“以石投水,千载一合;以水投石,无时不有”是什么意思?出自贞观政要。
原文:
服君臣相遇,自古为难.以石投水,千载一合,以水投石,无时不有.其能开至公之道,申天下之用,内尽心膂,外竭股肱,和若盐梅,固同金石者,非惟高位厚秩,在于礼之而已.昔周文王游于凤凰之墟,袜系解,顾左右莫可使者,乃自结之.岂周文之朝尽为俊乂,圣明之代独无君子者哉?但知与不知,礼与不礼耳!是以伊尹,有莘之媵臣;韩信,项氏之亡命.殷汤致礼,定王业于南巢,汉祖登坛,成帝功于垓下.若夏桀不弃于伊尹,项羽垂恩于韩信,宁肯败已成之国,为灭亡之虏乎?孟子曰:“君视臣如手足,臣视君如腹心;君视臣如犬马,臣视君如国人;君视臣如粪土,臣视君如寇仇.”虽臣之事君无二志,至于去就之节,当缘恩之厚薄,然则为人主者,安可以无礼于下哉?
译文:
君主与臣子相遇,从古时就难以相处.用石头投进水里,千年不过一次.把水投进石中的,一刻不停.那样能开启圣王统治的途径,发挥天下才子的才干,令(才子)竭力地在内外用尽心脊腿臂的才干.才干调和得像盐梅一样匀称,像金石一样坚固的人不仅仅需要高位厚禄打动,更在于(君主)礼待他.从前周文王在凤凰残墟中游览,袜带散了,向四周看随从没有可以用的人,于是就自己给袜带打结.难道周文王那朝都是俊杰,圣明的朝代独独没有君子吗?只是知遇与不知遇,礼待与不礼待而已.因此有莘国随嫁的仆从伊尹,项羽那儿的逃亡者韩信,他们一使殷汤执掌礼制,在南巢成王业,一使汉高祖登上王位,在垓下成帝业.如果夏桀不放弃伊尹,项羽向韩信施恩,怎么会一个亡了已有的国家,另一个成为灭亡的败将呢?孟子说:“如果君主把臣子看成手足,臣子就会把君主看做腹心那样重要;如果君主把臣子看做犬马,臣子会把君主看得像一般人那样寻常;如果君主把臣子看做粪土,臣子就会把君主看做是敌寇仇人.”即使臣子侍奉君主没有二心,关于离开君主和留下辅佐君主的细节,应当源于君主对臣子恩遇的厚薄.即便如此,作为君主的人,怎么可以对臣下无礼呢?
这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是为了“遂志而成名”.不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据. 有点类似于“人怕出名猪怕壮”“树大招风”~~就是你表现的出色,让别人嫉妒 《运命论》全文 夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱?时也.故运之将降,必生圣明之君;圣明之君,必有忠贤之臣.其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲.唱之而必和,谋之而必从;道合玄同,曲折合符;得失不能疑其志,谗构不能离其交;然后得成功也.其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也! 夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用.故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商;太公,渭滨之贱老也,而尚父于周.百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也.张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也如以石投水,莫之逆也,非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也.然则张良之言一也,不识其所以合离.合离之由,神明之道也.故彼四贤者,名载于图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:「清明在躬,气志如神;嗜欲将至,有开必先;天降时雨,山川出云.」《诗》云:「惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰.」运命之谓也.岂惟兴主,乱亡者亦如之焉.幽王之惑褒女也,ビ始于夏庭;曹伯阳之获公孙强也,征发于社宫;叔孙豹之昵竖牛也,祸成于庚宗.吉凶成败,各以数至,咸皆不求而自合,不介而自亲矣. 昔者圣人受命河洛曰:「以文命者,七九而衰;以武兴者,六八而谋.」及成王定鼎于郏辱阝,卜世三十,卜年七百,天所命也.