中国古代神话

关于中国古代神话~

10．朝圣神话

朝圣神话主要谈论贤惠，慈悲和同情的女神。在大多数神话中，她被描绘成一个抱着婴儿的女人，穿着白色，坐在莲花上。据说她被自己的父亲谋杀了。她到地狱背诵圣书，地狱之王对她非常生气。
他把她送回到了生活的世界，在那里她从如来那里获得了精神见识，后来便获得了不朽的祝福。位于神山顶的观音庙一直吸引着许多朝圣者。朝圣神话还谈到了佛教在中国的传入和繁荣。神话传说中，孙悟空皈依佛教，但继续使用道教知识和技巧来对抗邪恶。
9．猴子的神话

一位名叫吴承恩的政府官员在其通俗小说《西游记》中讲述了孙悟空的神话。孙悟空是中国最著名的猴子。据说他是从一个石头中生出来的。根据神话，孙悟空曾经很顽皮，渴望接管世界，而如来需要花费很多精力来驯服他。齐天大圣的特征是他的贪婪，快乐，好奇和极为受欢迎的天性。在他的晚年生活中，他在从中国到印度的冒险旅程中成为唐玄奘的忠实伙伴。
8．独角兽的预言

独角兽预言的神话围绕孔子的生活展开。这个故事介绍了麒麟，麒麟被认为是中国人的神圣动物。它与欧洲神话中的独角兽几乎没有相似之处，并且是鹿，牛，龙和马等许多生物的结合体。
神话中将麒麟描述为一种和平而怯弱的动物，但如果将其激怒的话，它就会用角刺刺那个邪恶的人。据说忠实的士兵在衣服上绣有麒麟的徽记，以示他们的崇拜。在14世纪，一头真正的长颈鹿被送进了朝廷，许多观察家声称这是神话中的麒麟的转世。
7．月亮女神
中国月亮女神嫦娥是中国神话中几个传说的主题。月亮女神神话围绕着射手后羿，长生不老药，仁慈的皇帝和月亮展开。这个关于长远的流行而有趣的故事将带您进入遥远的过去，玉皇帝的10个儿子变成了10个太阳。十个太阳升到天堂烧焦了大地，威胁着人类的生存。射手后羿击落了其中的九个太阳，只剩下一个。
后羿因此获得了长生不老药。有一天，后羿出去打猎时，他的徒弟闯入了他的房子，试图从后羿的妻子嫦娥那里得到长生不老药。但是嫦娥拒绝给他长生不老药，而是自己喝了。喝完好她就奔上了月亮。
6．大弓箭手后羿
在许多中国古代神话中，我们可以看到神在帮助人民。但是，大弓箭手后羿是帮助神灵的少数几个凡人之一。他擅长射箭。据说后羿生活在公元前2436年至2255年之间。关于他的神话与中国西南地区的人民有关。后羿是当时最著名的弓箭手之一。据传说，后羿在月食时救了月亮，并从各种疾病中救出了该国。后羿还击落了史前时期烧毁大地的十个太阳中的九个。
5．大禹重建地球
关于于大禹的神话是建立在公元前2205年至2197年的中国传说的基础上的。就像古代的所有半神人一样，大禹可以在必要时改变自己的形态。他可以将自己变成熊，龙或人等。
大禹被认为是第一个将统治者地位传给后代的人，从而建立了第一个王朝，即夏朝。但是，由于缺乏考古证据，夏朝仍然是一个神话。关于大禹的许多传说中的一个讲述了他非凡的出生，一个叫炝的人被告知要控制一场大洪水。他从天堂偷了一块魔法土来筑坝。玉皇大帝知道后十分的恼火，因此下达了处决他的命令。大约三年后，奇迹般保存下来的炝尸体被切开，并带出一个儿子，这个人就是大禹。
4．水战
中国的水神共工是中国古代神话中经常被描述的人物之一。在故事中他被描绘成有红色的头发和蛇的尾巴。在各种神话文字中，共工被认为是造成破坏性洪水的原因。人民创造后不久，他努力争取获得对地球的控制权。在共工之前，火神祝融和平地统治着世界。
但是当共工成为统治者时，他想通过增加宇宙中的水量来扩大自己的影响力，即将十分之七的水增加到十分之三的旱地。因此，他下了大雨，与祝融展开了激烈的权力斗争，而这几乎毁灭了世界。为了抵消共工和祝融的破坏力，人的创造者女娲出现在这个神话中。共工常被视为古老的驱逐舰之神，并应归咎于许多其他宇宙灾难。众所周知，共工最终被杀或流放。
3．伏羲教人
最古老的神话涉及10位传说中的国王或神灵，它们引导人们度过其史前时期（大约公元前3000至2197年）。他们是半神半人体，他们生活在人民中间，并向他们传授文明规则。伏羲是这个神奇时期的第一位统治者。许多学者认为，他的故事是根据一位实际的君主而创造的，这位君主居住在2953年至2736年之间。
在所有这些神话故事的所有变体中，伏羲都被描绘成是一位有爱心的人物，向早期人类传授了生存技巧。他教人们如何使用火，如何做饭，如何写作以及许多其他技能，例如狩猎，钓鱼和算命等。一些神话将伏羲描述为具有人类的身体，而另一些神话则将其描述为具有人类的头部和蛇的身体。
2．女娲造人
女神女娲是古代中国神话中最受欢迎的人物之一。根据神话传说，女娲造就了人类，并修复了因愤怒而撞倒不周山的共工而引起的天宫柱倒塌。在中国神话中，女娲被视为媒人的守护神。作为伏羲的妻子，她帮助建立了婚姻典范并规范了两性之间的行为。据说，女娲还建造了一座漂亮的宫殿，成为后来中国围墙城市的原型。据说宫殿的材料是一夜之间由山灵准备的。
1．盘古创造世界


