汉服文化讲究：汉服是左衽还是右衽

交襟汉服到底是左压右还是右压左襟呢？~

交领汉服是左压右，称右衽；右压左称左衽，是少数民族的穿法，死者穿法也是左衽。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

拓展资料：汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。
汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
另外一种作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中经常运用。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘领款式。
参考资料：百度百科_汉服

右衽是汉人的标志，衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响（譬如春秋战国、五胡乱华时期等），也有着左衽的情况在《论语·宪问》里有一条孔子语录：“微管仲，吾其被发左衽矣”。这句话的意思是：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！

结合当时背景，孔子这句话的意思很简单，就是表扬管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功。这里的“夷”是指当时某些北方民族，被发左衽是他们的习俗。由于管仲辅佐齐桓公成功抵御了当时某些北方民族对中原地区的侵扰，保护了中原地区的周王室与诸侯国，所以孔子说这句话表扬他。
从这话也可以看出，孔子十分重视服饰习俗，汉服是右衽，北方少数民族是左衽，正好相反。汉族很当时北方少数民族习俗不同，表现应该是多方面的，但是，孔子不说别的，只说发式与衣冠，可见衣冠在孔子心目中占着十分重要的地位。
左衽之用为死者，另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。

汉服是右衽，楼上说得对，汉族人死了之后有左祍的习惯，有的极个别地区家里有丧事也会左祍。少数民族的服饰也有左祍的出现。

右衽（yòu rèn）是汉服始终保留的特点，右衽是汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。

历史上也没特意规定左衽还是右衽，事实上左右都出现过。这只是源于习惯罢了。就像左右手拿筷子。大多数人习惯右手。。。。这不值得考究什么

汉服里，你知道什么是右衽吗？

汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。

　　另外一种是腰间的大带和长带子，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。汉服的大带与和服相比，和服的更宽。

　　汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”。交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种灭圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。

　　汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

　　小结：汉服中的银扣分为有扣和无扣，一般都是进行系带，或者打结。腰中间还会有一些长带子，这种不仅仅是实用性，还能够当为装饰品。

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白沙黎族自治县18363004034： 汉服衣襟左右哪边在上 - ？
堂贱依舒： 汉服的左襟在上面.因为汉服的的衣襟是朝右的,人们为了方便用右手伸手到怀中放拿东西而把左襟叠在右襟的上面,这种汉服的穿法叫做“右衽”. 汉服是中国汉族传统文化的服饰,在周朝的时候定型,传承在秦朝,主要以华夏和汉文化为背景和设计思想,利用精美的染色和纺织工艺成就了汉服. 汉服的穿法自古以来就是左襟叠在右襟上,因为汉服的衣襟是朝右的,人们伸手到怀中拿放东西的时候会为了方便而习惯性的用右手. 汉服左襟在上的这种穿法叫“右衽”,后来就是一种正规穿法,成为华夏文明里面的一种象征的文明符号,与之相反的还有“左衽”,是替已经去世的人穿寿衣的穿法.

白沙黎族自治县18363004034： 古代的汉服领口是向哪个方向的 - ？
堂贱依舒： 汉服的领型最典型的是“交领右衽”,就是衣领直接与衣襟相连,衣襟在胸前相交叉,左侧的衣襟压住右侧的衣襟,在外观上表现为“y”字形,形成整体服装向右倾斜的效果. 衽,本义衣襟.左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称右衽,...

白沙黎族自治县18363004034： 穿汉服是右衽吗?是左压右吗? - ？
堂贱依舒： 汉服是右衽的,是左压右,左衽的穿法是死人的穿法和个别少数民族的穿法

白沙黎族自治县18363004034： 明代汉服是男子右衽 女子左衽吗 - ？
堂贱依舒： 左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称右衽.反之称左衽. 右衽是汉服始终保留的特点,和男女无关,因此右衽成为汉族的象征符号之一.与之相反,中国古代一些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽,称为左衽. 一些历史时期,汉族受外族影响,也有着左衽的情况.另外,汉族传统习俗,死者之服(寿衣)用左衽,不用布钮,而是使用细布带系死结,以示阴阳有别. 右衽并非汉字文化圈独有,一些非汉字文化圈的民族,例如藏人、蒙古人、不丹人,在历史上以至流传至今的传统服装亦有交领右衽.

白沙黎族自治县18363004034： 汉服是左襟压右襟还是右襟压左襟 - ？
堂贱依舒： 汉服的基本特征就是交领右衽,也就是左襟压右襟,这在古代是有特别的文化含义的.汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为...

白沙黎族自治县18363004034： 『国学馆』为什么汉服衣襟有左右之分 - ？
堂贱依舒： 汉服衣襟向右掩,是为逗右衽地,在我国古代,一些少数民族衣襟向左掩,成语逗披发左衽地就是用来指受外族统治,另外,我过古代有些地区,用左衽来表示死者.所以左衽是汉服大忌.

白沙黎族自治县18363004034： 古人衣服开襟方向有讲究吗 - ？
堂贱依舒： 非常讲究.如果是右边压左边,叫做右衽,是华夏的代表.反之则被视为夷狄.

白沙黎族自治县18363004034： 汉服为什么右衽? - ？
堂贱依舒： “黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤.”3700年前中华民族的先祖黄、尧、舜三帝传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带(秦汉服饰为代表),延续了夏、商、周(春秋战国)、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元...