故自幽、厉之间,周道大坏.二霸之后,礼乐陵迟.文薄之弊,渐于灵景.辩诈之伪,成于七国.酷烈之极,积于亡秦.文章之贵,弃于汉祖.虽仲尼至圣,颜冉大贤,揖让于规矩之内,りり于洙泗之上,不能遏其端.孟轲、孙卿,体二希圣,从容正道,不能维其末,天下卒至于溺而不可援. 夫以仲尼之才也,而器不周于鲁卫;以仲尼之辩也.而言不行于定哀;以仲尼之谦也,而见忌于子西;以仲尼之仁也,而取雠于桓,以仲尼之智也,而屈厄于陈蔡;以仲尼之行也,而招毁于叔孙.夫道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主.驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此!及其孙子思,希圣备体,而未之至,封已养高,势动人主.其所游历,诸侯莫不结驷而造门;虽造门,犹有不得宾者焉.其徒子夏,升堂而未入于室者也.退老于家,魏文侯师之,西河之人,肃然归德,比之于夫子,而莫敢间其言.故曰:「治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也.」而后之君子,区区于一主,叹息于一朝.屈原以之沈湘,贾谊以之发愤,不亦过乎? 然则圣人所以为圣者,盖在乎乐天知命矣,故遇之而不怨,居之而不疑也.其身可抑,而道不可屈;其位可排,而名不可夺.譬如水也,通之斯为川焉,塞之斯为渊焉;升之于云则雨施,沉之于地则土润;体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清.是以圣人处穷达如一也.夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也.故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之.前监不远,覆车继轨.然而志士仁人,犹蹈之而弗悔,操之而弗失,何哉?将以遂志而成名也.求遂其志而冒风波于险途,求成其名而历谤议于当时,彼所以处之,盖有算矣.子夏曰:「死生有命,富贵在天.」故道之将行也.命之将贵也.则伊尹、吕尚之兴于商、周,百里、子房之用于秦汉,不求而自得,不徼而自遇矣.道之将废也,命之将贱也.岂独君子耻之而弗为乎?盖亦知为之而弗得矣.凡希世苟合之士,遽、戚施之人,俯仰尊贵之颜,逶势利之间,意无是非,赞之如流;言无可否,应之如响;以窥看为精神,以向背为变通;势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗.其言曰:「名与身孰亲也?得与失孰贤也?荣与辱孰珍也?」故遂洁其衣服,矜其车徒,冒其货贿,淫其声色,脉脉然自以为得矣.盖见龙逢、比干之亡其身,而不惟飞廉、恶来之灭其族也;盖知伍子胥之属镂于吴,而不戒费无忌之诛夷于楚也;盖讥汲黯之白首于王爵,而不惩张汤牛车之祸也;盖笑萧望之跋踬于前,而不惧石显之绞缢于后也.故夫达者之算也.亦各有尽矣.曰:凡人之所以奔竞于富贵,何为者哉? 若夫立德必须贵乎?而幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也;必须势乎,则王莽、董贤之为三公,不如杨雄、仲舒之阒其门也;必须富乎,则齐景之千驷,不如颜回、原宪之约其身也.其为实乎?则执杓而饮河者,不过满腹,弃室而洒雨者,不过濡身.过此以往,弗能受也;其为名乎?则善恶书于史册,毁誉流于千载,赏罚悬于天道,吉凶灼乎鬼神,固可畏也.将以娱耳目乐心意乎?譬命驾而游五都之市,则天下之货毕陈矣;褰裳而涉汶阳之丘,则天下之稼如云矣;椎纟介而守敖庚海陵之仓,则山坻之积在前矣;披衽而登锺山蓝田之上,则夜光之珍可观矣.夫如是也,为物甚众,为己甚寡,不爱其身,而啬其神,风惊尘起,散而不止,六疾待其前,五刑随其后,利害生其左,攻夺出其右,而自以为见身名之亲疏,分荣辱之客主哉! 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以正人曰义.故古之王者,盖以一人治天下,不以天下奉一人也;古之仕者,盖以官行其义,不以利冒其官也.古之君子,盖耻得之而弗能治也.不耻能治而弗得也.原乎天人之性,核乎邪正之分,权乎祸福之门,终乎荣辱之算,其昭然矣.故君子舍彼取此,若夫出处不违其时,默语不失其人.天动星回,而长极犹居其所;玑旋轮转,而衡轴犹执其中.既明且哲,以保其身;贻厥孙谋,以燕翼子者,昔吾先友尝从事于斯矣.
