人教版八年级上册语文书中,文言文通假字,及其翻译

人教版语文八年级上册文言文原文、翻译~

桃花源记
作者：陶渊明
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。


**********************************************************************

答谢中书书
山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
**********************************************************************
陋室铭
山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
爱 莲 说（译文）

水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传播得越远就越显的幽香；笔直的挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。啊！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然很多了。
*****************************************
核舟记>译文

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
**********************************************************
大道之行也
译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
*******************************************
三峡译文：

从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
***************************
观潮译文：
江汹涌的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。”就像这样一般。
每年临安府的长官到浙江庭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。
浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。
*********************************
湖心亭看雪译文
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更（晚上八点左右）后，我穿着毛皮衣服、带着火炉，撑着船独自前往湖心亭看雪。湖上冰花一片弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上有比较清晰的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三点人影罢了。
到了亭子里，有两个人铺好了毛毡相对而坐，一个童子正在烧酒，酒炉里的水烧得滚沸（烧酒时，应用炉子灌些水再把酒壶放在里面用火煮）。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样的人呢!”拉着我一同饮酒。我痛快地喝了三大杯后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。下船的时候，船夫小声说到：“不要说相公您痴情于这雪景，还有像您一样对这雪景痴情的人呢!”
********************************

与朱元思书

一 通假字
蝉则千转不穷：“转”通“啭”，鸟叫声。 窥谷忘反：“反”通“返”，返回。
二 古今异义①许：古义表示约数，一百许里；今义为应允，或者，可能。 ②戾：至，到达，鸢飞戾天者；今表罪过，乖张。 ③经纶：筹划，治理，经纶世务者；今指政治规律，如“满腹经纶”。
三 一词多义①绝：独一无二，奇山异水，天下独绝；停，断，猿则百叫无绝。 ②上：向上，负势竞上；上面，横柯上蔽。 直：一直，直视无碍；笔直，争高直指。 ③百：数词，十的十倍，一百许里；数词，多，猿则百叫无绝。
④轩：高，互相轩邈。开轩面场圃，窗或门。中轩敞者为舱，高。
⑤者：经纶世务者，……的人。中轩敞者为舱，……的部分。
⑥见: 千丈见底，看见。才美不外见, 通现, 表现.四 词语活用： ①负势竞上：上，名词作动词，向上生长。 ②互相轩邈：轩、邈，形容词作动词，分别指高处和远处。 ③任意东西：东西，名词作状语，向东或向西。 ④风烟俱净：净，形容词作动词，消净，散净。 ⑤猛浪若奔：奔，动词作名词，奔跑的马。
⑥横柯上蔽：“上”，名词用作状语，在上面。
⑦望峰息心：“息”，动词的使动用法，使……停息，平息。五 特殊句式及重点句子翻译：
①从流飘荡，任意东西。省略主语“我的小船”，译为（我的小船）随着江流飘荡，时而向东时而向西。 ②急湍甚箭，应为“急湍甚于箭”。译为 湍急的江流（比）箭还要快。
③负势竞上，互相轩邈（省略主语“高山”）。
对偶句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
对偶句、比喻句： 急流甚箭，猛浪若奔。
重点句子翻译：
①奇山异水，天下独绝。 译：奇山异水，是天下独一无二的。
②急湍甚箭，猛浪若奔。 译：水势湍急比箭还快，迅猛的波浪犹好像奔马。
③鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 译：那些追求名利，极力攀爬的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息了热衷于功名利禄的心：那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽深的山谷，就会流连忘返。 ④负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。 译： 山峦凭借着高峻的地势，争着向上，它们仿佛都在争着往高处和远处伸展，它们笔直地向上，直插云天。

