用文言文说两则搞笑的笑话？

谁能用文言文说两则搞笑的笑话？~

奕秋，通国之善奕者也。 之（的 ）
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。之（弈秋的教导 ) 之（鸿鹄 ）
虽与之俱学 之（前一人 ）弈秋全国最擅长下棋的人，让弈秋教导二人下棋，一人专心致志（集中意志），只弈秋教导，另一人虽然听，但一心想着天鹅将来到（原是生丝绳，这里指系着丝绳射鸟用的箭）（到），想拉开系着丝绳射鸟用的箭的弓而射天鹅，和前一个学生一起学，但不如前一个学生矣（文言助词）。是因为是这，后一个学生不如前一个学生聪明吗？孟子说：不是这样的。
孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样（也指天气热），这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”

孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你知道的事多呢?”
仿写句子
日出大如车盖，及日中则如盘盂。
日出大如（圆轮 ）及日中则如（瓷盘 ）
日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤
日初出（冷冷清清 ）及其日中如（炙烤 ）
先说字再说句子的意思
我以日始出时去人近
以（以为，认为 ） 去（离 ）
为是其智弗若与？
为（是不是 ) 弗（不 ） 若( 如）
用竖线画出下列句子的朗读节奏。
我以|日始|出时|去人近
此不为|远者小|而近者|大乎
思援|弓缴|而射之《列子》是先秦时著作集，内容多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，直到现在，仍有较高的文学意义及思想寓义。
《列子》,相传为战国时列御寇所著。列御寇，亦作圄寇，圉寇。相传为战国时道家，郑国圃田（今河南郑州市）人。师事金丘子林（名林，郑人），学本于黄帝、老子，好虚静，不与人交往，终身不仕。其学说“主正”、“贵虚”、“主正”即接受儒家“正名”学说，即要求名实一致；“贵虚”本于道家学说，主张 “虚无”，一切听其自然，不要有所作为。列子著书二十篇，凡十万言，今仅存八篇，计有天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等，内容多为民间故事、寓言和神话传说。唐天宝年间，诏号《列子》为《冲虚真经》，作为道家的经典之一

成长中的“酸”

晚上，我的牙开始疼痛，疼的我都睡不着了，听说喝醋可以止痛，于是我端醋瓶子就往嘴里灌。实在太酸了，我实在受不了。吐了。过了一会儿，妈妈说醋要在嘴里含一会儿。可我还是忍不住吐了。此时，牙疼的更厉害了。实在没别的办法。妈妈送我去了医院。又是晚上，根本看不见路。但妈妈还是背我到了医院里。我鼻子一酸，泪流了下来。

成长中的“甜”

成长的路上，总会有成功的时候。不可能永远都是阴天，总有晴空万里万里的时候，学个别动作对我来说很难，但我坚持，但我坚持不懈的努力，使我最终学会了，这便是成功的时候，成功的时候。脸上总会带着微笑。心里甜丝丝的。这便是成长的中甜。

成长中的“苦”

成长的路上，不可没有吃苦的时候，参加某个活动最终失败了，心里当然感觉很不是滋味，整个人会变的很低沉，心理很难受，经过很长时间的努力却没有取得成功 。心理会很苦，这便是成长中的苦

成长中的“辣”

天气十分寒冷，手脚都被冻僵了。听说吃辣的可以使身体变得暖起来，于晚我走进屋里，取了几个红彤彤的小辣椒，看起来弯弯的红辣椒，十分可爱。我一口吃到嘴里，开始什么感觉也没有。过了不一会儿，辣味让我难受死了。身体暖和了。可是我的嘴可难受了，辣呼呼的，热水也不敢喝。我皱着眉头。呆坐了一上午。

成长中的“咸”

好奇心不可阻挡，看到什么都要去摸一摸。这个罐子里是什么东西，好奇心又来了，于是打开罐子一看，里面有些水。看上去没什么，于是便喝了一口。好咸呀。我这才明白，原来这里是腌菜用的水。实在太咸了。全是好奇惹的。我再也不会这么不小心了。

1. 有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。”——《明清笑话集》

2. 人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”——《明清笑话集》

3. 有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。忽被猥(wěi)卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！”——《启颜录》