以水投石夫君臣相遇,自古为难。以石投水,千载一合,以水投石,无时不有。——《贞观政要·君臣鉴戒第六》
【译文】
君臣之间实现默契,自古以来就是难事。这就好似把石头投进水中,让石头顺从流水,千年才能偶尔遇见一次;而如果让流水顺从石头,则时时刻刻都在发生。
“以石投水”是魏徵上书唐太宗所讲述的深刻的为人处世之道:一是“君臣相遇,自古为难”。魏徵此言揭开了帝王与君臣之间等级森严的封建壁垒关系。虽然相对于普通老百姓而言,他们同属于一个阵营,但是,由于君臣之间有着一条在封建社会根本无法逾越的鸿沟,所以自古以来,君臣之间真正能够实现默契关系的,确实太少,这实际上从反面说出了能够实现君臣默契是如何重要。二是“以石投水”。魏徵用了这个非常形象的比喻,指出君臣之间关系的融洽,仅仅靠大臣围在皇帝屁股后面是远远不够的。因此,皇帝更需要放下架子,摆正心态,主动接受臣子们的进谏,做到从谏如流,这样就可以避免臣子一厢情愿最后却毫无结果的被动局面。三是“以水投石”。魏徵此话暗示唐太宗能够顺应民众乃社稷之本,同时也包括臣子们应该树立为国分忧的意识,敢于向帝王进谏,这样君臣之间就可以形成水流顺着石头的默契局面。四是“以石投水”与“以水投石”的巨大反差,还包含着如何发掘人才、培养人才的先进理念,暗示帝王们采取不同的审视眼光,对于人才的判断就有着天壤之别。现代企业无不强调整个团队和谐友好,但在现实中,一些企业内部员工的关系往往乌烟瘴气,虽然领导也努力改善,然而效果却往往不佳。如果能够充分借鉴上述“以石投水”与“以水投石”的理念,应该可以获得更大的启发。除了工作上必须接触外,管理者在闲暇之时,在不影响对方工作的前提下,尽可能多找员工聊天谈心,以此了解员工的背景如何。同时,指导年轻的员工,发展其健全的职业观以及人生观,形成领导和员工之间融洽默契的和谐关系。
关于工程的美好诗句
跋山涉水 晴蜓点水 蛟龙得水 双瞳剪水,以石投水 诗句: 子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜! 望北山而流涕兮,临流水而太息 水之如天,本色是矣。水色至黑,天之幽冥。 水之根,源于天,昔苍穹洞开,雨四十九日。 水之象,天为本,水天一色,霞骛齐飞。 水之性,天之化,春夏秋冬,雨雹雾雪。 水清灵,天空明...
描写机会的成语
百年不遇】。【不失时机】。【错过时机】。【擦肩而过】。【乘间伺隙】利用空隙或漏洞以等待机会 【乘时乘势】旧指人应趁着机会、时势,做一番事业。【当面错过】面对面地失去了机会。【逢机遘会】。【凤鸣朝阳】
yi开头的成语
一石二鸟 一时半刻 一时半霎 一时半晌 一时伯仲 一时千载 一时三刻 一时之权 一时之秀 一时之选 一矢双穿 一世龙门 一世之雄 一式一样 一事不知 一事无成 一视同仁 一室生春 一是一,二是二 一手包办 一手独拍,虽疾无声 一手托天 一手一脚 一手一足 一手遮天 一树百获 一双两好 一丝半粟 一丝...