五柳先生传
一 重要字词A 字音：辄zhé 箪dān 俦chóu 觞shāng B 词语：会意：指对书中的内容有所领会；会，体会，领会。 造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴；辄，就。 其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。 不求甚解：指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
二 古今异义 ①造：往、到，造饮辄尽；今常用“创造”“制造”等义。 ②赞：传记结尾处评论性文字。今常用“赞美”、“夸赞”等义。
③字：根据人名中的字义，另取的别名。今指文字。
④会意：指对书中的意旨有独到的体会。今义：指领会别人没有明白的意思。
⑤旧：旧交，旧友。今义：过去的，过时的。三 一词多义： ①以：把，因以为号焉；凭借，以此自终。 ②之：代词，他，或置酒而招之；助词，译为“的”，无怀氏之民欤？ ③言：说话，说，闲静少言；言语，黔娄之妻有言。 ④其：代词，他，亲旧知其如此；语气词，表示揣测、反问，其言兹若人之俦乎？ ⑤如：…的样子，晏如；像，亲旧知其如此。
⑥许：处所，地方，先生不知何许人也。表示估计，左右、多，自富阳至桐庐一百许里。四 词语活用： ①亦不详其姓字：详，形容词作动词，详细地知道。 ②亲旧知其如此：亲旧，形容词作动词，亲戚朋友。 ③以乐其志：乐，形容词使动用法，使…乐。 五 特殊句式及重点句子翻译： 省略句：
性嗜酒，家贫，不能常得。 （译：先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。）
因以为号焉。（译：于是就把（五柳）作为号了。）
③ 好读书，不求甚解。(译文：先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。 )倒装句：
①先生不知何许人也。 （译：这位先生不知道是什么地方的人。） ②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （译：不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。）
判断句式：先生不知何许人也。（“也”表判断。译：五柳先生不知道是什么地方的人）
重点句子翻译：
①既醉而退，曾不吝情去留。 译：已经醉了便回家，没有留恋之情。
②其言兹若人之俦乎” 译：这话大概说的是五柳先生一类人吧？
③衔觞赋诗，以乐其志” 译：一边喝酒一边作诗，来愉悦自己的心志。






马 说
一 重点字词A 字音：祉[zhǐ] 骈[pián] 食[sì]
二 通假字
①才美不外见：“见”通“现”，表现。句意：才能和特长不能表现出来。 ②食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。喂养它，又不能竭尽它的才能。 ③其真无马耶：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。句意：真的没有马吗？ ④食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。句意：喂马人不懂它能日行千里的才能来喂养它。
⑤祗辱于奴隶人之手：祗，通“只”，只是。句意：只是辱没在奴隶人的手中。
三 一词多义 ①之：助词，的，虽有千里之能；不译，定语后置的标志，马之千里者；代词，它，代千里马，策之不以其道；不译，补充音节，鸣之而不能通其意。助词，的，祗辱于奴隶人之手②食：吃，食不饱；通“饲”，喂，食马者不知其能千里而食也；顿，一食或尽粟一石。
吃，食不饱，力不足，才美不外见。③策：名词，鞭子，执策而临之；动词，鞭打，策之不以其道。 ④以：用，不以千里称也；按照，策之不以其道。凭，靠，孔夫子何以谓之文也。用，能以径寸之木。⑤能：能够，安求其能千里也；能力，虽有千里之能。 ⑥其：代词，它的，策之不以其道，鸣之而不能通其意；表反问语气，难道，其真无马耶；其实，其真不知马也！代词，它，安求其能千里也。
⑦乎：介词，于，出乎其性；语气词，勉乎哉。
⑧而：连词，表示转折，鸣之而不能通其意。执策而临（连词，连接状语和谓语）。
⑨或：以为死（有的人） 一食或尽粟一石（有时）
⑩尽：一食或尽粟一石（吃尽） 食之不能尽其材 （竭尽）
四 词语活用 ①祗辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，辱没。 ②一食或尽粟一石：尽，形容词作动词，吃尽。 ③策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使。 ④食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。 ⑤食之不能尽其材：尽，形容词的使动用法，使…尽，竭尽。 五 特殊句式及重点句子翻译倒装句：
①马之千里者（定语后置，译：千里的马。） ②祗辱于奴隶人之手（状语后置，译：只好屈辱在低贱的人的手里。）
③尽粟一石 （定语后置，译：有时能吃下一旦粮食。）
省略句：
④策之不以其道（译：鞭打它不能按照正确的方法。）
⑤执策而临之（省略主语，译：拿着鞭子站在它跟前。）
⑥安求其能千里也？（反问句，译：又怎么能要求它日行千里呢？）⑦其真无马耶？其真不知马也。（设问句，译：难道果真没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊。）重点句子翻译：
①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。(排比句) 译：鞭策它，不按照驱使千里马的方法，喂养它，不能竭尽它的哪里，千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。

