两小儿辩日背景资料以及作者的资料

两小儿辩日的作者背景~

列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家.寓言家和文学家。道家著名代表。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，而这些书可都是正儿八经的书，不像《庄子》那样喜欢乱编故事。所以列子应该实有其人。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的《列子》一书，其中《愚公移山》、《纪昌学射》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，文为流传。列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。这样解释某些人认为列子是后人假托的也不过分。
列子不仅学问渊博，而且是非标准、生活准则也十分明确，其人品道德修养更是高尚。一次，一位列国使者入郑拜访列子时，发现这位自己仰慕的有道之士，竟然经常在饿肚皮的情况下，埋头搞学问。郑国宰相子阳听说此事，随即派遣官吏给列御寇送粮食。列子不为所动，拜谢说：无功不受禄。使者只得带上粮食返回复命。列子之妻对此困惑不解，列子解释到：子阳并不了解我的“道”的伟大，只不过想沽名钓誉罢了。后事实正如列子所料，不久人民作乱杀了这个叫子阳的高官。列子如果当时接受了馈赠，为其所用，肯定也会不免于祸。
他的学说主张贵虚。成名于《列子》一书，有章以其名为章名，主旨在于宣扬不可炫智外而应养神于心，达到“天而不入”的顺其自然，达到“无用之用”的境界。列子青年时代求道十分执着认真，起初从师壶丘子，后又问道于老子亲传弟子关尹子，还曾拜商氏为师。他继承了老子的学说，又加以发扬光大。传说当他潜心修道时，能够“御风而行”。他常在立春之日“乘风游八荒”；在立秋之日返回住所“风穴”。这些记载虽然夸张，但也间接反映了列子道家学问的精深和列子超然物外的道家风范。

