认知失调与行为主义的强化理论有哪些异同

什么叫哲学~

哲学（英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία），是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

扩展资料第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。
除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。
哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。
唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。
参考资料：百度百科-哲学

哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。
1、英国哲学家罗素对哲学的定义：
哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
2、柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。
3、亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。
4、黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。
5、爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
6、十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯（1771—1801）关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
7、冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。
8、西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"

扩展资料：不论从思想意义上说，还是从学科意义上说，当代中国哲学建构的核心都在于诠释当代中国的价值和文化根基。围绕这个核心，至少有三个向度无法忽略：
一是现代世界的共同文化基础
二是中国的悠久文明传统
三是当代中国的复杂社会现实。
第一个向度涉及现代性问题，关系到如何把握现代世界的一般特点以及不同民族和国家之间相互理解和沟通的共同基础。
第二个向度涉及民族性问题，在很大程度上体现为如何理解我们自身的文明传统问题。理解和诠释中华优秀传统文化，不仅仅是金岳霖所说的“情感满足”问题，或者如一些人所认为的只具有形式的、工具的意义，而是关系到中华民族基本价值取向与社会秩序建构。
第三个向度涉及时代性问题，就是当代中国的复杂实践所提出的各种问题。哲学并不负责回答具体问题，但对这些具体问题需要整体性的理解，需要用一个道理把它们贯通起来。这种贯通是兼具现代性、民族性和时代性的贯通，应体现为不同形式和内容的思想探索。唯有如此，才能在不同视角的交融中孕育具有创造性的当代中国哲学。
参考资料：
百度百科——哲学
人民网——人民日报：建构富有道理的当代中国哲学

