走归丹杨。）。
或许你已经发现一个问题，我是说曹操以陶谦属部的血来祭亡父，而不是说用徐州百姓祭亡父，这是为什么呢？我查阅一些史料，可以证明曹操在徐州之战没有屠杀百姓。首先我们从常识来考虑，屠杀百姓这是有百害而无一利，百姓是经济的基础，经济是战争的源泉，这种肤浅的道理，连我这个学生都懂，更何况是一代豪杰曹操，所以按照常识曹操应该不会干这种蠢事。我们再来看史料，据三国志曹操传记载“还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。”从最后的“所过多所残戮。”可以断定曹操一定杀 人了，可是曹操杀的是什么人？据裴松之注解中有记载“孙盛曰：夫伐罪吊民，古之令轨；罪谦之由，而残其属部，过矣。主”这里就说明了曹操杀的是什么人了， 曹操杀的是“罪谦之由，而残其属部，过矣。”翻译过来就是“这罪是陶谦干得，而曹操杀害陶谦的属部，这就过分了。”而属部也就是官属、部队，或者是属于陶 谦的部队，反正跟百姓无关，也就是说曹操一路杀过了就是杀陶谦的士兵、俘虏、官员，并没有杀百姓。而三国志还有一处可以证明这点，据三国志刘备传记载： “今汉室陵迟，海内倾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。”这个彼州就是指徐州，请看徐州有多少户口“户口百万”按照一户有五人计算，那徐州就有男女口500万，这是曹操打完徐州后的徐州人口，如果曹操真的屠杀了百姓，那徐州怎么可能还有如此多的百姓？而王夫之说的：“凡杀男 女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹”这句话相当有问题，据三国志记载：“至彭城大战。谦兵败走，死者万数，泗水为之不流。”这 两句话都有“泗水为之不流”而王夫之说用几十万人才能将泗水堵住，陈寿说是一万余人就把泗水堵住了，这就很矛盾，那他们谁说的对呢？这里我要说明下所谓徐州屠城，不是说屠徐州，正史也就记载曹操攻下琅邪、东海诸县。没说攻下徐州，王夫之也没说曹操打到那，就敢信口开河。还有徐州就是彭城、郯，大家不要以为徐州与彭城、郯是三座城，它们三个只不过名字不一样，是同一座城。好了，我们用历史学来证明，那三国志是正史，王夫之说的肯定不是正史，那么三国志的可信度较高，不过为了使大家信服，我决定用另一种方法证明——地理学。首先三国志上说曹操第一次征陶谦时在徐州与陶谦干了一仗，一万人陶谦军的死尸便将泗水堵住。这个的符合现实，我看了下三国时期的地图：
http://hiphotos.baidu.com/zhidao/pic/item/8b82b901a13dd438738da58d.jpg
徐州离泗水很近，所以三国志上写的符合现实，是真的。而第二次征伐，曹操先打下来的是琅邪，琅邪离泗水很远要走上一段距离，而王夫之说的是坑杀，也就是说曹操攻破了琅邪后再带着无数百姓大老远来到泗水（并且你还要管饭，因为写的是坑杀，不是饿死），再让他们投江，看来曹操真是个神经病。好了，玩笑到此为止，所以王夫之说的并不符合现实，而且我还可以告诉你几十万人泗水根本容不下，因为几十万人都可以将长江堵住了（详情请看淝水之战），显然王夫之说的不符合实际，根本就是胡说。所以曹操所谓的徐州大屠城，是杀陶谦部队、官员，与百姓无关。不过这也算不上仁义之举。
那么在说说曹操屠柳城，对了，我要说一下上面是我原创，这个屠柳城是转帖的，作者是燕京晓林，特在此著名。
古汉语里“屠城”是表示什么意思呢？在近现代人的观念中，屠、屠城代表的含义是非常清晰的，看起来我提出这样的问题有些可笑！不过，且慢笑我，等看了下面的史料以及论证，再来得出答案吧。
《辞源》对于屠城一词解释为：攻破城市，杀尽城中百姓。
很多人对于“屠城”一词的含义，大体都脱离不开这样的理解。
因为，古汉语的词义，在漫长的历史发展进程中，有时候是有很大变化的。如果我们不能明了这种词义的古今变化，就会导致用后世的词义，去解释、理解古代的史书记载，而这样的理解，很可能就完全偏离了史书中古文的本意。