送东阳马生序
一 重点字词
A 字音：叱咄[chī duō] 俟[sì] 箧[qiè] 屣[xǐ] 皲[jūn]裂 膡[yìng]人 衾[qīn] 烨[yè]然 缊[yùn]
二 通假字 至舍，四支僵劲不能动：“支”通“肢”，肢体。句意：到了校舍，四肢坚硬不能动弹。 同舍生皆被绮绣：“被”通“披”。句意：同宿舍的学生都穿着绣花绸缎的衣服。 三 古今异义： ①走：跑，录毕，走送了；今表行走。 ②汤：热水，媵人持汤沃灌；今表食物煮后所得的汁水。 ③假：借，以是人多以书假余；今表虚伪的，不真实的。 ④趋：奔，快走，尝趋白里外从乡之迭达；表趋向，执经叩问。
⑤以是人多以书假余 是：古义：这，此。今常用作判断词，因此。
⑥主人日再食 再：古义：两次。今常用义为：又一次。
四 一词多义： ①以：用，以衾拥覆；连词，因为，以中有足乐者；相当于“而”，俯身倾耳以请；把，以是人多以书假余；连词，表目的，可译为“来”，家贫，无致书以观。 ②书：书籍，每假借于藏书之家；信，与朱元思书。 ③从：向，尝趋百里外从乡之先达执经叩问；跟从，当余之从师也。 ④其：他，俟其欣悦；他的，门人弟子填其室。 ⑤至：周到。礼愈至；到，到底，至舍，四支僵劲不能动。 ⑥若：好像，烨然若神人；如，不知口体之奉不若人也。 ⑦患：动词，担忧，忧虑，又患无硕师名人；名词，忧患，无冻馁之患矣。 ⑧故：连词，所以，故余虽愚；故人具鸡黍，老朋友；两狼之并驱如故，原来，当初；温故而知新，旧知识。⑨道：名词，学说，益慕圣贤之道；动词，说，不足为外人道也；方法，策之不以其道。 五 词语活用： ①腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。 ②余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。 ③手自笔录：手，名词作动词，动手；笔，名词作状语，用笔。 ④县官日癝稍之供：名词作状语，每天。 ⑤父母岁有裘葛之遗：岁，名词作状语，每年。 ⑥余立侍左右：立，名词作状语，站着。 ⑦是可谓善学者矣：善，形容词作动词，擅长。 ⑧录毕，走送之：走，动词作状语，跑着→赶快。 六 特殊句式及重点句子翻译： 判断句：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 他们的学业要是不精通，德行要是不成器的，不是天资低下的，而是用心不及我的专一罢了。 省略句： ①先达德隆望尊，（先达）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，（余）援疑质理，（余）俯身倾耳以请；或遇其叱咄，（余）色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，（余）则又请焉。 译：前辈道德声望高，（向他求学的）学生挤满了他的屋子，（他）从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我（恭敬）地站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时候遇到他地训斥、呵责，（我的）表情态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回答；等到他高兴了，我就又请教。 省略主语 ：
①（余）又患无硕师名人与（之）游。 译：（我）又担心没有大师，名人同（我）交游，（向他们请教）。 省略介词： 寓（于）逆旅主人。 译：我寄居在旅店主人那里。 倒装句： ①手指不可屈伸，弗之怠（译：手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。） ②每假借于藏书之家（ 译：经常向有书的人家去借。） ③自谓少时用心于学其劳。译： 自己说少年时学习用心很劳苦。 翻译句：
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为（我）心中有值得快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人。