学习理论是揭示人们学习活动的本质和规律
、
解释和说明学习过程的心理机制
,
以指导人们学习
。
最早问世的学习理论以美国心理学家桑代克于
1898
年提出的联结说为代表
。学习理论研究是
20
世纪心理学界的重点领域之一
,
学习理论的问世导
致了教育心理学的诞生
,
并一直成为教育心理学的
理论基础和核心内容
。在一个多世纪里
,
心理学家
们做了大量的实验研究和理论探讨
,
提出了许多持
有不同观点的学习理论或学说
。
这些理论或学说从
不同的角度
、
层次和侧面揭示了学习过程的一些本
质特征和基本规律
,
提出了一些有应用价值的学习
方法和教学方法
。
国内外许多学习理论家都倾向于
将
20
世纪的学习理论概括为两大类或两大派
,
即行
为主义的学习理论和认知心理学的学习理论
。
行为主义的学习理论以经验主义或还原主义作
为其思想基础
。
经验主义的观点是
,
经验乃知识的
唯一源泉
。
经验主义虽然不否认有些知识可从各种
经验之间关系的理性思考中推衍出来
,
但特别重视
感觉经验
。
经验主义的特征是
:a.
感觉主义
。假设
一切知识来源于感觉经验
;
b.
还原主义
。主张基本
的
、
简单的观念材料组成一切复杂的观念
,
而复杂的
观念转过来还原为简单的观念
;c.
联想主义
。认为
观念或心理要素是通过时间上紧靠在一起出现的经
验的联合活动而形成联结的
;
d.
机械主义
。相信心
像一架机器
,
由简单的元件组成
,
无任何神秘部分
。
体现经验主义哲学思想的行为主义的学习理论把学
习看成是刺激与反应形成联结的过程
。
影响这种联
结的不是学习者内部的心理因素
,
而是接近
、
频因
、
练习和强化等外部条件
。
而认知心理学的学习理论
则是以理性主义哲学作为其思想基础
。
理性主义的
一般哲学论点是理性是知识的最初来源
;
知识
、
信仰
和行动的唯一可靠的基础乃是理性材料
,
而不是感
觉资料
、
典籍
、
神灵的启示或直觉
。
体现理性主义哲
学思想的认知主义的学习理论在知识的获得上强调
心理的能动组织功能的作用
。
两种学习理论在哲学
思想上的不同决定了它们会在理论的基本观点上存
在着重大差异
。
总的说来
,
行为主义心理学的学习理论包括桑
代克的学习即联结说
、
学生的学习即条件作用理论
、
斯金纳的学习即操作条件作用理论
、
班图拉的社会
学习理论等
,
认知心理学的学习理论包括格式塔心
理学的学习顿悟说
、
托尔曼的认知期待说
、
布鲁纳的
认知结构说
、
奥苏贝尔的认知同化说
、
加涅的认知指
导说
、
还有狭义的认知心理学即信息加工心理学的
各种认知模型等
。概括起来
,
行为主义和认知心理
学在关于什么叫学习
、
学习的内容
、
学习的方式
、
学
习的作用
、
如何对学习进行分类
、
学习的测量等
8
个
问题上都存在着各自不同的观点
。
二
0
3
为对上述各流派的不同观点有充分的认识
,
下
面作具体的辨析
。
1.
关于学习的本质
。
究竟什么叫学习
?
行为主
义学派的几个重要代表人物的观点都没有脱离学习
即联结这个基本的定义
。
行为主义的早期代表桑代
克认为
:
学习就是神经系统中刺激与反应联结的形
成
,
“
学习即联结
,
心即人的联结系统”
。
桑代克的这
一观点在后来为格斯瑞所强调
,
并成为行为主义心
理学关于学习的基本观点
。
行为主义的杰出代表华
生也认为
,
学习是通过条件反射而建立的的刺激和
反应的联结
。
行为主义的上述几位代表人物的观点
成为该学派后来研究学习问题的理论依据
。
在学习的本质问题上
,
认知心理学则有不同的
看法
。
如格式塔心理学
(
又称传统认知派
)
认为
:
我
们通过感官知觉所得到的都是一些整个的完形
、
式
样
,
即格式塔
,
“
人心对环境提供一种组织或完形作
用
,
这种组织或完形作用
,
就是学习
。
”
格式塔所谓学
习
,
就是学习者积极组织他的知觉经验
。符号学习
论的代表人物托尔曼认为
:
学习应是由一种符号
、
信
号到一定符号意义的过程
(
即
S
-
S
)
,
学习乃是期待
的获得
,
而非习惯的形成
、
联结
。
学习也是依据头脑
里的地图
(
即认知地图
)
,
根据环境的符号来达到目
的的
。
结构主义认知心理学的创始人皮亚杰则认
为
:
学习乃是一个主动地进行自我调节的过程
,
在人
类个体发展之不同阶段上
,
学习具有不同的形式
。
