祝福与啊q正传所揭示的共同问题

<<啊Q正传>>简介~

《阿Q正传》简介

《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，写于一九二一年十二月至一九二二年二月之间，最初分章刊登于北京《晨报副刊》(注：《阿Q正传》第一章发表于1921年12月4日《晨报副刊》的“开心话”栏，开头讽刺考证家的那些近似滑稽的写法，就是为了切合这一栏的题旨。但鲁迅“实不以滑稽或哀怜为目的”，所以越写越认真起来，第二章起便移载“新文艺”栏。至1922年2月12日登毕)，以后收入小说集《呐喊》。

《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。

作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”，同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素。阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”(注：《且介亭杂文•寄〈戏〉周刊编者信》)。一方面，他是一个被剥削的劳动很好的农民，质朴，愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一些合乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他维护“男女之大防”，认为革命便是造反；很鄙薄城里人，因为他们把“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上加切细的葱丝，凡是不合于未庄生活习惯的，在他看来都是“异端”。另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处流荡，被迫做过小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷、钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人很可笑，没有见过城里的煎鱼，没有见过杀头。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。出现在阿Q身上的“精神胜利法”，一方面是外国资本主义势力侵入后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的表现，另一方面也为阿Q本身的具体经历所决定。鲁迅从雇农阿Q的生活道路和个性特点出发，按照自己艺术创造上的习惯——“模特儿不用一个一定的人”(注：《二心集•答北斗杂志社问》)，遵循主体的需要进行了高度的概括。在思想熔铸的时候，又突出了人物复杂性格中的某一点，使某具有鲜明的精神特征，从而塑造了阿Q这样一个意义深刻而又栩栩如生的典型。

本片曾获瑞士第2届国际喜剧电影节最佳男演员奖。根据鲁迅名著改编，陈白尘编剧，岑范导演，严顺开主演。描述在民国的浙江农村，有一名贫穷落后愚昧的农民阿Q，处处在现实生活中被人欺负，可是他死不认输，还认为自己取得了精神胜利。

所以主演就是严顺开

我认为都表现了中国人民的劣根性，甘于压迫，不知道反抗

反映当时中国人民的愚味，尚未觉醒

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含山县13448673613： 《阿q正传》读后感600字5篇 ？
厉昌硫酸： 《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说,它有力的批判了当时中国社会的封建,保守,庸俗,腐败等社会特点,有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的...

含山县13448673613： 结合所学知识,指出鲁迅的小说《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《祝福》等分别反映了哪一深刻的思想主题? - ？
厉昌硫酸：[答案] 答案:解析: 《狂人日记》揭露了封建礼教的“吃人”本质;《孔乙己》反映了封建礼教和科举制对人才的摧残毒害;《药》反映了对辛亥革命由于脱离群众而失败的思考,暗示唤起民众的觉醒是取得革命胜利的良药...

含山县13448673613： <狂人日记>和<阿Q正传>的内容摘要 <狂人日记>和<阿Q正传>的阅读提纲 <狂人日记>和<阿Q正传>的读后感悟 - ？
厉昌硫酸： 鲁迅的《狂人日记》从一个“疯子”的角度出发,以日记体形式塑造了“狂人”形象.他看见什么人都以为是要吃他:他看见邻居交头接耳议论,就觉得是在密谋害他;医生给他诊脉,他觉得那人不过是刽子手假扮,是来“揣一揣肥瘠:因这功劳,也分一片肉吃”;大哥安慰他,让他静养着,他却怀疑是想养肥他,好多吃些肉;“狂人”还听说邻村有个“大恶人”,被佃户打死,连心肝也被挖出炒了吃,又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事,就越发相信了自己的判断.他认识到历史书上写满的都是“吃人”,发出了“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”的呐喊. --以上来自网络

含山县13448673613： 请举例说明鲁迅小说“格式的特别”的主要表现. - ？
厉昌硫酸： 既不同于传统的章回,有区别于白话.无明确日期的涓生的手记,阿Q正传,祝福 手法大都是单线发展的叙述方式,以日常生活的断片、场景和插曲相互连接起来的.主要是服从人物性格要求 鲁迅的创作具有独特的民族风格和特点.笔下的人物不论是闰土、阿Q、祥林嫂等农民,或是赵太爷、鲁四老爷等封建士绅,孔乙己一类的知识分子,完全是当时中国社会的人物,他们的外貌、服饰和气质都带有不可代替的中国特点.