小石潭记
一 重点字词
A 字音：清冽〔liè〕 卷〔quán〕石 坻〔chí〕 嵁〔kān〕 俶〔chù〕尔 翕〔xī〕乎 悄怆幽邃〔qiǎo chuàng yōu suì〕（幽静深远，弥漫着忧伤气息；悄怆，忧伤的样子。） 二 通假字 下见小潭（“见”通“现”，文中句意为：向下走，出现一个小潭。）
三 一词多义： ①可：大约，潭中鱼可百许头；可以，能够，不可久居。 ②从：自，由，从小丘西行百二十步；跟随，隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 ③清：清澈，下见小潭，水尤清冽；冷清，以其境过清。 ④差：长短不一，参差披拂；交错，动词，其岸势犬牙差互。 ⑤以：因为，以其境过清；表示前一行为是后一行为的的方法或手段，“一”前面的成分是后面动词的状语，可以不译，近岸卷石底以出。 ⑥乐：以…为乐，心乐之；逗乐，嬉戏，似与游者相乐。 见：动词，通“现”，出现，下见小潭；动词，明灭可见。
四 古今异义： ①小生：古义青年，后生，崔氏二小生；今指戏曲艺术中的一种角色。 ②去：离开，乃记之而去；今常用义为“往”。 五 词语活用： ①西，向西，名词作状语。例句：从小丘西行百二十步。 ②乐：a.动词的意动用法，以…为乐。例句：心乐之；b.形容词作动词，嬉乐，逗乐，例句：似与游着相乐。 ③下，a.名词作状语，向下。例句：日光下澈；b.名词作状语，在下面，例句：下见小潭。 ④斗：名词作状语，像北斗一样。例句：斗折蛇行。 ⑤蛇：名词作状语，像蛇一样。例句：斗折蛇行。 ⑥犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。例句：其岸势犬牙差互。 ⑦凄：形容词的使动用法，使......凄凉。例句：凄神寒骨。 ⑧寒：形容词的使动用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。 ⑨空：名词作状语，“在空中”。例句：皆若空游无所依。 ⑩近：形容词作动词，表示靠近，接近。 澈：形容词作动词，直射，例句：日光下澈。 六 特殊句式及重点句子翻译： 倒装句：全石以为底。（应为“以全石为底”。译：以整块石头为底。） 省略句：①（余）以其境过清。（译：我因为它的环境过于清凉。） ②日光下澈（潭水）。 译：太阳光直射到潭底。 ③（溪泉）斗折蛇行。 译：溪水像北斗星座那样曲折，又像蛇那样爬行。 ④ 坐（于）潭上。 译：坐在潭边。 重点句子翻译：
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
译：青葱的树，翠绿的茎蔓，（树枝藤条）遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 ②日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。 译：阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快。好像和游人互相嬉戏。
③潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么凭借也没有。
④其岸势犬牙差互，不可知其源。 译：那溪岸的形状像狗的牙齿那样凹凸不平，互相交错，无法知道它的源头。

岳阳楼记

一 重点字词A 字音：浩浩汤汤〔shāng shang〕 芷〔zhǐ〕

二 通假字
“具”通“俱”，全，皆。 “属”通“嘱”，嘱咐。

三 古今异义： ①微斯人 微：没有 今义细小。 ②气象万千 气象：景象 今指大气的状态和现象。
③增其旧制 古：规律 今：制度
④前人之述备矣 古：详尽 今：准备
⑤至若春和景明 古：日光 今：景物
四 一词多义： ①以：来，属予作文以记之；因为，不以物喜，不以已悲。 ②观：看，予观夫巴陵胜状；景色，此则岳阳楼之大观也。 ③一：一，一碧万顷；全，长烟一空。 ④开：放晴，连月不开；打开，开我东阁门；开设，设置，旁开小窗，左右各四。⑤则：那么，然则何时而乐耶；就是，此则岳阳楼之大观也；就，居庙堂之高，则忧其民。 ⑥极：南极潇湘，尽，引申为直通；尽，此乐何极。 ⑦或：有时候，而或长烟一空；或许，也许，或异二者之为。 ⑧空：天空，浊浪排空；消散，长烟一空。 ⑨通：顺利，政通人和；通向，北通巫峡。 ⑩和：和乐，政通人和；和煦，至若春和景明。 夫：那，予观夫巴陵胜状；若夫淫雨霏霏，那；丈夫，女子的配偶，夫鼾声起；嗟夫！予尝求古仁人之心，感叹词。去：离开，去国还乡；逃离，逃跑，委而去之。 为：行为，活动，或异二者之为；做，为，全石以为底。 五 词语活用： ①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：形容词作状语， “在…之前”和“在…之后”， 句意：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后乐。 ②庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡：守，名词作动词，做……太守。 本课成语： 气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。 心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。 政通人和：政事通遂，人们和乐。信任国泰民安。 六 特殊句式及重点句子翻译： 判断句： ①此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断）译： 这些就上岳阳楼的壮丽的景色。 倒装句： ①刻唐贤今人诗赋于其上（译：在岳阳楼上雕刻了唐代名家和近人的试赋。） ②多会于此（译：大多在这里聚会。） ③居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（译：在朝廷上做官就为拚命百姓忧虑；不再朝廷上做官就替君主担忧。） ④吾谁与归？（译：我和谁一道呢？） 省略句：
①（其）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。“其”即洞庭湖。 译：（它）连着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴变化，景物的变化无穷无尽。 ②（滕子京）属予作文以记之。译： （滕子京）嘱咐我写篇文章来记述这件事。 重点句子翻译：
①不以物喜，不以已悲。 译：是因为他们不因为外物的好坏和自己得失而或悲或喜。 ②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 译：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。
③览物之情，得无异乎？译：看到自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
27 醉翁亭记

