于是废先王之道，焚百家之言，以愚…首。这句话什么意思？

于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首.齐威王欲将孙膑.这两句的活用词是什么?分别的意思~

愚：形容词的使动用法,
"使…愚昧"
将：名词的为动用法,
"拜…为将"

接着就废除古代帝王的知世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢，

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首意思是：于是就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。

出自《过秦论》上篇是贾谊政论散文的代表作。

原文节选：

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

译文：

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降）。

把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰。

收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒。

拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

扩展资料：

背景：

秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的两项重大措施。战国时期，由于社会关系发生激烈变动，学术界呈现出一种学派林立，百家争鸣的新气象。至其末年，诸国由分裂归于统一；与之相应，思想文化也出现了力求兼收并蓄，冶熔各家学说于一炉的趋势。

秦始皇统一六国之后，运用封建国家的权力，强制推行思想文化的统制政策。焚书坑儒就是在这样的历史背景下发生的。 

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首相关事件：

焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。

经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话（“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”），西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。但要说明以免误导的是，秦始皇焚书事件是经过众丞商议的，其中主导的是重丞李斯，其政治目的是为了解决天下一统，这一当时新的国家规模和奴隶制过渡封建制所产生的各地。

不利于统一的矛盾而采取的非常措施。同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。主要是焚烧被兼并的国家残留的歌颂当地先王，以故非今，不利于统一的言论书籍。且重要的他国典籍焚烧前都国库归档。

参考资料来源：百度百科-过秦论

道：治国方法
在一起是：于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂.
相关资料： 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

于是秦始皇废除古代帝王的治国方法，焚烧各学派的著作，企图使百姓愚蠢糊涂；毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物；收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，用它铸造成十二个铜人，来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河，依靠亿大高的华山，对着深不可测的黄河，把这作为坚固的屏障。优秀的将领，强劲有力的弓弩，把它险要的地方；忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。

就这样，若有不足之处，望大家指出。

详见：http://zhidao.baidu.com/question/20350241.html?fr=qrl

接着就废除古代帝王的知世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢，

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绥中县17685162242： “于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”中“道”的意思 - ？
房融黄柏：[答案] 废:废黜 道,施政法则 焚,烧 百家之言,引申为各种书籍 连起来的意思:(秦王)于是废黜前面皇帝的施政法则,烧毁各种书籍.

绥中县17685162242： 翻译下列句子.(1)于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首.(2)是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”? - ？
房融黄柏：[答案] (1)废,废除;道,治国之道;焚,焚烧;言,言论书籍;黔首,百姓. (2)是,这;何异于,跟…有何区别;兵,兵器. 答案: (1)于是废除了以前先王的治国之道,焚烧了诸子百家的言论书籍,以此来愚昧百姓. (2)这跟把人刺死后说:“不是...

绥中县17685162242： 于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首是什么意思? - ？
房融黄柏： 于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首意思是:于是就废除古代帝王的治世之道,焚烧诸子百家的著作,来使百姓愚蠢. 出自《过秦论》上篇是贾谊政论散文的代表作. 原文节选: 及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸...

绥中县17685162242： 于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首.齐威王欲将孙膑.这两句的活用词是什么?分别的意思 - ？
房融黄柏：[答案] 愚:形容词的使动用法, ＂使…愚昧＂ 将:名词的为动用法, ＂拜…为将＂

绥中县17685162242： 废先王之道的道是什么意思啊~谢谢 - ？
房融黄柏：[答案] “道”在这里指礼制、法度.贾谊《过秦论》:“于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首.”意思是说秦始皇废除古代帝王的礼制、法度,焚烧诸子百家的著作,为的是使百姓变得愚蠢.

绥中县17685162242： 于是废先王之道,焚百家之言.什么意思啊? - ？
房融黄柏：[答案] .于是,秦始皇废除了先王的治国之道,焚毁了诸子百家的著作

绥中县17685162242： 于是废先王之道,焚百家之言,以愚…首. - ？
房融黄柏：[答案] 接着就废除古代帝王的知世之道,焚烧诸子百家的著作,为的是使百姓变得愚蠢,

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房融黄柏：[答案] 于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民.然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固.良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何.天下已定,...

绥中县17685162242： 过秦论中 文章最能揭示秦始皇奴役天下百姓,造成人民起来反抗的一句是 - ？
房融黄柏：[答案] 于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔(qian)首;隳(huī)名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(dí),铸以为金人十二,以弱天下之民.

绥中县17685162242： “于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”中“道”的意思 - ？
房融黄柏： 废:废黜 道,施政法则 焚,烧 百家之言,引申为各种书籍 连起来的意思:(秦王)于是废黜前面皇帝的施政法则,烧毁各种书籍.