《我的弟弟康雄》

求陈映真《我的弟弟康雄》全文。~

　　陈映真很多作品在大陆被禁掉。
　　《我的弟弟康雄》翻墙的话应该找的到全文。中华局域网只能找到一部分，如下：


　　我的弟弟康雄

　　当我还是个少女的时候，我写日记，也写信。除此以外，我不曾想过我

　　会写其他别的什么。然而，现在，不可思议的我，竟会在这结婚以后的第二

　　年，拾起笔来记载一些关于我的弟弟康雄的事。两天前，我花了三天的时间

　　，方才读完了我的弟弟康雄的三本日记。我的弟弟康雄死后的一段时间里，

　　甚至于到了婚后的几个月内，每当我展读我的弟弟的日记时，都会叫我哭啊

　　哭的毫无办法。我看见他稚拙的字体，立刻就看见这细瘦而苍白的少年，对

　　坐在我的案前，疲倦地笑着，无名的悲哀便顿时掩盖了我。于是，我就哭着

　　哭着，怎么也不能读完它们了。

　　两天前，我总算平静地看完了这三本日记。大约是日子渐渐远去了；再

　　次当是婚后的生活使我觉得不仅因为我的被属于一个男人，以至于在肉体上

　　、精神上有了极大的变异，而且这个婚姻也使我突然从贫困匮乏的生活进入

　　了一个非常富裕的家庭里。这个辛德烈拉姬一般的变幻，使我目不暇接了。

　　总之，那种思慕的悲哀，仿佛和我富足的生活正相对地逐渐饿死了。“富裕

　　能毒杀许多细致的人性，”我的弟弟康雄的日记曾这样说：“贫穷本身是最

　　大的罪恶……它使人不可免的，或多或少的流于卑鄙龉龊……”这是我的卑

　　鄙，我的龌龊吗？……我一点也不想抗辩。记得我的弟弟康雄还活着的时候

　　，总讲一些我不懂的、或者一些十分无理的事。但我从来没有抗辩过。一次

　　也没有过。(现在这很使我觉得慰怀的。)

　　我觉得很怅然。

　　我在我的弟弟康雄死去的那年的冬天结了婚。离那个满志着颓落和幻灭

　　的新冢上的初秋还不到四个月。我的突然愿意嫁给我现在的很富足的丈夫，

　　十分使我的可怜的父亲感到惊讶。这件婚事拖延了将近半年的时光，我曾有

　　意的要拖垮它。这一面是因着当时我正远远地恋爱着一个将要在次年夏天毕

　　业的苦读的画家，另外也是很受了我的弟弟康雄的影响。不知不觉中，我竟

　　也跟着毫无理由地鄙夷那些富有的人们了。除此之外，现在的他总是那样敦

　　厚有礼，衣服整齐，说着一些每个字都熨平了的上层人的话语。这些和我的

　　弟弟康雄或者那个远远的小画家都是那样的不同。他们都留着长发，涨红他

　　们因营养不良而尸白尸自的眼圈，讲着他们各自不同的奇怪但有趣的话，或

　　者怯怯地沉默着，半天不发一语。

　　到了我的弟弟康雄突然死去之后，经过了一阵子的麻木、恸哭、瘫痪而

　　终于冷冷地清醒过来了。仿佛自己在一夜之间变得格外智慧起来了。我用一

　　种近于一个悲壮的哲人一般的声音对自己说：一切都应该让它从此死灭过去

　　吧！我觉得我的弟弟康雄和那个远远的画家，以及他们所代表的一切，真有

　　些一如父亲所说的“小儿病”了。我的可怜的父亲，这个独学而并未成名的

　　社会思想者，转向宗教已有六年之久。我的“安那琪”(Anarchist)的弟弟

　　康雄自杀了，我的远远的小画家也因贫困休学，而竟至于卖身给广告社了。

　　而我这个简单的女孩子，究欲何为呢？(一切都该自此死灭吧！)

