何谓阴阳？

何为阴阳？~

什么叫阴阳。 我们先从大家最熟悉的，晴天算不算阳，哦，大太阳，阳光很明媚，一定是阳，它出太阳，你自然就感觉到：哇！心情很愉快，做事情很奋发，阳本来就是向外扩张的，它不是向内收缩的，你看一热起来，大家都是往外去伸张，相多得到一点冷空气嘛，可是阴天下雨的时候，大家就缩了，开始缩起来，这样才不会受寒嘛，所以：往外张是你知道是阳，一向内缩你知道是阴。往外张是是阳，向内缩是阴。慢慢地我们就把太阳叫做阳，把月亮叫做阴。所以，你要看什么时候月亮圆，什么时候月亮缺，你要看阴历，你不能看阳历，阳历对不准的，阴历十五，月一定很圆，一年有12个十五，12个月里面哪个月亮最亮，哪一个月？八月十五，月亮很亮的时候，就有一点阳的味道，所以那天晚上大家都很不安宁，所以我们才说这天是中秋节，大家吃月饼，要一家和乐，这是非常了不起的一种措施。因为月亮它会引动潮水，它还会牵动我们人的感情。我想我们中国人，向自然学习的东西太多太多了。 白天是阳，晚上是阴。所以一个人白天你要精神好，要阳气足，你才能够做事情，到了晚上你慢慢要阴起来，要让它冷静，然后才可以好睡觉。天是阳，地是阴。有没有人会颠倒，大概不会，人活着，叫做我还在阳间，人死了，对不起，已经归阴了，就叫归阴了，有谁死了说归阳了？归阳了那到哪儿去了？死了就归阴嘛，这是很自然的现象学。活着就是阳气要足。好，我们看完外面，再看看里面，那就更有趣了，你把手伸出来，我问你哪个是阳，哪个是阴？手心是阳还是阴？手心是阳，没有人手心是阴的，手背才是阴，手心手背都是肉啊，都是肉就表示它归一。你说我不要手背，那手心也没有用，光要手心手背也没有用，它阴阳是不分开的。 阴阳是不分开的。我们打手心，有没有说打手背，来，把手背给我打，那很残酷嘛，打手心是爱护他，打手背是折磨他，你看不一样，为什么？手背打起来很痛，手心它肉比较多，而且是动得快，一打就收回来，这个它弯不了，前面活动性大的叫阳，活动性比较不厉害的，缓慢地就叫阴。这个人很奇怪，人的脸如果朝这边的话，你那个活动在一定朝这边，没有人说我手心动不了，我手背很厉害，手背难道只抓自己的鼻子，你还能拿东西吗？这非常好的配合的，这两手哪一手是阴，哪一手是阳？同样是手，怎么忽然变得有阴有阳？很简单！你常用右手的，右手就是阳，比较笨拙的这手就是阴。我是用左手的，那我左手就是阳，这边就是阴，这是相对的。还有更妙的，大拇指是什么？是阳还是阴？大拇指是阳，那阴呢？四个手指头就叫阴。你慢慢就体会到，原来阳就是奇数，阴就是偶数。阳是奇数，阴是偶数。凡是天底下的数，成双成对的，偶数的都叫做阴，单一的都叫阳，13579都叫阳，这样各位才知道为什么头是阳，脚是阴，因为头只有一个，它是奇数，所以叫阳；脚有两只，偶数就叫阴。你慢慢听到现在就会发现，一切都是向自然去学习，我们不再做人为的操作，大家有空常做这样的动作（伸出两个拇指，其余四指握起来，然后伸出四指，卷起拇指。这样循环做动作），对你身体非常好，因为它会使你全身的经络都带动起来。大自然包罗万象，千奇百怪，如果进行分类的话，将是一个看不到头的天文数字，但是《易经》却只用了阴阳两个元素，就包含了宇宙的万事万物，人类是自然之子，我们想要了解自然，了解人类自己，可以从了解阴阳开始，那么阴阳之间是一种什么关系呢？ 阴阳它不但是相对的，它不但会变动，而且它也是不可分割的，这一点是非常难理解的，经常会忘记，但是你都在用，因为我们受了大多的现代的教育，都说一切要分得清清楚楚，你看自然怎么分得清楚，我问你你怎么分得清楚，白天跟晚上你分得清楚吗？你根本分不清楚，白天白天突然间（黑）了，黑夜黑夜突然天亮了，它没有一个很明确地说像开灯一样，开了关了，没有啊，今天亮得晚，明天亮得早，每天多少有点不一样，一切一切，它是分不开的。这个是发芽（教授拿起讲台上的一枝发芽的花枝），这个是叶子（教授拿起讲台上的一个带叶的树枝），那个是阳，那个是阴？发芽是阳，因为它不断地在成长，这个（树枝）是阴，所以要摘，摘叶子，不要摘芽，摘芽是仁道的，叶子你采几个没关系，也许回去带可以替我介绍给别人，那你说你这不对，怎么把这个芽摘下来，没有啊，我们讲《易经》的人，不能违反自然，这个是假的（带芽的枝条），这个才是真的（树枝），真的芽我就不能摘了，一摘就是违反自然，假的芽做得很低而已，所以有真就有假，有假必有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。