求上官婉儿墓志翻译全文,即大唐昭容上官氏墓志 翻译全文,急。。。急...
有了下面这注释,估计初中的小孩子,也能大致翻译下来了。大唐故婕妤上官氏墓志铭 并序 夫道之妙者,乾坤得之而为形质;气之精者,造化取之而为识用。挻埴(揉和黏土)陶铸,合散消息(或聚首、或离散、或消亡、或休息。典出贾谊《鵩鸟赋》),不可备之于人,备之于人矣,则光前绝后,千载...
有什么成语是带五行的
依山傍水、以石投水、以水济水、以水救水、以水投水 盈盈秋水、盈盈一水、游山玩水、源头活水、沾泥带水 重山复水、竹篮打水、走花溜水 5、15个...千载一弹 千载一逢 千载一合 千载一会 千载一日 千载一时 千载一圣 千载一遇 攘臂一呼 如出一口 日长一线 如出一辙 日复一日 人己一视 ...
赞美建筑之美的诗句
山青水秀 山穷水尽 山重水覆 火耕水耨 山高水低 风起水涌 木本水源 镜花水月 高山水长 金沙水拍 水字在尾的成语 如鱼得水 一衣带水 高山流水 一潭死水 马山楚水 行云流水 望穿秋水 拖泥带水 穷山恶水 落花流水 跋山涉水 晴蜓点水 蛟龙得水 双瞳剪水,以石投水 诗句: 子在川上曰:逝者如斯夫,不...
关于带“是?的成语有哪些啊??音同都可以比如:事实而非;事在人为;是非...
烜赫一时 学而时习之 逊志时敏 养兵千日用兵一时 养军千日用军一时 养军千日用在一时 一时半刻 一时半霎 一时半晌 一时伯仲 一时千载 一时三...一石二鸟 一石二鸟 以卵敌石 以卵击石 以卵投石 以升量石 以石投卵 以石投水 以水投石 玉石不分 玉石混淆 玉石皆碎 玉石俱摧 玉石俱焚 玉石俱碎...
邓石如篆书四字成语
水字在三位的成语 山青水秀 山穷水尽 山重水覆 火耕水耨 山高水低 风起水涌 木本水源 镜花水月 高山水长 金沙水拍 水字在尾的成语 如鱼得水 一衣带水 高山流水 一潭死水 马山楚水 行云流水 望穿秋水 拖泥带水 穷山恶水 落花流水 跋山涉水 晴蜓点水 蛟龙得水 双瞳剪水,以石投水 2....
帮忙翻译一下!
僧绰曰:“建立之事,仰由圣怀。臣谓唯宜速断,不可稽缓。当断不断,反受其乱。愿以义割恩,略小不忍。不尔,便应坦怀如初,无烦疑论。淮南云:‘以石投水,吴越之善没取之。’事机虽密,易致宣广,不可使难生虑表,取笑千载。”上曰:“卿可谓能断大事。此事重,不可不殷勤三思。且庶人始亡,人将谓我无...
“木秀于林,风必摧之;堆高于岸,流必湍之”,这句话是什么意思?
张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲...
丑胥星瑞: 君主与臣子相遇,从古时就难以相处.用石头投进水里,千年不过一次.把水投进石中的,一刻不停.那样能开启圣王统治的途径,发挥天下才子的才干,令(才子)竭力地在内外用尽心脊腿臂的才干.才干调和得像盐梅一样匀称,像金石一样...
集宁区14753978982: 有关水的典故 - ?
丑胥星瑞: 古代世界观中的水 在文明的早期,人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类,水在其中扮演了重要角色.古代西方提出的四元素说中就有水;佛教中的四大也有水;中国古代的五行学说中水代表了所有的液体,以及具有流动、润湿、阴柔性质...