最早的中国神话包含许多古代奇妙的统治者的故事，但都没有创造世界的故事。盘古的故事可能是创造世界神话中最接近的。盘古是中国道家创作传奇中的核心人物。
据说第盘古是宇宙孕育的第一个生物造，有两个角，两个外露的牙齿和一个毛茸茸的身体。根据古代神话，盘古据说是通过挖山谷和堆积山来塑造地球的。所有这些都是通过他对阴阳的认识而实现的，阴阳是万物生的必然原理。

　　炎帝与黄帝都是我们中华民族的伟大始祖，是中华5000年文明史的开创者，自古就受到后世子孙的敬仰和崇拜。人们以自己是炎裔黄胄，炎黄子孙而感到自豪和骄傲，特别是海外华人，不辞辛苦，千里遥遥，万里迢迢来到黄陵寝前焚香祭祖，顶礼膜拜。

　　由于炎帝与黄帝自古关系就十分密切，因此有人根据《国语?晋语》云：“昔少典娶与有蟜氏，生黄帝、炎帝。”据此判断二者为同胞兄弟。还有人根据班固《汉书?古今人表》载：“少典（炎帝妃），生黄帝。”认为炎帝是父，黄帝是子唐代司马贞《索隐》说：“黄帝为少典氏的后代子孙，出于炎帝之后。”但这些观点存在疑义。首先，炎帝与黄帝是父子关系是不可能存在的。众多史书载炎帝传八世，即五百二十年后，黄帝兴起，岂有父比子大500余岁和道理。其次，我们在炎帝的称谓中已经解释过，炎帝应为时代的泛称及炎帝裔族首领的统称，因此炎帝与黄帝是同胞兄弟也很难成立，何况后人言及的炎帝泛指炎帝八世榆罔。再次，炎帝何时称帝，目前概念比较笼统，考证比较困难，但是炎帝称雄号帝是比黄帝部落统领天下要早，这是公认的，无可非议的。

　　综上述，比较客观的说法是：炎帝与黄帝是同一胞族中的两个民族首领，他们自古都存在着，是生活在黄河流域周边的两个古老的部落。他们之间相互影响，相互斗争，共同推进了生产力的进步和人类文件的进步。炎帝发明了农耕，推广了用火，建立了原始部落，使人民安居乐业下来。黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等文明成果，二者齐头并进，共同开创华夏早期文明，为中华民族的始兴与发展做出了不可磨恶意的贡献。

　　自古及今，我们中国人存在着“胜者为王，败者为寇”的传统观念，因此，忽略了失败者所做出的杰出贡献。人们往往替胜利者、成功者歌功颂德，行鼓乐庆典，而冷落失败者，甚至唾弃、诋毁，致使失败者沦为阶下囚。对于炎帝、黄帝、蚩尤也是如此，在蚩尤与黄帝涿鹿之战中，蚩尤失败了，因而成为千古罪人，身败名裂。而黄帝则荣登宝座，君临天下，万民拥戴。在炎帝与黄帝阪泉之战中，黄帝胜利了，因此，后人就说：炎帝无道，欲侵犯诸侯，于是黄帝整顿军旅，挺身而出，行正义之举，三战三捷，在阪泉之战中，彻底克服了炎帝。这显然存在着褒黄贬炎的观念，这种观念是不公正的，是唯心主义的道德观念。

　　对于炎黄战争的认识，我们认为“不打不相识”，战争、斗争本身就是一种交往形式。克劳塞维茨在《战争论》一书中说：“战争是一种人类交往的行为。”炎帝和黄帝之间有过一些磨擦、纷争是在所难免的，部落与部落之间为了生产、生活资料进行抢夺复仇也属政党现象。其次，文明总是与野蛮相互渗透，战争与和平共存共生，炎帝部落与黄帝部落通过长期的斗争逐渐磨合，在政治军事上缔结盟约，在氏族关系上世代通婚，融合在一起；在对外关系上，共同抵御周边侵略，最终统一黄河中下游地区，从而形成华夏民族的主干。此后，两族又并肩携手击败东夷、苗蛮集团，与夷族、苗族、黎族逐渐融合，壮大，稳定了华夏族统一天下的局面。