阴阳是冷热？动静？还是高低？

阴阳:阴气与阳气的合称，事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。
文献中的阴阳，有以下具体的指称： 　　
1．指山丘的北面和南面。 　　《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”宋 叶适 《醉乐亭记》：“永嘉 多大山，在州西者独细而秀，十数步内辄自为拱揖，高不孤耸，下亦凝止，阴阳附从，向背以情。” 　　
2．特指北河星以北和南河星以南。 　　《史记·天官书》：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。”张守节 正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。” 　　
3．古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。 　　《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“阴阳不和，五谷踊贵。”《红楼梦》第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。” 　　
4．天地。 　　《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”孔颖达 疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由于天地，天地与之和合则万物得其所也。”孙希旦 集解：“乐由天作，故属乎阳；礼由地制，故属乎阴，阴阳和则万物得，礼乐和则万事顺。”唐玄宗 《春晚宴两相学士探得风字》：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。”宋 范成大 《民病春疫作诗悯之》：“阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁？”清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魉遁。” 　
5．日月。 　　唐 杜甫《阁夜》诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”宋苏辙《冬至日》诗：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回？” 　　
6．昼夜。 　　《礼记·祭义》：“日出于东，月生于西，阴阳长短，终始相巡。”孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”《国语·周语上》：“阴阳分布，震雷出滞。”韦昭 注：“阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃发声。’”汉 扬雄 《太玄·攡》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。” 　　
7．寒暑。 　　《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。”王逸 注：“寒往暑来，难追逐也。”唐 柳宗元 《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。” 　　
8．春夏和秋冬。 　　《文选·古诗<驱车上东门>》：“浩浩阴阳移，年命如朝露。”李善 注：“《神农本草》曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’” 　　
9．雷电与雨雪。 　　《谷梁传·隐公九年》：“三月，癸酉，大雨震电。震，雷也；电，霆也。庚辰，大雨雪，志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。”范宁 注：“刘向 云：雷未可以出，电未可以见，雷电既以出见，则雪不当复降。皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害也。” 　　
10．君臣。 　　《楚辞·九章·涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”王逸注：“阴，臣也。阳，君也。”洪兴祖 补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。” 　　
11．夫妇。 　　《礼记·郊特牲》：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。”孔颖达 疏：“‘鬼神阴阳也’者，阴阳谓夫妇也。着祭服而齐戒亲迎，是敬此夫妇之道如事鬼神，故云‘鬼神阴阳也’。” 　12．男女。 　　宋 高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》：“《春秋内事》曰：‘伏羲氏 定天地，分阴阳。’”明 归有光《贞女论》：“阴阳配偶，天地之大义也。” 明程羽文《鸳鸯牒》：“不知世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。” 　　
13．指男女之生殖器。 　　《明律·斗殴》：“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。” 　　
14．律吕。 　　《周礼·春官·大师》：“掌六律六同，以合阴阳之声，阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律，阴为吕。汉 贾谊 《新书·六术》：“声音之道以六为首，以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声。” 　　
15．奇偶。 　　汉 班固 《白虎通·嫁娶》：“七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。” 　　
16．动静。 　　《大戴礼记·文王官人》：“考其阴阳，以观其诚。”卢辩 注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。” 　　
17．开合。 　　《后汉书·班固传上》：“张千门而立万户，顺阴阳以开阖。”李贤 注：“《前书》曰，建章宫 度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。《易》曰：‘阖户谓之坤，辟户谓之干。’” 　　
18．依违向背。 　　《东周列国志》第七二回：“郑 阴阳晋 楚之间，其心不定，非一日矣。”《明史·忠义传五·鲁世仁》：“ 洛阳 则际遇 ，汝宁 则沉万登 ，南阳 则刘洪起 兄弟，各拥众数万，而诸小寨悉归之。或附贼，或受朝命，阴阳观望。” 　　
19.人间和阴间。 　　唐 唐晅妻 张氏《答夫诗》之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“ 晋昌唐晅 ，娶姑女张氏 ，颇有令德。开元 十八年，晅 入洛 ，妻卒于卫南庄 。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见张氏 前来……晅 以诗赠张氏 ，氏亦裂带题诗以答。” 　　20．死生，生杀。 　　《楚辞·九歌·大司命》：“乘清气兮御阴阳。”王逸 注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。” 　　
21．古代指有关日、月等天体运转规律的学问。 　　《后汉书·张衡传》：“衡 善机巧，尤致思于天文、阴阳、历筭。”唐 韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星历，近世儒莫学。” 　　
22．指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 　　唐 韩愈《顺宗实录一》：“景午，罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待诏三十二人。” 　　
23．指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一：“二诸葛 原来叫刘修德 ，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。” 　　
24．指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回：“次日，请将阴阳徐先生 来写了七单。”康濯《春种秋收·三面宝镜》：“﹝王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生，人们也管他叫‘阴阳’。” 　　
25．指男女交合。《太平御览》卷三六○引南朝 宋刘义庆 《幽明录》：“谯郡 胡馥之，娶妇 李氏，十馀年无子，而妇卒。哭恸，云：‘竟无遗体，遂丧，此酷何深！’妇忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。’语毕还卧。”



