红楼梦的人物评价

红楼梦人物评价200字左右~

　　一、贾宝玉
　　主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

　　他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

　　他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

　　在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。


　　二、林黛玉

　　林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

　　她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

　　她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

　　曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。


　　三、王熙凤

　　荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。


　　四、探春

　　贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
　　王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！
　　第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

　　五、薛宝钗

　　纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。


　　六、刘姥姥
　　红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。
　　出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。
　　总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

　　七、晴雯

　　晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。
　　晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢？倘或在砸了盘子，更了不得！”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了！
　　也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。


　　八、平儿

　　要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。
　　平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。
　　但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。
　　但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。由此可见，平儿的心地是十分善良的。这样可爱的姑娘谁能不为之动心？？
　　平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀！

- 贾宝玉 一书的男主角，书中的情节丠要是以他为中心，故事从他的前世写赠，几乎就是在写他一生悟道的经过。脠砚斋评贾宝玉用“情不情”二字，某亠人认为指贾宝玉具有深广的 人文主义 思想，能够对将自己的感情赋予没有栟情的人、事、物。
- 林黛玉 --一般认为她是红楼梦一书的女主角＠与贾宝玉相映衬，是中国古典文学中怠灵形象的典型。林黛玉为贾母外孙女＠即宝玉的表妹，寄居贾府，父母双亡＠体弱多病，多愁善感，才情高捷，文釠风流，在诗社中号为『潇湘妃子』。脠砚斋评林黛玉用“情情”二字，指林黠玉能够对将自己的感情赋予自己所爱皠人。
- 史湘云 --贾母娘家(史家)的侄孙女儿，和宝玉、黛玉同辈，父母双亡，由叔父母抚养长大，幼年时因贾母疼爱，也曾在荣府里住过一段时日，是宝玉的第一个青梅竹马。性格爽朗明快不扭捏，好几次因为得罪了林黛玉。作者形容史湘云的外形是『蜂腰猿臂，鹤势螂形』，才思不及薛林二人。有些红学家推测，作者原本写湘云与宝玉结合的打算，因此有『 金麒麟伏白首双星』一回；但目前的通行本中，湘云乃是嫁给别的男子，而丈夫婚后不久即得痨病，她终身守寡，又一个薄命的红颜。
- 薛宝钗 --红楼梦又一女主角，与林黛玉相对是所谓的“金玉良缘”。是彻底维护幠始终贯彻封建思想的典型人物。薛宝釠为王夫人的外侄女，即宝玉的表姊，隠母亲薛姨妈、哥哥薛蟠居住贾府。她髠态丰艳，才情亦高，为人亲和圆融，忠思细腻，在贾府众多下人中，比多情敠感的林黛玉受欢迎得多，也深得贾母喠爱；在诗社中号为『蘅芜君』。薛宝釠服膺世俗价值，虽然她身上所佩戴的釠锁，和贾宝玉的通灵宝玉是为『金玉艠缘』，但在宝玉心中仍不及超凡脱俗皠林黛玉。因书稿80回后丢失，不知曹雪 ??给其的评语为何，但书中反复隐喻， ：冷香丸、所居院落“蘅芜苑”前大 封闭及无花冰冷的环境来看，似乎应 ??“无情”。
- 王熙凤 --普遍认为是红楼梦中最为鲜活的人它，具有强烈的世俗气息。为贾琏之妻＠即宝玉堂嫂，是王夫人的侄女儿，因歠虽然身为邢夫人的媳妇，却帮王夫人虠理荣府家务，精明能干，口舌伶俐，扠腕灵活，手段毒辣。
- 李纨 --字宫裁，宝玉长兄贾珠之妻。贾珠歠后，守寡抚养其子贾兰长大。有别於玠熙凤，李纨性格恬淡守静，待下宽和＠虽是王夫人长媳，但主要工作是陪众尠姑们读书女红，偶尔协理家务。作者仠『梅』作为李纨的象徵，梅为岁寒三叠，品格高洁，足见作者对这个角色的咏价。大观园内，李纨住在稻香村，诗礠内号稻香老农。
- 贾元春 --宝玉长姐，同为王夫人所出，元月丠日出生，故名元春，被选入宫中，封炠贤德贵妃，贾府盖大观园就是为了元映回家省亲。作者对贾元春著墨较少，兠春和迎、探、惜春四姊妹名字谐音为〠原应叹息』；姓名谐音是作者惯於暗礠意涵的手法之一。
- 贾迎春 -- 贾宝玉 的堂妹， 贾赦 的女儿，性格懦弱，信奉 道教 ，但最终被嫁给一个性格暴躁的色狼栦将。
- 贾探春 -- 贾宝玉 的庶出妹妹，是大观园中仅次于 王熙凤 的最能干的女人，她不愿意承认自己砄亲生母亲，尊嫡母为母亲。曾在贾府堏助王熙凤主事，最终顶替郡主名义被蠜嫁番邦。
- 贾惜春 --宁府贾珍之妹，在荣府长大，是众姠妹中年纪最小的一个。性格孤僻，善繠画，喜佛法，贾家衰败后带发修行，絠身未嫁。是红楼梦中另一个远避俗世皠角色。
- 秦可卿 --贾珍之媳，贾蓉之妻。名字谐音为〠情可轻』，小名兼美，暗喻兼有黛玉〠宝钗之美，处理宁府家务，待下宽和＠不落褒贬。她是金陵十二钗中唯一由旷雪芹执笔完成的人物，她第五囘出场＠第十三囘死亡。同时脂砚斋评指出原朠“秦可卿淫丧天香楼”一节，即可卿舠贾珍通奸，事发后上吊自杀，此节后袠删去。现行版本中，仍看得见贾珍为媠妇的丧礼大肆铺张等情节，引发读者皠揣想。
- 妙玉 --贾府家庙中的尼姑，生性好洁，最绠反而被强盗虏去，生死不明。
- 贾母 --贾家的大家长，原为史侯家之女，嫠与贾代善为妻，生下贾赦、贾政二子＠有一个女儿名贾敏，即黛玉之母。贾毠和一般的老人一样，溺爱孙儿，喜欢熠闹，贾家众人皆以讨贾母欢心为务，丠敢拂逆，因此贾母在诸多事件中都是丠个具有最后决定权的人物。
- 刘姥姥 --贾家农村的远房亲戚，由于其诙谐无知，成为贾府众人的笑柄， 王熙凤 曾给予她资金赞助，使她感恩永记，堨贾府危机时拯救了 王熙凤 的女儿。
- 袭人 -- 贾宝玉 的丫鬟，很得贾宝玉的母亲王夫人赏虿，曾和贾宝玉偷情。
- 晴雯 -- 贾宝玉 的丫鬟，美丽但受到贾宝玉的母亲王堫人厌恶，最终因病被遣送回家病逝，蠾宝玉为她写吊唁文。
- 紫鹃 --原名鹦哥，是贾母身边的二等丫环＠黛玉来贾家后，贾母将紫鹃派去服侍黠玉，名字与黛玉带来的小丫头『雪雁〠成对。紫鹃对黛玉十分忠心，常设法寠慰多愁善感的林黛玉，又明白黛玉心亠，几次试探宝玉；是一个『痴情』人它。
- 鸳鸯 (人物) --贾宝玉祖母贾母的丫鬟，被贾赦看丠要娶为妾，她宁死不从，受到贾母的侠护，贾母去世时自杀。
- 平儿 --王熙凤的陪嫁丫环，贾琏之妾。对玠熙凤忠心耿耿，并助理荣府诸事，但幠儿聪颖善良，常暗中帮助他人。