一 重点字词A 字音：琅琊〔láng yá〕 伛偻〔yú lǚ〕 觥〔gōng〕筹交错 阴翳〔yì〕 二 古今异义
①醉翁之意不在酒 意 古义：情趣，心愿 今义：意思，含义。
②苍颜白发 苍 古义：脸色苍老 今义：青颜色。
③鸣声上下 上下 古义：树的上部和下部 今义：表示大致的数量。
④负者歌于途 负 古义：背着东西的人 今义：失败的一方。
⑤晦明变化者 晦 古义：昏暗 今义：隐蔽，不明确
⑥野芳发而幽香 芳 古义：花 今义：花草的香味
⑦佳木秀而繁阴 秀 古义：树木萌生滋长 今义：美丽
⑧山间之四时也 时 古义：季节 今义：时间
⑨射者中，弈者胜 射 古义：投壶，一种游戏 今义：射击
⑩非丝非竹 丝 古义：弦乐器 今义：蚕吐出来的像线一样的东西
竹 古义：管乐器 今义：常绿多年生草本植物
三 词类活用 名：名词作动词，命名，名之者谁？ 翼：名词作状语，像鸟的翅膀一样，有亭翼然临于泉上者。 四 一词多义①而：表顺接的连词，太守归而宾客从也；表并列的连词，泉香而酒冽；表递进的连词，饮少辄醉，而年又最高；表转折的连词，可是，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；表时间的连词，不久，已而夕阳在山；表修饰的连词，朝而往，暮而归。②绝：停止，往来而不绝者，滁人游也；与世隔绝，率妻子邑人来此绝境；到极点，以为绝妙；极，非常，佛印绝类弥勒。 ③也：与“者”连用，表示判断语气，泄出于两峰之间者，酿泉也；语气助词，在乎山水之间也。④之：助词，的，醉翁之意不在酒；代词，名之者谁？ ⑤临：靠近，有亭翼然临于泉上者；到，临溪而鱼。
⑥乐：山水之乐：乐趣; 禽鸟乐也：欢乐. ⑦秀：秀丽，望之蔚然而深秀者；繁荣滋长，佳木秀而繁阴。 ⑧意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意将隧入以攻其后也。 ⑨名：名词，名字，卷卷有爷名；动词，给……命名，名之者谁？
⑩归：聚拢，云归而岩穴暝；回家，太守归而宾客从也。
穷：乐亦无穷也，尽；欲穷其林，走完。五 特殊句式及重点句子翻译
倒装句： ①至于负者歌于途，行者休于树， （译：至于背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息。 ）②醒能述以文者，太守也。 （译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。） 判断句： ①环滁皆山也。（“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。） ②晦明变化者，山间之朝暮也。 （“…者，…也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。） ③望之蔚然而深秀者， 琅琊也。 （译：远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。） 省略句: ①得之心而寓之酒也。（译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）
重点句子翻译：
①宴酣之乐，非丝非竹。译：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。
②苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。译：面容苍老满头白发的人，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。
③人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。译：游人知道跟从太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊！
④前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
（译：行人在树下休息，走在前面的人呼唤，走在后面的人答应，弯着驼背的老人，领着的孩子，来来往往络绎不绝，这就是滁州的人们在游山啊。）