　　因此，我们说炎帝和黄帝是中华民族的共同始祖，是中华5000年文明的创始者，是凝聚海内外华人的感情纽带，是缔结民族统一的伟大先驱者。可以说炎帝功德齐天厚，黄帝伟绩日月明，惠赐尔类百业兴，欣欣向荣万事成。

在我们神州大地这片热土上曾经有两个部落，他们的首领分别是炎帝和黄帝。在今天黄河中下游一带繁衍生息，经过无数次的战争、迁徙与融合，逐渐形成了今天的华夏民族，因而说我们都是炎、黄的后代，称之为炎黄子孙。
中华民族有两个"别称"，一是"中华儿女"，二是"炎黄子孙"（炎帝与黄帝的子孙，或者只说"黄帝子孙"）。这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异，"中华儿女"之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受中华文化的群体）；"炎黄子孙"（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。因此，有些少数民族可以接受"中华儿女"之说，不愿接受"炎黄子孙"（或"黄帝子孙"）之说。
一个民族的形成，首先是由于血缘。其次才是由于文化。在原始社会中，一群人能够长期生活在一起，大概总是一家人、一族人。以后这个部落发展壮大了，才会接纳血缘不同的人群参加。在世界上数以千计大大小小的各民族之间，有些民族特别重视血缘，认为血浓于水，在血缘上有排他性，很不容易接受外来的人群参加；有些民族重视文化，只要外来者接受了我们的文化，我们就欢迎他们参加，不加排斥。中华民族在形成之初就是一个由许多部落组成的复合体，以后在发展中也就表现出首重文化不太计较血缘关系的特点。
正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统，所以文化色彩较浓的"中华儿女"之称比起血缘色彩较浓的"炎黄子孙"之称更容易为大家所接受。对"炎黄子孙"之称反对最力的是我国著名历史地理学家谭其骧教授。1991年5月，我们在上海会晤探讨这个问题的时候，他直指"炎黄子孙"之说违背史实，因为中华民族是多源的，既是多源，即无共祖（共同的祖先）。"炎黄子孙"之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。因此，他认为在学术研究工作中，在正式的场合里，不要使用"炎黄子孙"一语。
1996年8月，笔者到滇西少数民族地区参观考察，听到一些彝族学者提出了"中华彝族"的说法，觉得此说值得肯定，值得赞赏。因为其中的"中华"二字是指文化传承，"彝族"二字是指血缘关系，"中华彝族"就是接受了中华文化的彝族子孙，其含义既简单扼要，又十分周到。
由于"炎黄子孙"之说，涉及到中华民族的起源问题。长期以来，我们听惯了中华民族历史一元论。那就是：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。简言之，就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条母亲河，中华文明只有一个中心，逐渐传布四方。历史真相真是如此么？绝对不是。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言，他明知道出身东夷的伏羲与出身南蛮的神农都比出身于西戎的黄帝历史悠久，但是汉武帝自比黄帝，一定要以黄帝作为中华民族的始祖，他也只好屈从，却在字里行间透露出一些真实情况，希望读者"好学深思，心知其意"，自己悟出其中的道理来。
到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的考古学家徐旭生先生，著名的历史学家蒙文通先生就首先起来向中华民族历史一元论挑战，大胆指出在传说中的黄帝时代，中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长，各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。儒家的孔孟出身于东夷集团，道家的老庄出身于南蛮集团，中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙。
后来由于东南百越地区考古发现越来越多，中华民族的来源，中华文明的起源又由过去的三分法修正为四分法。不论三分也好，四分也好，中华民族历史一元论总是彻底推翻了的。
因此，用"炎黄子孙"或者"黄帝子孙"来代表"中华民族"，是以偏概全，显然不妥。

中国古代神话传说人物——(一)
·开天辟地的盘古
中国古代神话传说人物——（二）
·炼石补天的女娲
中国古代神话传说人物——（三）
·逐日英雄夸父炼石补天的女娲
中国古代神话传说人物——（四）
·撞断天柱的共工
中国古代神话传说人物——（五）
·猛志常在的刑天
中国古代神话传说人物——（六）
·衔石填海的精卫
中国古代神话传说人物——（七）
·铜头铁额的蚩尤
中国古代神话传说人物——（八）
·发明八卦的伏羲
中国古代神话传说人物——（九）
·射日英雄羿
中国古代神话传说人物——（十）
·错奔月宫的嫦娥
中国古代神话传说人物——（十一）
·治水救灾的大禹
中国古代神话传说人物——（十二）
·为父报仇的眉间尺
中国古代神话传说人物——（十三）
·挖山不止的愚公

因为后来他们统一了!还有?他们什么失火做对了?不过是他们都是各自部落的首领罢了!
本人知识有限,可能说的不完全正确!

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