《史记,西南夷列传》云南在内的西南各民族统称为什么?

最终成为司马迁笔下那奇特的云南游牧民族出自于哪里？~

《史记西南夷列传》记载汉代时云南古滇国有少数民族“编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里”，也就是辫发畜牧，居无定所，活脱脱一副北方游牧民族的打扮。而当代考古研究也证实了太史公的记载——在云南出土的古滇国文物中，骑马武士的形象比比皆是，充分说明汉代云贵高原上就有这样一群游牧民族。我们不禁要问，为什么滇国的游牧民不选择在水草丰满的北方草原上放牧，却偏偏要到以地形破碎崎岖著称的云贵高原来养马？
汉代滇国青铜器上的骑兵形象
滇国的游牧民并非是汉代才迁来云南的，早在春秋末期到战国早期，云南就出现了骑马武士的形象。首先是云南江川李家山十三号墓地中发现了两组反应骑兵的文物，在一柄青铜斧上，绘有两个手持矛斧的骑马武士，另外一件铜扣饰上，则描绘了两个滇国武士骑着没有马鞍和马镫的裸马，手持长矛正在猎鹿的场景。
李家山墓地出土铜斧上所绘骑兵形象
而与李家山十三号墓地属于同一类型的二十一号墓地，通过考古专家们的碳十四测定与树轮校正，推测时间可能在625-400BC左右，正是春秋晚期到战国早期的时间段。而从这个时间开始，云贵高原上的骑兵形象愈发多了起来。
李家山墓地出土骑兵持矛猎鹿铜扣饰
紧接着，云南祥云的大波那墓中也出土了青铜骑士俑。尽管早期考古工作者推测该墓地的时间是西汉中期，但碳十四的测定数据也推翻了这一结论。根据对棺木年代的测定，大波那墓地的时间大概在公元前465-400年之间，属于战国早期的墓葬。
云南祥云出土战国早期骑士俑
在战国晚期，新的骑马武装也开始进入云南，从四川雅砻江的盐源到云南丽江的宁蒗，一群被称为“笮都夷”的游牧民广泛活跃起来。这些在《后汉书》中记载“披发左衽”的牧民，从他们的墓地中发掘了大量殉葬用的马骨和马纹青铜器。这些墓葬缺乏严格森严的等级区别，但无一例外都陪葬了大量的武器，这些文物都在说明，这“笮都夷”也是一群骑马牧民。
盐源出土笮都夷的的人马纹礼器
那么问题来了，为什么从春秋晚期开始，大量的牧民会争先恐后的进入云贵高原？他们到底是从哪里来的？
一般认为，汉代所谓“西南夷”即包括川西、贵州、云南在内的广泛区域内，相当多的少数民族即来源于西北的氐羌族。早在夏商之前，西南和西北之间就存在一条民族迁徙的通道，无数古羌人从甘青地区一路向南，携带着彩陶技术和石棺习俗，经松潘草地到达岷江上游和大渡河上游，接着沿河谷南下，直达今天云南的鲁甸、昭通、昆明、大理及贵州的毕节等地，最后扩散到我国西南的广大地区。
但尽管这条路很早，早到远在新石器时代就已成熟，但是云贵高原崎岖复杂的山地自然不如水草丰美的河西走廊到渭北平原是以放牧，那么为什么这些牧民要放弃原本的故乡，前往艰苦的西南地区呢？
《后汉书西羌传》记载“秦献公初立，欲复穆公之迹，兵临渭首，灭狄豸原戎，其种人附落，而南出赐支河曲西数千里，与众羌绝远，不复交通……其后子孙分别，各自为种，任随所之，或为牦牛种，越巂羌是也”。也就是说，相当一部分西南夷，是迫于秦国的军事威胁下才南迁的，这一点也可以从史料中得到印证。从公元前623年，即秦穆公“伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎”开始，源流自东夷飞廉氏的秦国人终于在与西戎恶斗了数百年后获得了压倒性的优势地位，西部边疆最远扩展到今天的甘肃临洮。随后秦国不断的对西戎羌进行军事打击。公元前457年，秦厉共公讨伐绵诸戎。公元前450年，伐大荔戎，破其王城，随后讨伐义渠，俘其王。
汉代滇国青铜器上的骑兵冲锋雕塑
秦国这一系列的军事行动恰好与西南出现氐羌的骑马游牧民时间相符合，秦国雷厉风行的打击陆续灭亡了义渠、绵诸等戎狄。大量的戎狄要么投降要么出逃，相当一部分就携带着西戎的骑马术和特色武器，顺着老祖宗已经走通的山路前往西南地区。而在司马错平定蜀国后，所谓的笮都夷也开始被迫南迁。秦国与这些擅长骑射，精于肉搏的西戎游牧骑兵之间数百年大战，终于在赵武灵王胡服骑射改革之前，就确定了秦国胜利的结局。最后终于这些在与秦国军事斗争中失败的游牧民，要么归顺秦国，成为塔儿坡秦墓骑兵俑反映那样的戎狄附庸军，要么就被迫南迁，到西南的广袤大山中寻觅新天地，并最终成为了司马迁笔下那奇特的云南游牧民族。
常言道“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单，读到深处的人一定明白，读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，在高晓松的歌词里，我们除了体验了一把文艺情结，更重要的是追求内心的自由与情怀。诗歌为我们缔造了一个精神的乌托邦，而史哲让我们更清晰地认识现实，我们不仅要活在现在，更要活在未来。跟着这些经典，遵循着历史的足迹，一点点掀开面纱，还原真实的场景，感受时光的流逝，追逐着哲人的思想，一点点探究人类的精神世界，一天天遇到更智慧的自己。