28 满井游记
一 重点字词A 字音：廿〔niàn〕 靧〔huì〕 鬣〔liè〕 罍〔lěi〕 蹇〔jiǎn〕 浃〔jiā〕 曝〔pù〕 呷〔xiā〕 堕〔huī〕事 B 词语： 稍和：略为暖和。 于时：在这时。未始无春：未尝没有春天。 堕事：耽误公事。 二 古今异义： 披风：古为偏正短语，“在风中开散”的意思，柔梢披风；今作为名词，一种披在肩上的没有袖子的外衣。 三 一词多义： ①时：时常，冻风时作；时候，春和景明之时。 ②为：表被动，被，山峦为晴雪所洗；是，人为刀，我为鱼肉。 ③得：能够，欲出不得；得意，悠然自得。 ④之：助词，的，脱笼之鹄；舒缓语气，不译，如倩女之靧面；以，郊田之外。 ⑤乍：初，开始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。 ⑥鳞：像鱼鳞，鳞浪层层；代鱼，呷浪之鳞；鱼鳞，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。 ⑦偕：一起，宠辱偕忘；和，与，偕数友出东直。
⑧然：晶晶然如镜之新开：……的样子 ；然徒步则汗出浃背：然而。
⑨而：如镜之新开而冷光之乍出于匣也：可以 ；而城居者未之知也：可是。四 词类活用： ①泉而茗者：泉，名词作动词，用泉水。茗，名词作动词，煮茶。②鳞浪层层：鳞，名词作状语，像鱼鳞。 ③罍而歌者：罍，名词作动词，端着酒杯。
④红装而蹇者：红装，名词作动词，穿着艳妆。蹇，名词作动词，骑驴。 ⑤作则飞沙走砾：飞，动词使动用法，使…飞；走，动词使动用法，使…走。 五 特殊句式及重点句子翻译： 倒装句： ①冷光乍出于匣也。 （译：冷光突然从镜匣子里闪射出来。） ②潇然于山石草木之间。 （译：在山石草木之间潇洒自然。） ③而城居者未之知也。 （译：住在城里的人却不知道这一点。 ）省略句： ①偕数友出东直，至满井。 译：（我便）同几个朋友出了北京城东直门，到了满井。 ②柔梢披风。 译：柔软的柳梢在风中散开。判断句： ①夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。（“…者，…也”，判断句式的标志。） 译：能够不因为游玩而耽误公事，不受拘束流连忘返在山水草木之间的，恐怕只有我这种清闲的官吧。 翻译： ①始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 译：我这才知道，郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。 ②高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。 译：高高的柳树夹着河堤，肥沃的土壤有些湿润，放眼望去是一片开阔的景象，感到自己好像是从笼子里飞出来的天鹅。

《三峡》① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺这里指中断） ② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
《答谢中书书》①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）
②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）
③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：颓废）
《记承天寺夜游》 无
《与朱元思书》①“转”通“啭” ②“反”通“返”

1.《桃花源记》翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。
　　林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。
　　桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。
　　桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”
　　渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
　　南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。
（1）通假字：便要还家的“要”通邀，邀请。
2.《陋室铭》翻译：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是学识渊博的人，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍藏的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累我的身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
3.《爱莲说》翻译：水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
　　我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
本文无通假字
4.《核舟记》翻译：明朝有个手艺精巧的人名叫王叔远，（他）能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及鸟兽、树木石头。全都是按照（材料原来的）形状雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情景）。
　　小船从头到尾长度大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
　　船头坐着三个人，中间（戴着）高高的帽子并且（长着）浓密胡须的人是苏东坡，佛印在（他的）右边，黄庭坚在（他的）左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一幅字画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手抚着黄庭坚的背。黄庭坚左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说些什么似的。苏东坡露出右脚，黄庭坚露出左脚，各自的身子略微侧斜，他们的两膝互相靠近（苏东坡的左膝，黄庭坚的右膝），隐藏在画卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，他的神态表情和苏东坡、黄庭坚二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子（竟然）可以一粒粒清楚地数出。
　　船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
　　那只船的顶部稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
　　总计一条船上，刻有五个人,八扇窗、箬竹叶做成的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选长而狭的桃核雕刻成的。啊！这技艺也真神奇啊！
（4）通假字：八分有奇的“有”通“又”，用来连接整数和零数。虞山王毅叔远甫刻的“甫”通“父”，男子美称。
5.《大道之行也》翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

（5）通假字：选贤与能的“与”通“举”，选举。
6.《石壕吏》翻译：（作者我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。
　　老翁越墙逃走，老妇走出来应付差役。
　　差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！
　　（作者我）听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。
　　其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。
　　活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
　　（老妇我）家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。
　　因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。
　　老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。
　　赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
　　夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。
　　（人）天亮临走的时候，只同那个老翁告别。
本文无通假字。
【但愿对你有用。只是一个单元的，另一个单元找时间在打，同情一下啦!】