　　两小儿辩日
　　原文：
　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
　　一儿以日初出远，而日中时近也。
　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
　　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
　　孔子不能决也。
　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
　　[编辑本段]注释
　　日：太阳。
　　东：到东方。
　　游：游历,游学。
　　辩斗：争辩。 辩：辩论；斗：争斗
　　其：指代两小儿。
　　故：原因，缘故。
　　以：认为。
　　去：距离。
　　初：刚刚。
　　日中：正午。
　　车盖：车篷，用来遮阳挡雨。
　　及：到。
　　则：就。
　　盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
　　为：是。
　　者：……的太阳。
　　沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：阴凉的意思。
　　探：伸手。
　　汤：热水。
　　决：判定，判定。
　　孰：谁，哪一个。
　　汝：你。
　　孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？（谁说你见多识广呢？）孰：谁。为：通“谓”。“知”通“智”，智慧。
　　乎：呢
　　探汤：把手伸进热水里。
　　沧沧凉凉：比喻太阳刚升出来时很凉爽。
　　知：同“智”，智慧。
　　[编辑本段]译文
　　孔子去东方游学，看见两个孩子在争辩，孔子就问他们争辩的原因。
　　一个孩子说：“我认为太阳刚升起来的时候离人近，而到了正午的时候离人远。”
　　另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
　　第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”
　　另一个孩子说：“太阳刚升起来的时候感觉很清清凉凉，到了正午热得就像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热，而远的时候凉吗？”
　　孔子也不能判断两个孩子的对错。
　　两个孩子笑着说：“谁说您见多识广呢？”
　　[编辑本段]读法
　　孔子东游，见 两小儿 辩斗，问其故。
　　一儿曰：“我以日 初出时 去人近，而 日中时 远也。”
　　一儿以 日初出 远，而 日中时 近也。
　　一儿曰：“日初出 大如车盖，及日中 则如盘盂，此不为 远者小 而近者大乎？”
　　一儿曰：“日初出 沧沧凉凉，及其 日中 如探汤，此不为 近者热 而远者凉乎？”
　　孔子 不能 决也。
　　两小儿笑曰：“孰为 汝 多知乎？”
　　[编辑本段]中心思想
　　一、要有探究自然的精神。
　　二、要善于观察，独立思考。
　　三、从不同角度观察事物，会得出不同的结论。
　　四、知之为知之，不知为不知，要实事求是。
　　五、学无止境。
　　[编辑本段]科学解释
　　原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
　　《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近 另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远 而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？
　　看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的。
　　事实上由于中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的。这可能也是造成了在人们的印象中，中午的太阳只是一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。
　　还有，中午比早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？
　　中午时比早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午比早晨时热。
　　而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。
　　总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。
　　在学习的时候，可能老师都会说是一样的距离！而真正的答案有2个！相对论我想都知道！就是以一个点为中心，在一个点做对照。也就是说在文中应该有2个中心点，一个就是地球，一个就是两个小儿所在的地区。如果以地球为中心点，那么太阳离地球的距离不变的在早上还是中午时都是一样的。如果以两个小儿所在的地区为中心点那么就应该是中午的时候会更近些。都知道太阳和地球都是球体.那我们先把两个小儿所在的地区假设到地区圆行的正上方，而太阳就假设到地球的左边。这时两个小儿所在的地区看到的太阳就是早晨的太阳。而只要把两个小儿所在的地区假设到太阳的正下方那么这时的太阳就是中午的太阳.两点之间直线最段.这时就可以很明确的知道在以两个小儿所在的地区为中心点时。早上的太阳比中午的太阳离两个小儿所在的地区较远。而文中当时的两个小孩跟本不知道地球，所以他们是以自己所在的地区做中心点。这就能判断出谁对谁错了。
　　[编辑本段]作者介绍
　　本文选自《列子·汤问》
　　《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。
　　《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，
　　《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说。(有的人也说是孔子所著，到现在还没有定论。)
　　列子，名寇，又名御寇（又称国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是今人根据古代资料编著的。全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。
　　列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均以失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。
　　列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之各，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。
　　列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”。飘然飞行，追遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）李隆基封其为冲虚真人，其书为冲虚真经。
　　[编辑本段]人物
　　孔子:谦虚谨慎,实事求是.
　　两小儿:聪明可爱，善于动脑，善于观察，对自己不懂的问题大胆质疑，还敢于争辩。
　　[编辑本段]人物介绍
　　孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。
　　据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像泥鳅山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人有72人，且其中有很多皆为各国高官栋梁。
　　孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。
　　[编辑本段]实词的运用

　　词类活用

　　东游：名词做状语，向东

　　通假字

　　知：通“智”，智慧
　　为：通“谓”，说

　　一词多义

　　此不为：这不是.....。为，是。
　　孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢？为，通“谓”，说。

