日本平安时代女作家，代表作为长篇小说《源氏物语》

《源氏物语》的作者、国家以及写作背景。~

《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说；
写作背景：
在日本的原始社会中，神道教是日本主要信仰的宗教，由于对生殖的崇拜以及对大神天照的敬仰，日本女性在家庭中曾拥有较高地位。然而，随着生产中对劳动力要求的提高，以及封建礼教的建立，男性的地位渐渐超过女性，成为一家之主。
中日两国妻妾制最大的差异在于社会背景完全不同，日本的婚姻制度也从访婚经过妻方居住、独立居住发展到夫方居住，从“访妻”经过“取婿”发展到“娶妇”，经历了几百年漫长的过渡期，而平安贵族的婚姻正是这一过渡期中的产物。
在《源氏物语》中，访妻婚——即男子到女子家晓行夜宿的婚姻形态在贵族阶级中最为流行。当时的访妻婚已然脱离了最初男女双方都可以不被婚姻束缚的形式，变为对于女性单方面要求专偶制、同时对男性乱性行为予以庇护的婚姻制度。
男性成为访妻婚的实际受益者，他们在婚后仍能到处寻花问柳，甚至以有“艳遇”为荣。相应的，即使平安的女性很少放纵多情，但实际上她们也从未希望自己在一生中只有一段真爱。而且对于当时的女性贵族而言，妒忌是一个无始无终的难题。
在恋人来访前她们不得不忍受长时间的等待。 身处政治漩涡中的女性更是身不由己，就像各个文明古代社会的记载中所描绘的那样，平安政治中婚姻也是政治手段之一。
平安时代的贵族家庭一旦生女，就会视如珍宝，细心教养，因为这些女子的唯一出路就是入宫或嫁与贵人，这样她们的一生才有依靠，她们的家人的政治地位也可以得到稳固、提高，所以，凡女子必须学习琴棋书画培养情趣，以及待人接物的种种，务求能够尽善尽美，成为众人梦寐以求的女子。
八世纪以来，藤原家族以与天皇结亲的方式保持外戚的地位，垄断摄政、关白职位。而源氏的现实原型之一——藤原道长任摄政时，更是让三个女儿皆成为天皇皇后，权势一时无二。贵族家长们亟欲效仿藤原氏，在考虑子女婚姻问题时，永远把政治利益放在第一位。

扩展资料：
《源氏物语》全书贯穿了浓厚的无常感和宿命思想，用因果报应和罪意识来联结源氏与桐壶、紫姬，熏君与姬君、浮舟等人物的关系而他们的厌世——有的企盼来世的幸福，有的遁世，有的出家——又是与他们的不论行为有着因果关系。
尽管如此，其落脚点却不是为了宣扬佛教教义，而是为了展示内中潜藏的“哀”，给予“物哀”以调和善恶的价值意义。
为此，作者采取了大量篇幅表现人的价值和人性的真实。《源氏物语》所刻画的女子形象基本是围绕源氏父子所创作，如桐壶，蔡姬、夕颜等人。这些女子均是面容姣好，性情可人的女子，但是同样命运都是非常悲惨的女子。
拿桐壶更衣、藤壶、紫姬三人来进行比较，不仅因为她们相貌相似，还可以说是顺次替代对方登上舞台，左右故事发展的重要人物。桐壶更衣可以说是条引线，引出漂亮的小皇子，即本书的主人公源氏，又由桐壶帝对她的思念而引出因长相酷似她而被招入宫中的藤壶女御，从而为她与源氏的不伦恋做了前提铺垫。
藤壶对光源氏的疏远，光源氏对她的恋慕，引出了在偶遇她侄女紫姬之后发展出的故事。藤壶是一条暗线，她与源氏的暗中关系外化和延伸出紫姬和源氏这条几乎贯穿全书的明线。