---

寿宁县13431238156： 人教版八年级上册语文课本文言文有哪些 - ？
鄞刮华仁： 1.《桃花源记》陶渊明 2.短文两篇 《陋室铭》刘禹锡 《爱莲说》周敦颐 3.《核舟记》 魏学洢 4.大道之行也 《礼记》 5.杜甫诗三首 6.《三峡》 郦道元 7.短文两篇 《答谢中书书 》 陶弘景 《记承天寺夜游》 苏轼 8.《观潮 》周密 9.《湖心亭看雪》张岱 10.诗四首

寿宁县13431238156： 人教版八年级上册文言文有哪些? - ？
鄞刮华仁：[答案] 【目录】 21 桃花源记 陶渊明 22 短文两篇 陋室铭(刘禹锡) 爱莲说(周敦颐) 23 *核舟记 (魏学洢) 24 *大道之行也 (《礼记》) 26 三峡(郦道元) 27.短文两篇 答谢中书书(陶弘景) 记承天寺夜游(苏轼) 28 *观潮 (周密) 29 *湖心亭看雪...

寿宁县13431238156： 人教版八年级上册所有的文言文 - ？
鄞刮华仁：[答案] 《望岳》杜甫(八上课内)岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生曾云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.《春望》杜甫(八上课内)国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万...

寿宁县13431238156： 八年级上册语文人教版,要背的古诗,文言文,和课文 - ？
鄞刮华仁： 1、《桃花源记》 <陶渊明>2、《短文两篇》(《陋室铭》<刘禹锡> 《爱莲说》<周敦颐>) 3、《核舟记》(2至4段) <魏学洢> 4《大道之行也》 5、《杜甫诗三首》(《望岳》《春望》《石壕吏》) 6、《三峡》 <郦道元> 7、《短文两篇》...

寿宁县13431238156： 八年级上册语文的文言文和古诗 - ？
鄞刮华仁： 文言文的篇目:桃花源记 (陶渊明) 陋室铭(刘禹锡) 爱莲说(周敦颐) 核舟记(魏学伊) 大道之行也(礼记) 三峡(郦道元) .............. 答谢中书书(陶弘景) 记承天寺夜游(苏轼) 湖心亭看雪(张岱) 诗歌:望岳(杜甫) 春望(杜甫) 石壕吏(杜甫) 归园田居(其三)陶渊明 使至塞上(王维) 渡荆门送别(李白) 游山西村(陆游)

寿宁县13431238156： 新人教版初二上语文课本文言文 - ？
鄞刮华仁：[答案] 21 桃花源记 晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁...

寿宁县13431238156： 人教版八年级语文上下册共有哪些文言文 - ？
鄞刮华仁： 八上:普通的:①《核舟记》②《大道之行也》③《观潮》④《湖心亭看雪》 重点的:⑤《桃花源记》⑥《短文两篇(分别包括《陋室铭》和《爱莲说》)》⑦《三峡》⑧《短文两篇(分别包括《答谢中叔书》和《记承天寺夜游》)...

寿宁县13431238156： 人教版语文八年级上册所有文言文名字.和所有课后单词 - ？
鄞刮华仁： 桃桃花源记 陋室铭 爱莲说 核舟记 大道之行也 望岳 春望 石壕吏 三峡 答谢中书书 记承天寺夜游 观潮 湖心亭看雪 归园田居(其三) 使至塞上 渡荆门送别 登岳阳楼(其一) 古诗词:长歌行 野望 早寒江上有怀 望洞庭湖赠张丞相 黄鹤楼 送友人 秋...

寿宁县13431238156： 人教版八年级上册语文书要背的古诗及课文·文言文 - ？
鄞刮华仁： 望岳 杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓. 荡胸生曾云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小. 春望 杜甫 国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪. 石...

寿宁县13431238156： 求人教版的语文八上八下的文言文单元的所有通假字和活用字的解释 - ？
鄞刮华仁： 人教版8年级上桃花源记 1、词类活用 [异]感到诧异.[穷]尽,有走完或穷究根源之意.[尽]完,文中有消失之意. 2、通假字 [要]通“邀”,邀请. 3、成语 [豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子.也比喻对某个道理长期思索不解而后突...