　　古今异义

　　盘盂：
　　古义：过去吃饭的碗、盘子。
　　今义：用来装痰、垃圾、人的排泄物的盘子。
　　汤：
　　古义： 开水，热水
　　今义：食物加热煮熟后的汁液
　　忽略地球公转，只考虑自转，从太阳中心点到地球表面上的一个固定点来说，肯定是早上距离长、中午距离短。只不过这点距离的变化并不足以导致中午热早上凉，中午热早上凉是太阳入射角度引起的，不是“两小儿辩日”中讲的那个道理。
　　本文是一篇寓言故事。文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
　　故事可分三部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉(视觉、触觉)阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。
　　选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。
　　字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。
　　下面的译文仅供参考。
　　孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。
　　一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
　　前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
　　另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”
　　孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知识丰富呢?”
　　二、学习目标
　　1.学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。
　　2.有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。
　　3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
　　三、教学建议
　　1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化?为什么早晨太阳看起来大些，中午却看起来小?为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。
　　2.本文虽行文简洁，但古今字义不同仍是学生阅读理解的难点，如在现代文中很少出现的“乎”这一语气词，在文中出现了三次。解决这一难点建议分三步。(1)学生在读通课文后，根据注释初步理解每句话的意思。对于学生不懂的，教师可稍作点拨，使学生能贯通上下文。(2)反复诵读，理解故事的内容。(3)用自己的话讲一讲这个故事。
　　3.这个故事蕴含着深刻的道理。教师可组织学生讨论交流一下读了这篇课文想到些什么。要鼓励学生畅所欲言，从多种角度有所感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。
　　对于文章结尾，孔子“不能决也”，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子“不能决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。
　　4.初学文言文，反复诵读是最主要的方法。学习本文仍应注重指导朗读。朗读本文可按以下提示读好句中的停顿。
　　孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。
　　一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。
　　一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”
　　一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”
　　孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”
　　两小儿的语言、对话描写是教师指导学生朗读的重点。
　　第二自然段，两小儿针对太阳在不同时间与地球距离的远近摆出截然不同的观点，应该指导学生用肯定的语气读出两小儿各持己见、互不相让的态度。
　　第三、四自然段两小儿根据各自的感觉、体验提出理由证明自己的观点，反驳对方的观点。两段句式、结构一致，都以反问句式结束，应注意反问句的读法。其中“大如车盖”“如探汤”应重读，“如盘盂”“沧沧凉凉”应轻读，使之读起来有对比的语调，这样才会形成两峰对峙，争辩不下，亟待解决的高潮。
　　第五自然段两小儿见孔圣人不能裁决，笑曰：“孰为汝多知乎?”也采用反问句式，这里应明确两小儿的笑并无讥讽之意，应指导学生读出活泼、轻松的语调，以表现小儿的天真可爱。
　　指导学生朗读文言文应注意范读、领读。在学生理解文章内容、能有感情地朗读全文的基础上，再指导学生分角色朗读，力争达到当堂背诵。
　　5.课后扩展。建议安排一次语文实践活动，表演《新编两小儿辩日》。活动前，教师提供活动构想：一现代少年穿越时空来到遥远的古代，遇到两小儿辩日，两小儿请少年裁决。活动中，先让学生以小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。
　　四、参考资料
　　1.本文选自《列子·汤问》。《列子》相传为战国时鲁国人列御寇(约公元前450—公元前375)所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事。
　　2.孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。
　　3.有关《两小儿辩日》中的科学知识。
　　早晨和中午的太阳距离地球的远近是一样的。为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢?这是视觉的差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。
　　中午的气温较早晨高，是否此时的太阳较早晨离我们近些呢?也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近 。

背景：孔子东游列国时所遇到的事件。列子将此轶闻写进所编的《列子·汤问》中，用于教育世人做人的态度和学习的精神。
作者简介：
列子，本名列御寇，“列子”是世人对他的尊称，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。
《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说，都远远早于西方的同类学说，唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
他一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。 《吕氏春秋》与《尸子》皆载“列子贵虚”，但依《天瑞》，列子自认“虚者无贵”。彻底的虚，必定有无（空）皆忘，消融了所有差别，也就无所谓轻重贵贱等等概念。

两小儿辩日孔两小儿辩日孔子东游见两小两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂。此不为远者两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎一两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎一儿曰日两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎一儿曰日初沧两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎一儿曰日初沧沧凉两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂。此不为远者小而近者大乎一儿曰日初沧沧凉凉及其日两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎一儿曰日初沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者热而两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎一儿曰日初沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者热而远者两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎一儿曰日初沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎孔子两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎一儿曰日初沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎孔子不能两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎一儿曰日初沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也两小儿两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎一儿曰日初沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也，两小儿便曰数为汝多知两小儿辩日孔子东游见两小儿辩斗，问其故一儿曰，我以日始出时去人近而日中而日中时远也一儿曰我以日初出远而日中时近也一儿曰日初出如出到如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎一儿曰日初沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也，两小儿便曰数为汝多知乎