　　于是我这悲壮的浮士德，也毅然地卖给了财富。这颇给予我那在老年丧

　　子的重苦中的可怜父亲一些安慰。他曾努力地劝说我认真地考虑这个丰裕的

　　归宿，因为“人应该尽力地摆脱贫苦这一恶鬼，一如人应努力摆脱犯罪一样

　　”。而另一个原因似乎是因为对方是一个有名望的虔诚的宗教家庭，像是宗

　　教的慈悲，使富者超过了门户之见，而垂顾于如我这样一个小家碧玉。但我

　　并不很想到这些。我答应这桩婚事，也许真想给我可怜的父亲以一丝安慰，

　　叫他看见他毕生凭着奋勉和智识所没有摆脱的贫苦，终于在他的第二代只凭

　　着几分秀丽的姿色便摆脱掉了。从此流着一部分他自己的血液的子孙，该永

　　远种植在一块肥美的土地上了。而事实上，我是存着一分最后的反叛意识，

　　掷下我一切处女时代的梦的。在我的弟弟康雄死后才四个月，我举行了婚礼

　　；一个非虔信者站在神坛和神父的祝福之前……这些都使我感到一种反叛的

　　快感。固然这快感仍是伴着一种死灭的沉沉的悲哀??向处女时代、向我所

　　没有好好弄清楚过的那些社会思想和现代艺术的流派告别的悲哀。然而这最

　　后的反叛，却使我尝到一丝丝革命的、破坏的、屠杀的和殉道者的亢奋。这

　　对我这样一个简单的女子已经够伟大的了。

　　然而，如今我方始知道：终其十八年的生命，我的激进的弟弟康雄连这

　　样一点遂于行动的快感都没有过。“我这虚无者，却没有雪莱那样狂飙般的

　　生命。雪莱活在他的梦里，而我只能等待一如先知者。一个虚无的先知者是

　　很有趣的。”我的弟弟康雄的日记这样说。那三本日记的一本多的时光，就

　　是这样的等待、等待，而终至于仰药以去了。这年轻的虚无者就是这样童稚

　　地等待着，也同样童稚地吞下了他的青酸加里。这日记除了怀恋的意味之外

　　，最重要的是它叫我无意间寻到了这少年虚无者半生的龙脉；在其余两本多

　　的时光里，第一本写着一个思春少年的苦恼、意志薄弱以及耽于自渎的喘息

　　；第二本的前半，写着这少年虚无者的雏形。那时候，我的弟弟康雄在他的

　　乌托邦建立了许多贫民医院、学校和孤儿院。接着便是他的逐渐走向安那琪

　　的路，以及和他的年龄极不相称的等待。

　　------------------------------------略---------------------------------

陈映真发表过数十篇长、短篇小说，于2001年由台北洪范书店集结为6册《陈映真小说集》：第1册：《我的弟弟康雄》（1959-1964）面摊、我的弟弟康雄、家乡村的教师、故乡、死者、祖父和伞、猫和它们的祖母、那么衰老的眼泪、加略人犹大的故事、苹果树、文书、将军族、凄惨的无言的嘴第2册：《唐倩的喜剧》（1964-1967）一绿色之候鸟、猎人之死、兀自照耀着的太阳喔！苏珊娜最后的夏日、唐倩的喜剧、第一件差事第3册：《上班族的一日》（1967-1979）六月里的玫瑰花、永恒的大地、某一个日午、累累、贺大哥、夜行货车、上班族的一日第4册：《万商帝君》（1980-1982）万商帝君第5册：《铃珰花》（1983-1994）铃珰花、山路、赵南栋、当红星在七古林山区沉落（报告文学）第6册：《忠孝公园》（1995-2001）归乡夜雾、忠孝公园 《现实主义艺术的新希望》该文以笔名“许南村”于1978年发表于《诗潮》第三集，文中称：“主观而主动地创造克服人的疏离的伟大的作品……这就不单只要求这个作家把他抵抗人的疏离的意念结晶于作品的内容，他还须要充份地认识到艺术品在工商社会中受制约于市场法则的整个生产到消费的行程，积极地掌握现有的艺术表达形式，写出现代人生的破碎、不连续、庸俗化和失去动能的条件；鼓励人和社会、人和历史，从而人和人之间生动活泼的关系的伟大的、这个时代的、这个民族的现实主义之艺术。” 《知识人的偏执》《孤儿的历史、历史的孤儿》《西川满与台湾文学》《中国结》 《人间杂志》《人间思想创作丛刊》