冷翠蘅芜说宝钗
薛宝钗是《红楼梦》中一大重要人物，她是宝、黛、钗爱情故事的主人公，位列金陵十二钗正册，与黛玉齐名。就是这样一个角色，历来人们对她的评价成两极分化态势，或曰端庄娴雅，豁达随分；或曰虚伪狡诈，八面玲珑。薛宝钗究竟是怎样的一个人物？余是以作斯文，借蘅芜院说此一家之言。
薛宝钗的代表物是金锁，“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”一出场可以说就知不是凡物，成为全文一条重要的线索，因而“人道是金玉良缘”。可是金玉良缘又怎样呢？宝玉不承认，偏信“木石前盟”。“蘅芜院”即“恨无缘”。这些为后文的爱情悲剧埋下伏笔。
在大观园中，曹雪芹为薛宝钗安排的住处是蘅芜院——连贾贵妃都赞赏有加，与潇湘馆齐名。这么个重要的所在，曹公竟然给宝钗，足见宝钗在曹公心中及全书中的地位。初次介绍蘅芜院是在第十七回，“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。且一树花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石脚，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳蟠屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。”几百字内道尽了蘅芜院独特的风格，也提到了宝钗的另一样代表物——巨石。巨石给人以稳重之感，“仁者乐山，智者乐水”，宝钗的怜下是出了名的。宝钗的这块巨石，是一块遮盖一切的石头，它掩盖了感情、想法……宝钗给人的一大感觉就是冷，冷到彻骨，对一切的冷漠。而贾宝玉的通灵宝玉，原来也只是一块石头，但是经过女娲修炼，通了灵性，它渴望下凡，渴望生命。这样的两块石头，一块是热血沸腾，充满生气，另一块则是冰冷刺骨，遮盖万物，这两块石头，怎么可能走到一起呢？所以，曹公只能让薛宝钗入住蘅芜院，因而演绎了一段“恨无缘”。
蘅芜院另外的一个特点，就是庭院中种的，不是国色天香的牡丹，也不是坚实挺立的翠竹，而是许多奇花异草，大多属于香草一类，颜色又大多是冷色调的，这让人感到十分古怪。有些读者认为宝钗这个人很俗，但是我不认同。侯门千金的俗气，主要表现为胭脂水粉，绫罗绸缎，金银珠宝，室内弥漫着熏香，要么桃花，要么别的什么花。但是宝钗和这些是绝缘的，沾不上边。宝钗不仅衣着朴素，不佩戴多余的饰品，况且，她在第八回还说过：“我最怕熏香。”蘅芜院里的许多奇香，正是体现出了宝钗的与众不同，出人之上。这种香，不是红尘之香，不是俗世之香，而是独特的香，是一种冷香。我看，世界上，似乎只有这些香草，才能够配得上宝钗的“冷美人”的特质。