一、“屠城”从古汉语到现代汉语的意思演变

据东汉《说文解字》：“屠，刳也。从尸者声。”《广韵》则载明：“屠，杀也裂也”，意指杀戮，是剖杀动物的手段。因此屠字的本意就是“剖开”。
古汉语“屠”字最早的含义就是指剖杀动物，而“屠夫”则是专指剖杀动物的人。我们要注意，杀动物并不是屠夫的最终目的，屠夫杀动物的最终目的是要把动物解剖，分解为不同的部分以便给有不同需要的人。猎人其实也杀动物，但是从没有人把猎人称为屠夫，为什么呢？因为猎人通常虽然杀死动物，但是不进行解剖，只有偶然杀到大型动物时才会分解动物（甚至此时猎人还会请屠夫来对动物进行分解）。因此，我们可以明白，在古汉语中，“屠”是对剖开某个物体的描述。
因此，如果是说屠人或动物，则自然是指把人或动物“剖开”，那也就是杀人或杀动物了。但是，如果是说“屠城”，其本意就是把城剖开，实际上就是“破城”之意，打破、攻占、攻破、占领城都可以用“屠城”来表达。
问题出现了，攻破城是否就代表一定要屠杀、大规模的屠杀、甚至是杀尽城里的百姓呢？按照《现代汉语词典》、《辞源》的解释，应当是这样的。而实际上，屠城一词的含义，古代和近代是不同的，这期间有一个逐渐演化的过程。