　　陈映真的小说集，其中《我的弟弟康雄》描写家道中落后，一个理想主义青年的虚无与沉沦，最终走上了绝路。

　　毒苹果札记〔节录〕
　　二○○四·九·三十我的阳台
　　东经一百二十度三十分，北纬二十四度七十五分，我居所的方位，在地球仪上转动的大台北地区南端，海拔五百五十米。
　　只要有风，悬浮微粒刮得比较稀少，站在二楼阳台朝西北远眺，视线俯角瞬间凌越台北县土城、三峡(画家吴耀忠墓葬该镇)、树林、莺歌(出没在陈映真小说中的“莺镇”)，跨入桃园县境，大园机场每一只巨鸟的呼啸历历在目。特别是在夜晚，间隔五到十分钟，会有一个航班自左向右翩翩而降，跑道灯烈焰炙亮迎迓，有时恰巧碰到塞机，几只巨无霸在远空悠悠盘旋，等待塔台讯号准备着陆。
　　大园机场近在咫尺，它吸住我的视线，我居然与他无端亲热了起来，我终于得以利用这个私密的地理位置，凝视《我的弟弟康雄》，也即是康雄他哥哥陈映真的行旅。这几年，他驿马星大动，演讲、开会，春天驻校作家，夏天看病，大园机场出出进进，他只要通告哪一个航班，我站在阳台可看准他风里窜进昏天，雨里闪回黑地。
　　《我的弟弟康雄》有谁还没有读过？
　　康雄从小说公刊于《笔汇》一卷九期的一九六○年一月起算，不觉间他自杀距今已四十四个寒暑。康雄的墓石一直隐匿在时间漩涡的深处，康雄尸骨上的荒湮蔓草早蔓延成了一座小小的森林，这座孤悬在心灵的坟冢，一点儿也不愁空洞的人会前往凭吊。
　　十八岁康雄，因为在小说里过早逝去，使得他无缘在他哥哥陈映真系狱时，为颠踬的哥哥送行，甚而至常去铁窗边，对着栅栏，看看囚禁中的哥哥，看看五花大绑松解后戴着手铐脚镣的哥哥。
　　《我的弟弟康雄》显然不是经书，也不必要将之与经书模拟。然当他被一个二十三岁的早慧青年形塑完成，这个康雄已经是一个实体，驮负着他哥哥魂灵的驱策，渗入人群。但人们却终将愕哑，为何多年后，竟是康雄那双无形的手，把他哥哥推进非理的黑牢。这篇五千字的小说，若单独精印制成灵巧的小册子，除了引人惊叹，也将成为人间的一声慰安。经书都总那么厚重，小册子却轻盈好握，任人随身携带无所不在。
　　小说家的班机在停机坪升火待发。我站在阳台对着机场方向翻开《我的弟弟康雄》。
　　那时候我的弟弟康雄在他的乌托邦建立了许多贫民医院、学校和孤儿院。接着便是他的逐渐走上安那琪的路，以及和他的年龄极不相称的等待。……
　　康雄的姊姊如是说，站在阳台我朗读起来。
　　飞机向上爬升，没入云层。
　　……终其十八年的生命，我的激进的弟弟康雄连这样一点遂于行动的快感都没有过。我这虚无者，却没有雪莱那样狂飙般的生命。雪莱活在他的梦里，而我只能等待一如先知者。……
　　康雄的姊姊与康雄如是呢喃，我放声朗读。
　　小说家坐在机舱里肯定听不见我的声音，天地如斯辽远，我的阳台与大园机场遥距五十余公里。无妨，我继续往下朗读……
　　激进的康雄，连一点遂于行动的快感都没有过。是吗？
　　鬼使神差，小说家在一九六八年底被判刑十年(谢天谢地，好在没判极刑！否则多了一缕冤魂)。穿上囚衣，戴上囚帽，被狠狠地抛到亲人家园摸不着看不见的孤岛。十八岁的康雄逝后八年，三十一岁的小说家终于有了顶替康雄遂于行动的快感。原来康雄并不苍白呀，康雄的形象已近乎于德国诗人席勒论及的美——“振奋性的美”。
　　至于乌托邦，它原本就是个“没有的地方”，人尽皆知。康雄知其不可而为，要在其上建贫民医院、学校、孤儿院，倒也绝非空想，这些硬件设施一旦落成，那就是实实在在的有托邦，而这个有托邦并非康雄独勉其力即可竣事。
　　自以为否定了一切既存价值系统的、虚无的康雄，在实践上却为他所拒绝的道德律所紧紧地束缚着。他无由排遣因这种矛盾而来的苦痛而仰药自杀了。……
　　小说家如此叨叨自语。这不禁让人们诧奇，不用窥视要直面，如今的世道，道德律是什么？
　　今夜，小说家的航班即将归返，无论如何，机舱内的他是万万听不到我的声音，书依然完好摊开，我站在阳台对着机场的夜空朗读：
　　富裕能毒杀许多细致的人性，贫穷本身是最大的罪恶……它使人不可免的，或多或少的流于卑鄙龌龊……
　　康雄的日记这样记着。
　　有谁还没有读过《我的弟弟康雄》？若然，让康雄遗憾吧，让小说里那位以第一人称叙述故事者——康雄姊姊遗憾吧。遗憾既然从古至今充充塞塞，那就把它还给尘寰，还给时代，还给人偶。

　　（文：施善继 出处：读书 2007年第1期）

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