可见
,
行为主义心理学强调刺激反应的联结
、
行
为的变化
,
强调由外部强化的练习所引起的行为变
化便是学习
,
这种观点显然有其机械性
。认知心理
学则强调人这种有机体的能动作用
,
认为学习是个
人对情景的理解
、
组织
,
是对外部事物的内部反映的
结果
,
同时强调内部强化
。
因此
,
两派在关于什么是
学习的问题上所强调的侧重点是不同的
。
2.
关于学习的内容
。在学习什么的问题上
,
行
为主义着重于学习的结果
,
认知心理学则着重于学
习的过程
。
行为主义心理学认为学习的内容应是习
惯的养成
,
亦即所学会的东西是习惯
,
是刺激与反应
的联结
(
如赫尔的习惯强化理论
)
。同时
,
行为主义
强调片段和小单元的学习
,
他们认为特定的情景引
起特定的学习
。
如格斯瑞理论体系的一个中心概念
就是刺激
—
—
—
特别是动觉刺激
—
—
—
作为习得行为序
列介质的作用
。
而认知心理学则认为
:
学习内容就
是认知结构及期望的改变
,
并且强调整体性学习
。
如托尔曼就自认为自己的理论是一种整体性的行为
主义
(
这是他的自称
)
,
而不是分子性的行为主义
。
认知心理学还强调事物之间关系的学习
。可以看
出
,
这种强调整体性和关系
、
过程的学习和强调片
段
、
小单元以及学习结果的学习观点是有明显区别
的
。
3.
关于学习的分类
。
行为主义学派的早期代表
桑代克把人的学习分为四类
:
①
像普通动物式的养
成结合
;
②
以观念养成结合
;
③
分析或抽象
;
④
选择
的思想或推理
。
但是桑代克却认为无论学习的形式
如何细巧
,
如何复杂
,
如何进步
,
所应解释的事实的
主要部分或全部仍不免是这些简单的事实
—
—
—
结合
以应用与知足而选择
,
以失用与烦恼而淘汰
。早期
认知心理学的代表人物托尔曼认为学习有好些类
型
,
它不仅包括符号完形学习
,
而且包括动作形式
、
分辨和复杂的观念作用过程等等学习
。
认知心理学
的另一代表人物加涅对学习的分类更为明确
:
①
言
语信息的学习
;
②
智慧预测的学习
;
③
认知技能的学
习
;
④
态度的学习
;
⑤
运动技能的学习
。加涅认为
,
因外部条件
(
指因学习内容之不同而各异的种种条
件之集合
)
的不同要求内部条件
(
指过去的知识经
验
、
认知结构等
)
亦当有适当的变化
,
并应根据学习
的不同类型及所需相应的内外部条件来规划学习
。
可以看出
,
加涅的分类不但与桑代克的分类标准不
同
,
而且分类也更加清晰明确
。
4.
关于学习成效的测量
。
在测量学生的学习效
果问题上
,
行为主义侧重于测出行为的速率及行为
中错误的比率变化
;
认知心理学侧重于了解学习这
一行为的基本模式或模型
,
他们认为有机体的反应
不是对情景中的各部分而是对整个的模型
。
这是有
明显区别的
。
5.
关于学习发生的方式
。
行为主义学派强调学
习的渐进过程
,
认为学习行为主要是在渐进过程中
尝试错误
(
如桑代克等人的观点
)
。
认知心理学的早
期代表如格式塔学派则提倡所谓通过理解
、
分析思
维
,
创造性和自我激发来进行学习
。如苛勒等人就
强调理顿悟学习
,
认为学习不是由于盲目的尝试
,
而
是由于对情景有所顿悟而获得成功的
,
所谓顿悟就
是领会到自己的动作为什么和怎样进行
,
领会到自
己的动作
、
情景和目的物的关系
。
6.
关于学习的决定性因素
。
在学习过程的影响
因素问题上
,
行为主义总是强调环境的作用
,
特别是
感觉经验的作用
。
他们接受了哲学经验论者洛克的
“
白板说”
,
认为学习的决定性影响因素是外部刺激
。
1
3
如赫尔就认为学习赖以进行的基本条件是在外部强
化条件下刺激和反应的邻近性
。
认知心理学除承认
环境具有一定影响作用外
,
还特别强调由遗传作用
保留下来的图式或认知结构的作用
,
同时还强调人
与环境的交互作用
。
7.
关于学习的迁移
。在学习迁移理论上
,
行为
主义学派注重某些共同因素的迁移
。
例如桑代克认
为
,
假如两种学习情景
A
和
B
有共同的因素
,
那么
从
A
到
B
的迁移就会发生
。
格斯瑞也认为
,
假如某
些刺激反应关系从一情景到另一情景是相同的
,
这
时
,
只有这时
,
才有迁移的可能
。
与行为主义的这些
看法不同
,
认知心理学强调原理
、
原则的迁移以及经
验的类化