二、在唐朝以前的古汉语里，“屠城”并不代表屠杀百姓。
个人以为，在汉代、三国时期，屠城并不是一个贬义词，而是一个褒义词，它经常出现在歌颂某人的词句里就是可靠地证明。下面我们通过史料中的几个例子来说明：
举例一。《后汉书耿弇传》在总结耿弇一生的战功时记载说：“（耿）弇凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折。”
在任何朝代，大规模的屠杀都是遭到谴责和唾弃的暴行，应当在个人传记里极力隐晦，可是为何在刘秀的著名大将耿弇的个人传记里，“屠城三百”的举动却不仅不加隐晦，反而是大力歌颂的浩浩战功呢？难道不值得人们深思吗？有人辩解说，这是刘秀的部分士兵偶然为之的屠杀行为，这也不能解释的通：屠城三百如果是屠杀百姓，就绝对不是偶然为之的行为了，刘秀大将曾经在攻克成都后大规模烧杀抢掠，刘备立即加以了谴责、批评，而对于耿弇的“屠城三百”，我们反到是没有听到刘秀有任何谴责的声音。这只能表明，屠城不是指屠杀，而只是攻占城池。
举例二。《后汉书臧宫传》则记载：“军至平阳乡，蜀将王元举众降。进拔绵竹，破涪城，斩公孙述弟恢，复攻拔繁、郫。前后收得节五，印绶千八百。是时，大司马吴汉亦乘胜进营逼成都。宫连屠大城，兵马旌旗甚盛”。
这里对于臧宫连续攻占平阳、绵竹、涪城、繁、郫等蜀地大城的行为，记载为“连屠大城”，而臧宫并没有屠杀百姓的记载，这也表明“屠城”是攻破城池的意思。
举例三。《三国志贾诩传》裴注《九州春秋》记载：中平元年，车骑将军皇甫嵩既破黄巾，威震天下。阎忠时罢信都令，说嵩曰：“……今将军授钺於初春，收功於末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之间，神兵电扫，攻坚易於折枯，摧敌甚於汤雪，七州席卷，屠三十六方，夷黄巾之师，除邪害之患，或封户刻石，南向以报德，威震本朝，风驰海外。”
显然，这里阎忠是在赞扬皇甫嵩平定黄巾的功绩，而赞扬语中也出现了“屠三十六方”的词句，这显然不是在说皇甫嵩屠杀了三十六个地方的百姓，而是说皇甫嵩攻破了黄巾军的三十六个根据地。《后汉书皇甫嵩传》说：“十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六方。”证明黄巾军确实是按照地域不同分立了三十六个根据地。
举例四。《三国志陈泰传》也记载：初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所能卒倾。表上进军晨夜速到还。众议以经奔北，城不足自固，维若断凉州之道，兼四郡民夷，据关、陇之险，敢能没经军而屠陇右。宜须大兵四集，乃致攻讨。大将军司马文王曰：“昔诸葛亮常有此志，卒亦不能。”
这里，众人认为“王经已经大败，城池已不能守住，姜维如果切断凉州的道路，兼并四郡的汉夷百姓，据守关陇的险要，就可能消灭王经的部队而夺取整个陇右。”请注意，个人以为这里的“敢能没经军而屠陇右”的意思，并不是《二十四史全译》中所翻译的“就可能消灭王经的部队屠杀陇右的百姓”。 显然，这些翻译者没有注意到魏国的所谓陇右，只有陇西郡、南安郡、天水郡和广魏郡四郡，既然前面已经被姜维兼并了四郡的百姓，那后面却要说姜维还要屠杀陇 右的人民，显然是相互矛盾的。如果四郡百姓已然被姜维兼并，那就是姜维的百姓了，姜维难道还要屠杀自己的百姓不成？因此，此段话的翻译，应结合前后句的内 容进行：姜维在西面切断了通凉州的道路，东面又占据了关（山）陇（山）的险要，又兼并了陇右四郡的百姓，显然，整个陇右就等于被姜维全部夺取了。故这里的“屠陇右”就是夺取陇右、攻占陇右的意思，而不可能是屠杀百姓之意。同时司马文王还说道诸葛亮此前也有“屠陇右”这样的企图，显然诸葛亮确实有平取陇右的计划，但是绝没有屠杀陇右百姓的企图。
举例五。《资治通鉴卷一一六》记载：诸将以水北城地险兵多，欲先攻其南城。龄石曰：“今屠南城，不足以破北，若尽锐以拔北城，则南城不麾自散矣。”秋，七月，龄石帅诸军急攻北城，克之，斩侯晖、谯诜；引兵回趣南城，南城自溃。
显然，这是朱龄石与诸将在讨论先攻南城还是北城的问题，所以，“今屠南城，不足以破北”，就是说，现在即使攻破了南城，也不足以趁势攻破北城，而显然不能是先屠杀南城的百姓之意。
举例六。《三国志黄盖传》记载：“孙坚举义兵，盖从之。坚南破山贼，北走董卓，拜盖别部司马。坚薨，盖随策及权，擐甲周旋，蹈刃屠城。”
显然，传中歌颂的忠心耿耿的黄盖，不可能是要冒死跟随孙策和孙权进行屠杀百姓的工作吧？这里很清楚，是指黄盖冒死跟随孙策、孙权攻城略地，而不是屠杀百姓。
举例七。《三国志费诗传》记载：后群臣议欲推汉中王称尊号，诗上疏曰：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王?#65308;巴老萄簦?褡佑ぃ?袒惩迫茫?鼋竦钕挛闯雒磐ィ?阌?粤⑿埃　?nbsp;
根据《汉书高帝纪》记载：“（高帝）遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。萧何尽收秦丞相府图籍文书。十一月，召诸县豪桀曰：‘父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，耦语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！且吾所以军霸上，待诸侯至而定要束耳。’乃使人与秦吏行至县、乡、邑告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献享军士。”显然，刘邦并没有屠杀咸阳的百姓，而是与咸阳百姓约法三章，吏民皆按堵如故。但是刘备的属下却说刘邦“屠咸阳”，显然费诗不能当面污蔑刘备的先祖，这表明“屠咸阳”代表攻占咸阳而不是屠杀咸阳百姓。