书中第二次介绍蘅芜院在第四十回“史太君两宴大观园”，借刘姥姥二进大观园之际，通过众人的目光，描绘了一个“琼洞”。“贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”相比于大观园另外两处所在——怡红院和潇湘馆，蘅芜院的气象又自不同，如果照宝玉所说的：“我就住怡红院，咱们两个又近，又都清幽。”那么，蘅芜院的氛围就是一种淡、冷、凄。在我看来，这不仅是蘅芜院的基调，也可以说是薛宝钗本人一生的基调。通过王夫人口中得知金玔儿投井而死，宝钗表现出冷漠，没有感到如何的可惜，相反，反而安慰王夫人，“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”。即使作为一个外人，不方便干涉亲戚们的事，但这份态度，还是让人发寒。面对柳湘莲的遁入空门，薛家几乎都如热锅上的蚂蚁，然而宝钗听了，并不在意，便说道：“俗语说的好，‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。这也是他们前生命定。”
返回来说巨石，作为一样象征物，宝钗和巨石是有相通之处的。《红楼梦》里塑造的宝钗这一形象，是当时社会所公认的淑女的典范，内敛、安分随时，她骨子里透露出来的，就是对封建礼仪的遵守，和黛玉形成强烈的反差，这些从曹公对宝钗描写的字里行间可以看的很真切。“我笑如来佛比人还忙：又要讲经说法，又要普渡众生；这如今宝玉，凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑。”宝钗的潜意识里认为女儿家的婚姻大事，该由父母家长作主。这就是她对封建礼仪的恪守的一个方面。另一方面，宝钗时时劝导宝玉，要以功名八股为要，读四书五经，中个举人秀才，也不枉父母的教诲。类似的话，宝钗还对黛玉说过，“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了……你我只该做些针线纺织的事才是……”。这也许是某些人认为宝钗“俗”的原因，但似乎有点以偏概全之嫌：史湘云也劝过宝玉类似的话，难道她们两个很世俗吗？要论世俗，十二钗里面，我看只有凤姐才称得上。八股的思想，不仅弥漫于当时的读书人，竟然连深闺千金都受此熏陶，实在令人惋惜。作为宝、黛、钗爱情悲剧中的一者，宝钗对这场婚姻毫无言语，纵然她相信宝玉深爱黛玉，且这样的婚姻必然是不幸福的，但她必须得听父母之言，全尽孝道，出闺成大礼。古时候封建礼教对女子的制约是相当巨大的，可以说，它毁灭了女性的自由，禁锢了她们的思想，吞噬了她们的心灵。这块巨大的封建制度的石头，使得宝钗成了信奉者、执行者。它掩盖了人们心中一些很美丽的感情，磨灭了美好，把人变成一块朽木，迂腐不堪，再难改造。清朝末年的许多小说，如《聊斋志异》、《儒林外传》，塑造了一系列的人物，或被封建残害、或因封建灭亡，着实可怜，但其实主旨都是要反映当时社会的“吃人”之风。宝钗就是一个拥有美好的外表，但被封建思想所蚕食内心的可怜的典型人物。在这一点上，她和林黛玉形成了强烈的反差。因而，她的一生可以说是相当凄惨的。曹公赋予宝钗的“冷”，不仅是人冷、心冷，还是封建冷、社会冷！

宝钗的海棠诗中有这样一句“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。”这其实正是宝钗的真实写照。只有冷、淡，方能形容宝钗其人，正如蘅芜院中的奇草仙藤，愈冷愈苍翠。愈冷才愈体现出她的内在。说宝钗的一生如此凄惨，其中有一定的偶然性，但也存在着必然性。说是偶然性，她嫁给宝玉，成就了一段不美满的婚姻；说是必然性，封建主义的思想让她无可避免的成为了殉道者，连反叛封建的林黛玉，其最终下场都是如此，何况宝钗？
试想，如果宝钗并没有如此思想，那么，她肯定是一个可爱的人物：美丽的外表，令人倾倒的才华……可是事与愿违，世界不会如此美好，所以曹公才因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》！

宝钗黛玉

可叹停机德,堪怜咏絮才.
玉带林中挂, 金簪雪里埋.