。
希尔加德在
《关于学习问题的各家学说》
一书中评价托尔曼的迁移观点时指出
:
托尔曼认为
假如情景中的主要关系
(
各个成分之间
)
的主要关系
是学习者所能看出的
,
从认知的学说看来
,
是会有大
量的学习迁移的
。
认知心理学的这样观点对于新知
识的学习和过去经验的总结推广
(
“
类化”
)
是很有意
义的
。
8.
关于学习的作用
。
行为主义的杰出代表华生
认为学习是人发展的决定性因素
,
因而教育是万能
的
,
人们可以把
“
一打健全的婴儿”
通过教育任意培
养为自己所需要的某种特殊人才
。
认知心理学家们
既承认环境的作用
,
又不否认遗传的作用
,
同时又不
象行为主义那样把学习
、
教育看成是万能的
,
而是把
学习看作是一种认知与再认知的活动过程
。
通过上述分析
,
我们可以发现行为主义与认知
心理学在关于什么是学习
、
学习的内容
、
学习的分
类
、
学习的方式
、
测量以及学习的决定因素等方面的
基本看法上是有重要区别的
。
三
行为主义和认知心理学两派对学习理论的研究
所涉及的范围和分析的程度都比较广泛和深入
,
差
不多在涉及某些具体问题时都有各自的实验证据的
支持
(
如斯金纳关于学习过程中强化作用的强化说
的操作主义实验
—
—
—
斯金纳箱
;
苛勒关于学习顿悟
说的黑猩猩实验等等
。在这里
,
两派理论所涉及的
范围
、
研究的深度相近
,
同时又都是对同一问题或对
象
—
—
—
关于人的学习的研究
,
这也反映了两者共同
的地方
)
。
在两者的局限性方面
,
两者都由于缺乏正
确的哲学方法的指导
,
因而只注意到学习的自然因
素
,
而忽视了学习的更重要的社会因素
,
这使得两者
的理论具有了共同的局限性
。
正如证明心理学史家
墨非所指出的那样
:
“
一个人被孤立以后
,
甚至就孤
立的意义来说
,
也不再是一个完全的人了
。
”
在评价各派学习理论的时候
,
我们应该充分认识
到行为主义与认知心理学两派学习理论的明显不足
:
①
行为主义具有明显的机械论色彩。
行为主义学习理
论只考虑外部可以观察到的行为
,
而忽视整个内在的
意义、
目的和内部经验的交流。
这一点在行为主义学
习理论观点的许多方面都有体现
,
如强调片段和小单
元的学习就具有孤立、
片面的形而上学机械论性质
;
强
调学习的发生方式总是
“
渐进”
过程就忽视或根本看不
到其中辩证飞跃的情形
;
强调环境决定、
教育万能
,
则
忘记了环境正是由人来改变的和学习过程中遗传的某
些作用等等。②
认知心理学的学习理论虽然注意克服
前者的弊端
,
注意吸收以往理论的合理因素
,
但由于缺
乏正确的哲学方法论指导
,
虽然有时也包含一些辩证
法的因素
,
但仍不能将科学的方法和原则贯彻到底
,
以
致于在其理论观点中仍存在某些缺陷。
虽然行为主义和认知心理学的学习理论存在着
上述区别
,
也都还有许多不足
,
但两者并不是相互排
斥的
,
如果我们在建立我们自己的学习心理学体系
的时候
,
能抛弃两派各自的不合理因素
,
吸取其合理
的因素
,
就能够建立起以辩证唯物主义为指导的科
学的学习心理学和教育心理学
。
比如在一些具体问
题上
,
像斯金纳关于如何给强化物
(
即以何种强化方
式
)
才能使强化更有利于学习的研究
,
皮亚杰等人对
学习阶段的不同划分
,
以及布鲁纳提倡的发现学习
,
加涅的学习层次与教学序列相对应的理论观点等
等
,
都是我们在研究学习理论问题时难以多得的借
鉴材料
。
查普林在
《实验心理学史》
中指出
:
“
对于较
短或适中长度的课题
,
研究发现表明
,
整体方法较
优
。
课题越是加长
,
部分法则在时间上越是经济
。
”
这里实际上就是对认知心理学的整体法和行为主义
的部分法两者优点的吸取运用
;
还有两派所提出的
学习方法也不是相互排斥的
,
如试误和顿悟这两种
学习方法就是同一个学习过程的两个方面
,
正如我
国著名心理学家高觉敷指出
:
“
尝试错误和顿悟是相
互补充的过程
,
而不是相互排斥的过程
。一般地学
习
,
包括人类的学习
,
都是含有尝试错误的
。
只有在
罕见的情况下
,
才能不必尝试而得到成功
。
”
这就说
明尝试错误和顿悟学习在更多的场合下
,
并不是绝
对孤立地存在的

---

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