举例八。《三国会要》记载有歌颂战功的鼓吹曲：伐乌林曲（吴韦昭作）。
曲中写到：
曹操北伐，拔柳城，
乘胜席卷，遂南征。
刘氏不睦，八郡震惊。
众既降，操屠荆。
舟车十万，扬风声，
议者狐疑，虑无成；
赖我大皇，发圣明，
虎臣熊烈，周与程，
破操乌林，显章功名。
请注意鼓吹曲中的“众既降，操屠荆”。我们都清楚，曹操南征荆州，刘琮束手投降，双方并未发生交战，曹操也没有屠杀荆州百姓，即使如当阳打败刘备，其十万家属也是俘获没有杀害。因此，这个鼓吹曲中的“操屠荆”，其实就是表示曹操占领了荆州。
估计有人会以为，这是敌方吴国写的鼓吹曲，自然是污蔑曹操屠杀荆州，这种说法也是站不住脚的。我们也可以去看一下同时期曹魏方面的鼓吹曲：其第七曲的曲名即为“屠柳城”（见《三国会要》），内容写道：
屠柳城，功诚难，
越度陇塞，路漫漫。……
这可是曹魏方面自己歌颂自己的鼓吹曲，“屠柳城”照样写在其中，由此可证，当时所谓“屠某城”，就是攻克某城的意思，是可以当做功绩来歌颂的。同时，我们还可以发现，在敌人的鼓吹曲中，是写为“拔柳城”，而自己的鼓吹曲，却写为“屠柳城”。很清楚，“屠”就是“拔”的意思，甚至屠更含有歌颂的意思在内。
举例九。《北史柳彧传》记载：彧上表曰：“今太平告始，信赏宜明，酬勋报劳，务先有本。屠城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略。若负戈擐甲，征扞劬劳。至于镇抚国家，宿卫为重。俱禀成算，非专己能，留从事同，功劳须等。”

请注意，这里把“屠城破邑”归功于“圣规”，如果屠城是大规模屠杀，有这样歌颂圣上的吗？
另外城、邑两词古时多通用，“屠城、破邑”两词大体表示了相同的意思，也就是攻破城邑之意。

举例十。《晋书慕容德载记》写道：于是德中书侍郎韩范上疏曰：“如使后机失会，豪桀复起，枭除桓玄，布惟新之化，遐迩既宁，物无异望，非但建邺难屠，江北亦不可冀。机过患生，忧必至矣。天与不取，悔将及焉。惟陛下览之。”


参照上疏的上下文，这里的“建邺难屠”，显然是指难以攻取建邺，意思是：难以攻取东晋，连江北的地盘也没有希望得到。

由此上述史料证据表明，至少在南北朝以前的汉代、三国时期，古汉语中的屠某城或屠某地，一般是表示攻破、攻占某城或某地，而不是屠杀某城（某地）的大批百姓，而且屠城并不是贬义词，而是褒义词。