背景:孔子东游列国时所遇到的事件。列子又将此事写进《列子·汤问》中，教育世人做人的态度和所学习的精神。

表现了人物形象清晰可见

背景：孔子东游列国时所遇到的事件。列子将此轶闻写进所编的《列子·汤问》中，用于教育世人做人的态度和学习的精神。
作者简介：
列子，本名列御寇，“列子”是世人对他的尊称，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。
《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说，都远远早于西方的同类学说，唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
他一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。 《吕氏春秋》与《尸子》皆载“列子贵虚”，但依《天瑞》，列子自认“虚者无贵”。彻底的虚，必定有无（空）皆忘，消融了所有差别，也就无所谓轻重贵贱等等概念。
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惠城区18898061949： 两小儿辩日的作者是谁?作者简介(不要很长) - ？
坚茜佳苏：[答案] 《两小儿辩日》一文选自《列子·汤问》,相传是战国时郑国人列御寇所著作者:列御寇,东周威烈王时期郑国圃田人(今河南省郑州市).战国早期,著名的思想家.寓言家和文学家.道家著名代表.那时,由于人们习惯在有学问的人姓...

惠城区18898061949： 两小儿辩日的作者是谁?作者的生平,和详细介绍 ？
坚茜佳苏： 1.本文选自《列子·汤问》.《列子》相传为战国时郑国人列御寇(约公元前450—... 【作者】李贽(1527—1602),中国明代后期思想家.号卓吾,又号宏甫,别号温陵...

惠城区18898061949： 两小儿辩日的作者 - ？
坚茜佳苏：[答案] 选自〈列子.汤问〉 《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编,约在战国 后期成书.秦始皇焚书坑儒,《列子》被禁.汉初崇尚黄老,《列子》得行于世.汉武帝独 尊儒术,罢黜百家,《列子》散落民间.汉成帝求...

惠城区18898061949： 语文书第25课文言文《两小儿辩日》作者的资料 - ？
坚茜佳苏： 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失.今本《列子》八篇,内容多为民间故事...

惠城区18898061949： 两小儿辩日的作者背景 - ？
坚茜佳苏： 列御寇,东周威烈王时期郑国圃田人.战国早期,著名的思想家.寓言家和文学家.道家著名代表.那时,由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字,表示尊敬,所以列御寇又称为“列子”.唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”...

惠城区18898061949： 《两小儿辩日》是作者在怎样的情况下写的 - ？
坚茜佳苏： 《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》, 列子名御寇,战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人.道家学派著名的代表人物,著名的思想家、寓言家和文学家.就《两小儿辩日》写作背景而言可以这样来理解:从列子人生轨迹来看,...

惠城区18898061949： 《两小儿辨日》的作者介绍与列子介绍？
坚茜佳苏： 列子,战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷.《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍. 汉书《艺文志》著录《列子》八卷,早佚.今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的.全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,是东晋人张湛所辑录增补的,题材广泛,有些颇富教育意义.

惠城区18898061949： 列子汤问两小儿辩日写作背景 - ？
坚茜佳苏： 孔子到东方游历,见到两个小孩在辩论,(就过去)问他们在辩什么.一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候距离人近,而到中午的时候距离人远.”(另)一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候远,而到中午的时候近.”一个小孩说:“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大.等到中午,就像盘子一样大,这不就是远的(看起来)小而近的(看起来)大吗?”(另)一个小孩说:“太阳刚出来的时候很凉快,等到了中午的时候(感觉)就像进入了澡塘,这不就是越近(感觉)越热越远(感觉)越凉吗?”孔子也无法决断(谁对谁错).两个小孩笑话孔子说:“谁说你懂得很多啊?”

惠城区18898061949： 两小儿辩日的背景有赏! - ？
坚茜佳苏：[答案] 孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,汉族.英文:Confucius,Kung Tze .孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家,儒家学派创始人,世界文化名人.据《史记--孔子世家》记载,孔子的...

惠城区18898061949： 两小儿辩曰的课文背景是什么?主要人物和作者的主要经历?翻译是什么?重点词是什么? - ？
坚茜佳苏： 叙述两小儿辩日之远近而孔子不能决的故事,反映了古代少年儿童努力认识自然、敢于独立思考、不迷信名人的精神,阐述了不能以偏代全、被一些表面现象迷惑的道理.从另一面看,本文也透露出孔子“知之为知之,不知为不知”的诚实态度...