　　古代云南境内氐羌系的群体，是发展为汉藏语系藏缅语族的各少数民族的核心；属百越系的群体，是发展为汉藏语系侗傣语族的各少数民族的核心；属百濮系的群体，是发展为南亚语系孟高棉语族的各少数民族的核心。

　　云南西北地区的新石器和青铜文化，是氐羌系先民创造的原始文化；而云南洱海地区和金沙江中游地区的新石器及青铜文化，则是氐羌和百越文化结合的产物，其中氐羌文化因素占主导地位； 云南滇池地区、云南东北及滇东南地区新石器和青铜文化的主人，主要是百越系的先民，同时云南滇池、云南东北地区也有氐羌先民居住；澜沧江中游地区新石器和青铜文化的主人，则是百濮先民。各民族先民既创造了具有自己民族特征的文化，又在相互的交流中使云南民族文化从一开始便有了很多共同的联系。在他们当中，有的建立了自己的奴隶制国家，如古滇王国和哀牢王国，部落之间长期进行着战争，滇王及贵族在战国至西汉时已享有巨大的政治特权和财富，在役使大量奴隶进行生产劳动的基础上，创造了辉煌的云南古代文化。

　　秦汉时期，生活在今西南地区的各少数民族被称为“西南夷”。《史记．西南夷列传》载：“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西，靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北，君长以什数，邛都最大……其外， 西自桐师（今云南保山）以东，北至叶榆（今云南大理），名为离，昆明……自离以东北，君长以什数，徙、笮都最大；皆氏类也，此皆巴，蜀西南外蛮夷也。”

　　西南夷已构成了今天西南民族成分的主体，并已形成今天云南各民族共同体的雏形。 它们分别是：氐羌系统的焚族，分布于云南滇池地区，成为滇王国的主体民族（又称滇焚）。 滇焚分布广阔，除滇池地区外，云南东北地区及滇南、云南西部分地区均有分布，其经济社会及文化发展程度在各民族中处于领先地位。焚人在汉以后的文献记载中较少，在南北朝时期以后，被乌蛮、白蛮所代替。 乌蛮在魏晋至唐朝中期，于云南东北建立了两爨（东爨、西爨）政权，割据一方。在云南西地区，唐中期后建立了六诏乌蛮政权，后在唐朝支持下，南诏统一云南大部分地区。宋朝时，南诏政权为白蛮段氏政权的大理国所取代。

云南民族别：彝、白、哈尼、壮、傣、苗、保僚、、拉怙、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布朗、独龙、满 云南少数民族省份根据1990全第四口普查布数据 全56民族云南52其口5000民族26除汉族外少数民族25 全省总口约4192万（1999）其少数民族口1300万,占全省总口1/3 25少数民族口彝族400万；口少独龙族仅5500 云南民族众其形原主要：云南处高原崇山峻岭交通阻隔 各居民处于相"封闭"状态久久逐渐发展同民族； 原北统治民族进入云南带些少数民族口；些少数民族口元明清期避难、 逃荒或其缘故先内迁入云南由于述些主要原使云南少数民族众省份 云南25少数民族布比较复杂突特点两：交错布、杂居、居 全省没单民族县（市）没民族住县（市）总说边疆区布居； 二立体布与云南立体形、立体气候相联系总看傣、壮两族主要居住河谷区 、满、白、纳西、布依、水等民族主要聚居坝区哈尼、拉枯、佤、景颇、基诺等民族居住半山区 苗、僳、怒、独龙、藏、普米等民族主要聚居高山区 云南少数民族民居建筑各具特色各式云南少数民族服饰绚丽彩各具特色 语言文化面各自语种文字民族节目丰富彩民族许节节则 民族所共致宗教祭祀性节、产性节、纪念庆祝性节、社交娱乐性节 较著名节：彝族火节、白族三月街、傣族泼水节、纳西族三朵节、景颇族目脑纵歌、 僳僳僳族刀杆节等 云南全宗教类型省份佛教、道教、基督教、伊斯兰教、原始宗教云南均 堪称"宗教王" 目前民族研究已表明：古代云南境内氐羌系群体发展汉藏语系藏缅语族各少数民族核；属百越系群体发展汉藏语系侗傣语族各少数民族核；属百濮系群体发展南亚语系孟高棉语族各少数民族核 云南西北区新石器青铜文化氐羌系先民创造原始文化；云南洱海区金沙江游区新石器及青铜文化则氐羌百越文化结合产物其氐羌文化素占主导位； 云南滇池区、云南东北及滇东南区新石器青铜文化主主要百越系先民同云南滇池、云南东北区氐羌先民居住；澜沧江游区新石器青铜文化主则百濮先民各民族先民既创造具自民族特征文化相互交流使云南民族文化始便共同联系建立自奴隶制家古滇王哀牢王部落间期进行着战争滇王及贵族战至西汉已享巨政治特权财富役使量奴隶进行产劳基础创造辉煌云南古代文化 秦汉期今西南区各少数民族称西南夷《史记．西南夷列传》载：西南夷君数夜郎；其西靡莫属数滇；自滇北君数邛都……其外 西自桐师（今云南保山）东北至叶榆（今云南理）名离昆明……自离东北君数徙、笮都；皆氏类皆巴蜀西南外蛮夷 西南夷已构今西南民族主体并已形今云南各民族共同体雏形 别：氐羌系统焚族布于云南滇池区滇王主体民族（称滇焚） 滇焚布广阔除滇池区外云南东北区及滇南、云南西部区均布其经济社及文化发展程度各民族处于领先位焚汉文献记载较少南北朝期乌蛮、白蛮所代替 乌蛮魏晋至唐朝期于云南东北建立两爨（东爨、西爨）政权割据云南西区唐期建立六诏乌蛮政权唐朝支持南诏统云南部区宋朝南诏政权白蛮段氏政权理所取

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