三、从记载屠城后剩余大批人口，证明古汉语屠城不为大规模屠杀。
1、关于曹操屠柳城问题。
《三国志公孙康传》：“十二年，太祖征三郡乌丸，屠柳城。袁尚等奔辽东，康斩送尚首。”
《三国志武帝纪》：“未 至二百里，虏乃知之。尚、熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等将数万骑逆军。八月，登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。公车重在后，被甲者少，左右皆 惧。公登高，望虏陈不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大崩，斩蹋顿及名王已下，胡、汉降者二十馀万口。辽东单于速仆丸及辽西、北平诸豪，弃其种人，与 尚、熙奔辽东，众尚有数千骑。”
《后汉书乌桓列传》：“及 绍子尚败，奔蹋顿。时，幽、冀吏人奔乌桓者十万余户（口），尚欲凭其兵力，复图中国。会曹操平河北，阎柔率鲜卑、乌桓归附，操即以柔为校尉。建安十二年， 曹操自征乌桓，大破蹋顿于柳城，斩之，首虏二十余万人。袁尚与楼班、乌延等皆走辽东，辽东太守公孙康并斩送之。其余众万余落，悉徙居中国云。”
《三国志乌桓列传》：“太 祖自征蹋顿於柳城，潜军诡道，未至百馀里，虏乃觉。尚与蹋顿将众逆战於凡城，兵马甚盛。太祖登高望虏陈，（柳）军未进，观其小动，乃击破其众，临陈斩蹋顿 首，死者被野。速附丸、楼班、乌延等走辽东，辽东悉斩，传送其首。其馀遗迸皆降。及幽州、并州柔所统乌丸万馀落，悉徙其族居中国，帅从其侯王大人种众与征 伐。由是三郡乌丸为天下名骑。”

从上述史料我们可以发现，这次作战，蹋顿等人是率数万骑兵从柳城迎击曹操到白狼，并遭到惨败，随后曹军乘胜进击夺取了柳城。因此，所谓胡汉降者二十余万口，应大多数是在夺取柳城时获得的，显然蹋顿带数万骑兵匆忙迎击曹操时，不大可能还带着二十万百姓。
从《后汉书乌桓列传》记载：“灵帝初，乌桓大人上谷有难楼者，众九千余落，辽西有丘力居者，众五千余落，皆自称王；又辽东苏仆延，众千余落，自称峭王；右北平乌延，众人百余落，自称汗鲁王；并勇健而多计策。”我们可知，乌桓部落当时基本分布在上谷、辽西、辽东属国和右北平郡，总数约16000落，而此四郡（属国）原先的人口（汉人）大约48000户，显然不大可能保证突然从幽州和冀州奔来十余万户，因此《后汉书乌桓列传》当是把内地奔来的汉人单位写错，把十余万口写错为十余万户。
因此，这个地区的乌桓人约有16000落，近十万人（按每落6人左右计算），而汉人有十余万，加在一起合计有二十余万。这正好与“首虏二十余万人”相吻合。也就是说，曹请使用文明用语柳城战役，把乌桓部落以及那里的汉人基本上一网打尽。《武帝纪》：“乌丸三种，崇乱二世，袁尚因之，逼据塞北，束马县车，一征而灭，此又君之功也。”《田畴传》：“王旅出塞，涂由山中九百余里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌丸，荡平塞表。”这里的灭乌桓就是此意思的表述。当然，并不是完全灭，其实还有少量乌桓人跟随袁尚逃奔了辽东，但是人数很少。
那么，曹操对于俘获的乌桓人和汉人是否给屠杀了呢？根据记载，我们可以知道大约有一 万落的乌桓人投降后被迁移到了中国内地生活，显然这些人没有被屠杀是确定的。那么大致还有约六千落，大致三万六千人，并没有被迁移，因此分析认为应当是在 白狼会战和柳城战斗中被杀的人数以及逃奔辽东的那批人马（数千骑）。白狼会战已知乌桓参战的兵力为骑兵数万，由于遭到惨败（主将多人均战死），可知这支部 队死伤惨重，基本全军覆没，因此在柳城被杀的乌桓人大致只有几千人，而且多数应是在攻城交战时的伤亡。《北堂书钞》引《零陵先贤传》：“曹操攻柳城不下，图画形势，为难计策，周不疑进十计，攻城即下也。”《乐府鼓吹曲，屠柳城》：“屠柳城，功诚难，度越陇塞路漫漫。”证明曹军确实进行过柳城攻城作战，并且艰难地攻占了柳城。
由此可知，认为曹操屠杀了柳城很多百姓的观点是没有根据的。曹操如果连大部分乌桓人都没有杀，将其迁移到内地生活，则更不会杀掉十余万的汉人百姓是可以令人信服的。
那么，如果曹操夺取柳城时屠杀了大部分百姓，则不可能最后还有十余万汉族百姓和六万（万余落）乌桓百姓投降。如果曹操没有屠杀百姓，则表明所谓“屠柳城”的意思不是屠杀柳城百姓，而是攻占柳城