　　平安前期,汉文学仍很盛行,和歌衰落,日本文学史上称为"国风黑暗时代".但这时日本文学开始逐渐摆脱汉文学的影响.至平安后期,由于古代国家经济崩溃和庄园制的产生,日本文化全脱中国文化的束缚,随着假名的出现,日本文学开始登场了. 醍醐天皇(公元898年—公元929年在位)与平安前期的历代天皇不同,很少教编汉诗集,下令大力编纂和歌集.延喜5年(公元905年)纪贯之( 一公元945年)编了《古今和歌集》20卷,其后《后撰和歌集》也编成.这些31字的短歌是民间文学,受到一般人的轻视.贵族只把它看作余兴,不能列入文学.但到六歌仙时代(公元858年—公元888年)出现了六位歌仙(藤原业平,小野小町,大伴黑主,喜撰法师,文屋康秀,僧正遍昭),和歌开始与汉诗分庭抗礼了.藤原良房(公元804年—公元872年)是和服的保护人. 散文方面出现了在原业乎的《伊势物语》(短篇故事集,125篇).其后又出现了《竹取物语》(作者不明,10世纪的神话故事集),《大和物语》(恋爱故事集,170多篇),《字津保物语》(作者不明,10世纪的长篇故事).同时还出现了日记文学,如纪贯之在承平4年(公元934年)从土佐到京都途中写的《土佐日记》;10世纪藤原道纲之母写的,以她的结婚为主要内容的《蜻蜓日记》;平安末期女诗人和泉式部写的《和泉式部日记》;11世纪紫式部夫人写的《紫式部日记》;11儿世纪菅原孝标之女写的,幻想阿弥陀佛接她到净土极乐世界去的《更级日记》等. 11世纪藤原氏的全盛期,文学上出现了服务于宫廷的女作家写的长篇小说,其代表作是《源氏物语》.此书由紫式部(公元978年—公元1014年)所写,成于11世纪初,共45篇,以主人公光源氏的恋爱生活和命运为题材,出色地描写了宫廷贵族的奢侈生活与人物微妙的心理状态.
　　《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。
　　一本描写平安时代当代人物“光源氏”的长篇小说，对后平安时代贵族的男女情事、服装器物、日常生活等等有深刻的描述。 此书的作者是紫式部。源氏物语对后世影响甚大，对此书曾有“日本的红楼梦”的评价，由此它的地位可见一斑。

紫式部，（973？～1014？）日本女作家、歌人。《源氏物语》的作者。

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诸城市18241551672： 日本平安时代女作家,代表作为长篇小说《源氏物语》 - ？
陶郭萘扑： 紫式部

诸城市18241551672： 日本平安时代有名的三个女作家及其代表作. - ？
陶郭萘扑： 紫式部「源氏物语」 清少纳言「枕草子」 和泉式部「和泉式部集」

诸城市18241551672： 紫式部是日本平安时代女作家是吗? ？
陶郭萘扑： 紫式部(约978_约1016年} 日本平安时代女作家.姓藤原,名 不可考,紫式部是她在宫中的称呼.主 要作品有《源氏物语》54卷,是日本最 早的长篇小说.另有在宫廷供职期间所 写的《紫式部日记》2卷,具有较高的史 料价值和文学价值.联合国教科文组织 于1965年把她与但丁、歌德等并列为世界文化伟人.

诸城市18241551672： 世界上第一部长篇小说《源氏物语》出自哪个国家？
陶郭萘扑： 源氏物语 出自于日本其作者是日本平安时代(公元794-1192)的著名女作家紫式部(973-1015),紫式部本姓藤原,字不详.按照日本古代妇女没有名字的惯例,紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字.因其长兄任式部丞,而当时宫中...

诸城市18241551672： 日本物语与中国小说的区别 - ？
陶郭萘扑： 日文“物语”一词,意为故事或杂谈.物语文学是日本古典文学的一种体裁,产生于平安时代,公元十世纪初.它在日本民间的基础上形成,并接受了我国六朝、隋唐传奇文学的影响.在《源氏物语》之前,物语文学分为两个流派,一为创作物语如《竹取物语》、《落洼物语》,纯属虚构,具有传奇色彩;一为歌物语,如《伊势物语》、《大和物语》等,以和歌为主,大多属于客观叙事或历史记述.这些物语脱胎于神话故事和民间传说,是向独立故事过渡的一种文学形式.它的缺点则是缺乏内在的统一性和艺术的完整性.

诸城市18241551672： 介绍一下日本小说《源氏物语》作者的资料 - ？
陶郭萘扑： 《源氏物语》使日本女作家紫式部的长篇小说. 作者的具体资料:紫式部(约978-1016)是日本平安时期的女作家,本姓藤原出生于中层贵族家庭.998年于藤原宣孝结婚,次年生下一女.1001年藤原宣孝死去,她过起孀居生活.1006年,她...

诸城市18241551672： 世界最早的长篇小说是什么?作者是谁? ？
陶郭萘扑： 世界上最早的长篇小说是日本《源氏物语》,其成书年代,一般认为在公元1001年到1008年.作者是紫式部,本姓藤原,名字不详. 共分五十四帖(卷),近百万字.其中给读者留下鲜明影象的有近二三十人.人物以上层贵族为主,也有下层贵族,乃至宫妃侍女,平民百姓.全书共经历四朝80多年,登场人物有440多个.

诸城市18241551672： 关于源氏物语的作者？
陶郭萘扑： 《源氏物语》是日本最早的长篇小说,它的作者紫式部(973-1015),姓藤原,按照日本古代妇女没有名字的惯例,紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字.她曾给一个官吏做过小妾,后守寡,依赖父兄生活,寡居十年后,进宫做一位皇后的侍读女官,这篇小说就是她写给皇后供天皇消遣的读物.这部小说描写了宫中的斗争,反映了当时妇女的无权地位和苦难生活,被称为日本的“国宝”.