集宁区14753978982: 以什么投什么成语大全 - ?
丑胥星瑞: 以碫投卵 碫:磨刀石.用磨刀石去砸蛋.比喻以强攻弱,必胜无疑. 以卵投石 拿蛋去碰石头.比喻不估计自己的力量,自取灭亡. 以石投水 象石头投入水里就沉没.比喻互相合得来. 以水投水 把一条河里的水倒到另一条河里.比喻事物相似,很难辨别. 以蚓投鱼 用蚯蚓做鱼饵钓鱼.比喻用较小的代价换得较大的收获. 以胶投漆 比喻相合而密不可分. 以石投卵 用石头去砸鸡蛋.比喻以强攻弱,必胜无疑. 以水投石 比喻意见相左,不能为对方所接受.
集宁区14753978982: 如石投水的意思及成语故事 - ?
丑胥星瑞: 如石投水 拼音:rú shí tóu shuǐ 近义词: 反义词: 用法: 解释:〖解释〗象石头投入水里就沉没一样.比喻互相合得来. 出处:〖出处〗《列子·说符》:“白公问曰:'若以石投水,何如?'孔子曰:'吴之善没者能取之.'”三国·魏·李萧远《运命论》:“及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也.” 例子:〖示例〗是以揣人情,究物理,决胜则若火燎原,发言则~. ★唐·高郢《曹刿请从鲁公一战赋》
集宁区14753978982: 什么水什么石成语 - ?
丑胥星瑞: 什么水什么石的成语只有三个,分别是滴水穿石、以水投石、如水投石.1、滴水穿石[dī shuǐ chuān shí] 水不断下滴,可以闹穿石头.比喻只要有恒心,不断努力,事情一定成功.出处:宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》:“乖崖援笔判曰:...
集宁区14753978982: 水有关的成语? - ?
丑胥星瑞: 饭来张口 水陆杂陈 水落归槽 水落石出 水米无交 水磨工夫 水清无鱼 水乳交融 水软山温 水深火热 水土不服 水泄不通 水性杨花 水涨船高 水至清则无鱼 水中捞月 顺水人情 顺水推舟 汤里来,五日一石 菽水承欢 双瞳剪水 水到渠成 水滴石穿 水过鸭...
集宁区14753978982: 与水有关的成语 成语接龙 - ?
丑胥星瑞: 一、81个在第一位: 水碧山青、水菜不交、水长船高、水到渠成、水到鱼行 水滴石穿、水底捞月、水底捞针、水底摸月、水底纳瓜 水调歌头、水光山色、水过鸭背、水火兵虫、水火不避 水火不辞、水火不兼容、水火不相容、水火无交、水火无...
集宁区14753978982: 包含石,水的成语 - ?
丑胥星瑞: - 回答:滴水穿石、 水落石出、 水清石见、 以水投石、 如石投水、 如水投石
集宁区14753978982: 带有“水”和“石”的成语有哪些? - ?
丑胥星瑞: 1. 水落石出[ shuǐ luò shí chū ] 水落下去,水底的石头就露出来.比喻事情的真相完全显露出来.2. 滴水穿石[ dī shuǐ chuān shí ] 水不断下滴,可以闹穿石头. 比喻只要有恒心,不断努力,事情一定成功.3. 水滴石穿[ shuǐ dī shí chuān ] 水不停...
集宁区14753978982: 含"石"字的成语有哪些??
丑胥星瑞: 安如盘石 安如磐石 安于盘石 搬起石头打 … 搬石砸脚 不分玉石 餐云卧石 触石决木 穿云裂石 儋石之储 滴水穿石 点石成金 点石为金 电光石火 鼎铛玉石 飞沙走石 飞砂转石 飞砂走石 匪石匪席 匪石之心 肺石风清 浮石沉木 负石赴河 躬蹈矢石 躬冒矢...