看道上面的转帖，相信大家已经知道“屠”不一定翻译过来就是屠杀，然后我再说说百分之百不是翻译为“屠杀”的邺城屠城
首先就是屠邺城，我们可以从后来曹操与邺城百姓的表现来判断到底翻译为什么。首先是曹操得到邺城后，最先干得是“公临祀绍墓，哭之流涕；慰劳绍妻，还其家人宝物，赐杂缯絮，廪食之。”我想曹操忙着干这事，为了表示诚意，应该不会屠城。而且最重要的是邺城百姓的反应，攻下邺城后，（在邺城）九月，令曰：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋！”重豪强兼并之法，百姓喜悦。看见没有“百姓喜悦”，而且这个百姓还是邺城百姓，因为当时河北的许多地方还是属于二袁的，而曹操刚攻下邺城，你说曹操如果他屠城将邺城百姓全杀了，邺城百姓怎么会喜悦？所以说这里将“屠”翻译为占据，就能很好翻译通了。
还有一个在历史上的疑问，官渡之战到底曹操坑没坑杀袁军八万降兵。
这个其实在历史上是有疑问，比如裴松之就说：“诸书皆云公坑绍众八万，或云七万。夫八万人奔散，非八千人所能缚，而绍之大众皆拱手就戮，何缘力能制之？是不得甚少”三国志记载当时曹操就一万人，一万人擒住八万人似乎不太可能，所以裴松之提出疑问。总之这个问题，目前还无法肯定。
屠雍丘、屠彭城
这两个可以两种解释好像都能翻译的通，要说是“屠杀”动机也是有的，张邈小人背叛曹操。打彭城时曹请使用文明用语死党夏侯惇失去一只眼睛，不过按照常识曹操应该不会屠城。但是我无法确定到底翻译为那个好。
以上便是我的看法

1、谯水击蛟
曹操十岁那年，有一次在龙潭中游泳，突然遇到一条凶猛的鳄鱼。鳄鱼张牙舞爪地向曹操攻击，但曹操毫不畏惧，沉着地与鳄鱼周旋。鳄鱼无法下口，于是逃掉了。曹操回家后，没有向家人提起鳄鱼的事。后来，有个大人看见一条蛇而恐惧畏缩，曹操大笑，天真地说：“我在龙潭碰到鳄鱼都不怕，你却怕一条蛇，真是可笑!”众人询问，曹操以实相告，无不惊叹少年曹操的胆略。
2、行刺张让
曹操曾私入中常侍张让的府邸试图行刺，张让发觉，派人追捕，曹操挥舞着手戟，从庭堂一路打将出来，张让的卫士无法接近他，曹操且战且退，退到垣墙边时，纵身一跳，逾墙而出。
3、望梅止渴
有次曹操带兵出征，途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水。他们凭借着这个，得以到达前方有水源的地方。
4、劫新娘
小的时候和袁绍等一群伙伴，去抢劫人家的新娘子，后来人家追出来，袁绍不小心掉进一个坑里，怎么也爬不上来，曹操于是大喊一声：贼在这里。袁绍一挣，就跳了出来。
5、误杀吕伯奢
当时曹操被董卓追杀，他逃到吕伯奢家中，但吕伯奢不在，由于曹操怀疑吕伯奢的儿子等人要杀他，于是先下手为强，杀了吕伯奢一家，后来发现是误杀。于是离开，在路上遇到吕伯奢，可能怕吕伯奢泄露自己的行踪，也一起杀了。做事很果断。