4. 有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。——《古今谭概》
   

奕秋，通国之善奕者也。
之（的
）
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。之（弈秋的教导
)
之（鸿鹄
）
虽与之俱学
之（前一人
）弈秋全国最擅长下棋的人，让弈秋教导二人下棋，一人专心致志（集中意志），只弈秋教导，另一人虽然听，但一心想着天鹅将来到（原是生丝绳，这里指系着丝绳射鸟用的箭）（到），想拉开系着丝绳射鸟用的箭的弓而射天鹅，和前一个学生一起学，但不如前一个学生矣（文言助词）。是因为是这，后一个学生不如前一个学生聪明吗？孟子说：不是这样的。
孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，
这不正是远的显得小而近的显得大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样（也指天气热），这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你知道的事多呢?”
仿写句子
日出大如车盖，及日中则如盘盂。
日出大如（圆轮
）及日中则如（瓷盘
）
日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤
日初出（冷冷清清
）及其日中如（炙烤
）
先说字再说句子的意思
我以日始出时去人近
以（以为，认为
）
去（离
）
为是其智弗若与？
为（是不是
)
弗（不
）
若(
如）
用竖线画出下列句子的朗读节奏。
我以|日始|出时|去人近
此不为|远者小|而近者|大乎
思援|弓缴|而射之《列子》是先秦时著作集，内容多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，直到现在，仍有较高的文学意义及思想寓义。
《列子》,相传为战国时列御寇所著。列御寇，亦作圄寇，圉寇。相传为战国时道家，郑国圃田（今河南郑州市）人。师事金丘子林（名林，郑人），学本于黄帝、老子，好虚静，不与人交往，终身不仕。其学说“主正”、“贵虚”、“主正”即接受儒家“正名”学说，即要求名实一致；“贵虚”本于道家学说，主张
“虚无”，一切听其自然，不要有所作为。列子著书二十篇，凡十万言，今仅存八篇，计有天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等，内容多为民间故事、寓言和神话传说。唐天宝年间，诏号《列子》为《冲虚真经》，作为道家的经典之一

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沙河市15696009390： 写一则文言文的幽默笑话(短) - ？
示霍艾旭： 一人性极鄙啬,道遇溪水新涨,吝出渡钱,乃拼命涉水.至中流,水急冲倒,漂流半里许.其子在岸旁觅舟救之.舟子索钱,一钱方往.子只出五分,断价良久不定,其父垂死之际,回头顾其子大呼曰:“我儿我儿,五分便救,一钱莫救!” 译文 有个人性极吝啬,有一次他在路途中,遇到河水新涨,虽可坐船渡河,但他怕出船钱,便拼命涉水过河,刚走到河当中,便被水冲倒,漂流了半里多.他的儿子在岸上,要找船救他.船家开船价,说给一钱才能前去,儿子给他讲价,说只给五分.这样讨价还价拖延了很久也没定下来.他的父亲这时快不行了,在垂死之际,还回过头来向他儿子大声呼喊: “我儿我儿,五分便救,一钱莫救!”

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沙河市15696009390： 我要几句搞笑有文采的文言文 - ？
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沙河市15696009390： 用以下两则材料编写一笑话,要求语言简洁,最好能用文言文形式. - ？
示霍艾旭： 有水二者,性悭吝,而好作势.其有从兄行商于外,偶夜半归,作牌戏.兄饥,二不欲以食,曰:粥有二碗,已诺家中犬,明日于它,不可失信也.又尝于某节,宴请居市之友人.适有一亲,衣履简陋.友问何人,二答曰:吾亦不识.或系远亲,或系误入者也.

沙河市15696009390： 有没有什么文言文短笑话? - ？
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沙河市15696009390： 高一文言文搞笑自创段子 - ？
示霍艾旭： 张某好饮,饮少辄醉,与人争执不休,遂执手电筒,光冲天而起,与人争曰,汝能登否,友人或曰,去休休,吾至高处,汝关之,吾命休矣.

沙河市15696009390： 求一篇古文小笑话,要经典 - ？
示霍艾旭： 我本布衣,初从文,三年不中;后习武,校场发一矢,中鼓吏,乱棒逐出;遂学医,入临床医学系,苦读五年,有所成,自撰一良方,服之,卒.遂至地府,久候阎王升堂,不耐,问之,鬼卒曰:王阅足下卷宗,狂笑,休克于后堂,未醒…… 二媪相与让路,一曰:“媪几岁?”曰:“七十.”问曰:“我六十九,然则明年,当与尔同岁矣.”

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沙河市15696009390： 有关文言文的笑话和小故事 - ？
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