含山县13448673613： 在鲁迅的阿Q正传中的疑问 - ？
厉昌硫酸： 阿Q是个著名的人物,他的著名是因为作者.鲁迅的作品本来就很悬,总是留给人很多思考的空间.阿Q,本来是个不知道死是何物,或者说他干脆是个傻子(在世人眼里就是),这样一个可怜的傻子,作者给了他无限的聪明,可惜他还是个傻子.其实阿Q喊的:二十年后又是一个……,作者给的就是这样好汉的意思,从前面可以看出来.所谓的大团圆,可能是说阿Q本来不属于那个地方,而今的他也远离了这个地方,给了其他人一个团圆的结局,也给了文章一个团圆的结局.鲁迅就是这样,很多都是按照自己的思想写,写一些让人费解的文章,阿Q是,很多也是. 我们无法给阿Q一个具体的解答,只能通过时代的背景来分析作者给自己作品中人物的思想.不过阿Q的精神的确定了,个人愚见.

含山县13448673613： 有人说, 鲁迅在阿Q正传中通过塑造阿Q这一形象,揭示了人类某种共同的精神现象.你同意吗?课外通读小说全文,在全面把握阿Q形象的基础上,对这一问题作出自己的理解 - ？
厉昌硫酸： 哥哥呀,这应该是试卷里的题吧,同意,阿Q是全人类中的弱者代表,现实中没有办法去完美自己,只好从精神上麻木自己,或者叫振奋自己

含山县13448673613： 求鲁迅的三篇著作的精彩片段:《孔乙己》,《阿Q正传》,《祝福》及名家赏析 - ？
厉昌硫酸： 我要给阿Q做正传,已经不止一两年了.但一面要做,一面又往回想,这足见我不是一个“立言” ⑵的人,因为从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传——究竟谁靠谁传,渐渐的不 甚了然起来,而终于归接到传阿Q,仿佛思想里有鬼似的.阿Q正传

含山县13448673613： 想读鲁迅的作品,请问各位,鲁迅先生有哪些不可不读的作品? - ？
厉昌硫酸： 阿Q正传,孔乙己,伤逝,药,祝福...鲁迅的小说都是典范,为后世开创很多派别,他为数不多的小说集,呐喊,彷徨,故事新编,最好都读一下.15本杂文集,至少记念刘和珍君,为了忘却的记念,拿来主义,友邦惊诧论...等一堆名文要读一下.选家不同,选出的文章或有参差,看你挑书时的眼力劲了.如果精力和时间很够,最好还是一本本读他的自编集,从坟,热风,华盖集正续编...到二心集,伪自由书,南腔北调集,且介亭杂文...等.两地书也是比较出名的作品,年纪到的可以一读.野草最难,然而很精彩,看学力了.

含山县13448673613： 试论鲁迅小说《祝福》、《社戏》、《故乡》、《风波》、《阿Q正传》、《离婚》中乡村世界的丰富意义 - ？
厉昌硫酸： 你好!从《呐喊》中的《明天》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《社戏》到《彷徨》中的《祝福》、《离婚》,鲁迅从正反面,从各个角度、各个层次揭示了中国农民的思想、性格、命运.我的回答你还满意吗~~

含山县13448673613： 阿q正传读后感初中优秀作文 ？
厉昌硫酸： 阿Q的性格十分丰富,优缺点并重.他有农民的优点:勤劳朴素——“真能做”.他又有农民普遍都有的缺点:保守、愚昧无知、狭隘,在当时封建社会的条件下,受到了...