万物皆有阴阳。
参见传统相声：五红图

阴阳是冷热？动静？还是高低？

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泽州县18551887298： 何为阴阳? - ？
禾固银杏： 阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳....

泽州县18551887298： 音韵学中 阴阳是什么意思比如说平声分阴阳,这里的阴阳是什么概念呢 谢谢 急需 亲 - ？
禾固银杏：[答案] 阴阳就是一个对立的概念,在不同的地方表示不同的意思.如阴阳入对转的阴阳是韵尾的不同.而平分阴阳是指中古的平声声调,按照声母的清浊分为阳平和阳平两类.清声母的平声发展为阴平,浊声母发展为阳平.

泽州县18551887298： 何为阴?何为阳? - ？
禾固银杏： 阴即 寒、 水 、里 、下 、等,人体为营养.阳:热、火、外、上、等,说在人体为气.同时阴阳又可互相转化、又可相互制约.有一句说:阴阳不相射,其实在一定条件下完全是可以转化的.按本人理解:在人体:阳以阴而养,阴以阳而长.

泽州县18551887298： 阴阳是什么意思? - ？
禾固银杏： “阴阳怪气”一词的缩写,一般指用冷嘲热讽、明褒暗贬的方式拐着弯地讽刺他人. 例如: A和B二人收入水平近似. A:今年春节我回家打算坐飞机了,高铁真的抢不到 B:真舍得,有钱人就是好 此时B就是在阴阳A.转自小鸡词典@慌得一笔

泽州县18551887298： 中国古语中阴阳何解？
禾固银杏： 关于阴阳,过去没有人讲得清.我们首先可以考察一下这两个字的语源.阴的语源是烟,烟在古语言中又有古音读若乌,乌云,乌烟,古人认为是一回事. 乌云笼罩,就是＂阴＂.所以阴也就是暗(阴、暗古语亦相通),也就是没有光明.而阳...

泽州县18551887298： 阴阳是指什么 - ？
禾固银杏： 天地,男女,水火等都属于阴阳.想知道,这不是一两句话就能说清楚的.找点这样书看看.

泽州县18551887298： 阴阳指的是什么?？
禾固银杏： 阴阳学说认为,世界是物质性的整体,自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面,而对立的双方又是相互统一的.阴阳的对立统一运动,是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因.正如《素问·阴阳应象大论》说＂阴...

泽州县18551887298： 阴阳的基本内容是什么? ？
禾固银杏： 阴阳学说的基本内容主要有四个方面,它们分别是阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化.这些内容实质就是论述矛盾的统一性和斗争性问题.它们具体如下:阴阳对...

泽州县18551887298： 人体的阴阳是指什么 - ？
禾固银杏： 中医的阴阳,指人体对立统一两个方面,大致上说,阴代表人体物质基础,阳代表功能. 1、从部位来说,隐蔽部位属阴,暴露部位属阳.2、从生理来说,阴代表物质基础、组织结构.阳代表功能活动.血、津液、五脏属阴.气、六腑属阳.另外,五脏本身功能也可用阴阳来说明.3、从病理上来说,症状表现慢性的、虚寒的、功能低下的等等都属阴.急性的、躁热的、功能亢进的等等都属阳.4、从脉象来说,沉、迟、虚属阴,浮、数、实属阳.5、舌色淡白属阴,舌色红绛属阳. 中医认为,疾病的发生发展,是人体阴阳平衡失调所至.只要调理阴阳平衡,就能恢复人体正常功能.