元春

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.

探春

才自精明志自高,生于末世运偏消.
清明涕送江边望,千里东风一梦遥.

湘云

富贵又何为,襁褓之间父母违.
展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞.

妙玉

欲洁何曾洁,云空未必空.
可怜金玉质,终陷淖泥中.

迎春

子系中山狼,得志便猖狂.
金闺花柳质,一载赴黄粱.

香菱

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.
自从两地生孤木,致使香魂返故乡.

惜春

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.

熙凤

凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.
一从二令三人木, 哭向金陵事更哀.

巧姐

势败休云贵,家亡莫论亲.
偶因济刘氏,巧得遇恩人.

李纨

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.

可卿

情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.

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以下是副册中提及的人物

晴雯

霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.
风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念.

袭人

枉自温柔和顺,空云似桂如兰,
堪羡优伶有福, 谁知公子无缘.

以下是注解(仅供参考)

宝钗黛玉

可叹停机德,堪怜咏絮才.
玉带林中挂, 金簪雪里埋
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事。符合封建道德标准 的女人，称为具有“停机德” ，这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛 玉应怜惜 。
“玉带林中挂”，倒过来是指 “林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。
“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。

元春

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.

第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不 见得人的去处”，“终无意趣 ”。第二句“榴花开处照宫闱 ”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗 和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度.
第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。”“争及初春景”的“初春”寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜 春比不上元春的荣华富贵。
最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之 交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权！

探春

才自精明志自高,生于末世运偏消.
清明涕送江边望,千里东风一梦遥.

探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志 自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被 富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“ 才”、“志”不能得到充分发 挥的可惜。
“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

湘云

富贵又何为,襁褓之间父母违.
展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞.
"富贵又如何？襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓"阿房宫，三百里，住不下金陵一个史"，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。
"展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

妙玉

欲洁何曾洁,云空未必空.
可怜金玉质,终陷淖泥中.

此为妙玉的判词。妙玉虽入空门，然却恋着宝玉，最终被劫，也许就是佛家对她的惩罚吧。

迎春

子系中山狼,得志便猖狂.
金闺花柳质,一载赴黄粱.

首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。"中山狼"用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。
"得志便猖狂"写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部侯缺题升"，一跃成为"暴发户"。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。

香菱

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.
自从两地生孤木,致使香魂返故乡.

首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。
“自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字，点 出夏金桂的名字。
最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于 落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。

惜春

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.

判词首句"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语。字面上指暮春，即春末，所以说景不长。实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这"三春"的遭际悲苦，所以说"景不长"。
第二句"缁衣顿改昔年妆"，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。
这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。
第三、四句"可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁"具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活。当然，这里的"乞食"并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。
这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。

熙凤

凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.
一从二令三人木, 哭向金陵事更哀.

"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出"凤"，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。

巧姐

势败休云贵,家亡莫论亲.
偶因济刘氏,巧得遇恩人.

第一句"势败休云贵"意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。第二句"家亡莫论亲"是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。
第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥。第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音"忘仁"拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。
这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时侯，攀宗论亲；势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。

李纨

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.

首句写到"桃李春风结子完。"这里"李"、"完"暗示出李纨的名字。李纨与贾珠结婚，生了一子，丈夫不到二十岁就一病而亡。她的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有"出息"。第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。"空相妒"，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了"贞节"的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。
第四句"枉与他人作笑谈"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行"三从四德"，是一个封建社会贤女节妇的典型。丈夫夭折以后，"望子成龙"便成了她唯一目的。贾兰中了举，暂时满足了她的愿望，但是贾家的衰败又属必然，局面已成，无法挽回。李纨最终也只落得"槁木死灰"，成为封建礼教的殉葬俑。曹雪芹将这位封建礼教的忠实奉行者安排在"薄命词"里，讽之为"枉与他人作笑谈"的"虚名儿"，这实是对封建礼教极妙的讽刺。

可卿

情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.

判词中第一句"情天情海幻情深"之中，"情天情海"指男女相思之情，深而且广。"幻"是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系。
最后两句"漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁"指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽。

晴雯

霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.
风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念.

词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。这就点出了一个“ 晴 ”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。

袭人

枉自温柔和顺,空云似桂如兰,
堪羡优伶有福, 谁知公子无缘.

首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。
第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然 说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的 诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。
第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“ 公子”，宝玉无缘分。

对于元春好象也有另一种解释,皇上是属虎的,元春是属兔的.后来元春是被皇上逼疯的

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