扩展资料曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。
曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。、
散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
参考资料：曹操-百度百科

曹操屠城有很多史料涉及，但是能够相互佐证的，或者说确凿的证据并不多

一般来讲有记载的大概有:
一、初平四年（公元一九三年），曹操父亲被杀，攻陶谦，徐州大屠城”

二、兴平二年（公元一九五年），曹操破张邈，屠雍城。

三、建安三年（公元一九八年），征吕布，屠彭城。

四、官渡之战，坑杀袁绍降兵七万（一说八万）。虽非屠城，但意思差不多。

五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠邺城。

六、建安十二年（公元二○七年），征乌丸，屠柳城。

七、建安十九年（公元二一四年），夏侯渊屠兴国、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。

一般来讲曹操屠城有几个特点，1，疑点多，很多史料对于曹操屠城记录很不详细；二，有目的，曹操屠城不是像有些暴君一样而是有目的的，多是为了安慰部将，震慑群雄；三，有限度，曹操屠城并没有把人杀的精光，这是需要注意的

所以虽然屠城很违背人道主义，但在没有人道主义意识的古代，还是不能以现代眼光来看，毕竟：杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也

曹操攻城拔寨无数，凡是没有屠城的地方均有出榜安民政策，毕竟攻下来的土地，将来就是自己的，百姓将来也是为自己劳动的，人才也是从各地涌现的

曹操屠城枚不胜举。攻陶谦，徐州屠城。 破张邈，屠雍城，杀张超全家。
汉末三国时期，屠城本来就是一个普遍的现象，孙权屠皖城，司马懿屠襄平。
曹操强大和屠城夺财有关。真是可爱。如果曹操像苻登或者拓跋珪那样倒可以。苻登不仅屠城，还吃人，把人肉当做猪肉，保存起来慢慢吃。拓跋珪征伐漠北的高车等部，屠城圈羊。

假的，因为曹操本来是一个聪明的人，又有那么多谋士，曹操不可能不知道屠城的坏处，那么第二个问题就不存在，国力强大是因为曹操提出来的策略，具体不记得了

是真的曹操老贼在历史上确实屠了很多城池杀死了很多无辜的百姓真的很残暴，而且曹操老贼的屯田制非常残暴还引发了吕并起义孙狼起义侯音起义都去反抗曹操老贼的压迫统治

真实的曹操并不像演义所描述的那样在徐州屠城杀人如麻，真实的曹操爱民如子。况且曹操何等聪明，深知屠城虽快，却能顿失天下民心。
曹操的财力雄厚的原因在于：
其一、家族资本雄厚，曹操既出身官宦又得豪绅相助，资本雄厚。
其二、政策方针正确。曹操兴修水利，使北方富足，既利民又利兵。
其三、袁绍的遗产。曹操击败袁绍后，相继诛灭袁绍残部，袁绍的资产自然归曹操所有。
其四、挟天子令诸侯。曹操挟天子令诸侯，首先就能为自己创造更多利益。
其五、百姓支持。没有百姓的支持，任何人都难以做大。

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宛城区15337066283： 曹操最变态的两次屠城杀死多少人 - ？
柴可返魂： 屠杀徐州百姓,起因是曹嵩的被害.这个数字估计接近十万左右. 官渡之战时坑杀降卒,发生在建安五年(200年)袁绍兵败之后.这次战事所坑杀的降卒前后有七万多.曹操自己给汉献帝的奏章里也承认:“凡斩首七万余级.”当时曹军约有二、三万,袁绍军队有十余万,袁军绝大部分被坑杀.

宛城区15337066283： 曹操屠城是对是错? - ？
柴可返魂： 晕.....屠城是为了弑一敬百,但不是说弑得老少鸡犬一个不留,而是弑当官的和士兵,再者就是地豪富农.像说曹操征徐州期间,所过大肆杀戮,一路上“鸡犬亦尽,墟邑无复行人”,这类的话都是曹操的对手----像刘备 孙权等诸候都是说自己是正义之师,对方是奸臣小人,其实夸大其词,大造谣言,以讹传讹争取人心.征战天下,收复失地,都是为了早点统一祖国,哪个英雄会做那种背离人心的傻事?人们传言,诸葛亮是智慧的化身,总能以少胜多,但他率三十万大军始终没有夺得中原.别只看电视剧上说的,大多是假的,多查查资料,看看三国志的记载.历史就是历史,再怎么扭曲也不能改变了.

宛城区15337066283： 曹操屠城的地点是哪?是事实吗?？
柴可返魂： 徐州,这应该是事实,基本上都承认的事实,但是不是曹操所为就有争议.

宛城区15337066283： 三国中三次最大的屠城是哪三次?? - ？
柴可返魂： 曹操屠城,前科累累,《三国志》有些避讳未写,须综合其他数据,拼出全貌. 诛三族不算,光屠城纪录,至少有下列各项: 一、初平四年(公元一九三年),攻陶谦,徐州大屠城,“击谦……过拔取虑、雎陵、夏丘,皆屠之,凡杀男女数十...

宛城区15337066283： 1简介 徐州屠城 2简述陶谦三让徐州 - ？
柴可返魂： 1、曹操攻陶谦,连下十余城,并攻下徐州州治彭城,(刘备,田楷援军已被曹操击败)斩杀陶谦士兵及平民数万,尸体阻塞,泗水为之不流.后来吕布偷袭曹操后方,曹操被迫撤军,沿途杀徐州平民四十余万.2、三让徐州不是陶谦,而是刘备,陶谦并未将徐州让与刘备,而是遣刘备屯于小沛,并表其为豫州牧,想让刘备助其防守曹操,陶谦死后,在孔容,孙乾等人的拥护下,刘备领徐州牧,其间,刘备曾三次拒绝孔容等人的请求,故称三让徐州.

宛城区15337066283： 曹操屠城到底咋回事 - ？
柴可返魂： 古代打仗屠城无非就两个原因,一是围城日甚手下士兵生理心理都到了极限统帅不得不放纵一下他们.二是为了惩罚这个城市对其曾经的背叛或敌视杀一儆百.

宛城区15337066283： - ---------关于曹操攻打徐州------------？
柴可返魂： 首先,从曹操的史籍记载中与其诗人身份可知曹操是一个极其感性的人,不同于刘备的喜怒不形于色,曹操一向是喜怒形于色.在主观感情上他绝对想打.第二,当时曹操已经和袁绍结...

宛城区15337066283： 曹操带兵攻打徐州,沿路杀戮百姓,还命令:但得城池,将城中百姓尽行杀戮. - ？
柴可返魂： 因为徐州牧陶谦部将张闿将曹操之父曹嵩及一家全部灭口,曹操一为为报杀父之仇,二为占领徐州,所以起兵攻打徐州,并下令屠城.后来因为吕布陈宫等进攻兖州,兖州只剩下三城掌握在曹操手中,曹操怕老家失守,于是和陶谦和谈,回军兖州.

宛城区15337066283： 有关曹操屠戮彭城的问题？
柴可返魂： 因为曹操打仗有个习惯,那就是在攻打的过程中,只要是奋力抵抗的都要屠城,是为了给别人看不能抵抗,抵抗的下场就是死.而在灭了吕布之后,徐州已尽归曹操,他没有那么傻,还要屠自己的地盘.

宛城区15337066283： 历史上的曹操？
柴可返魂： 曹操