风姑娘是哪一个民族的传说?
《梁山伯与祝英台》
梁山伯与祝英台讲的是东晋时,祝英台女扮男装前往杭州求学,路遇梁山伯,因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家,行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送,祝英台以“妹”相许。梁山伯知情,往祝家求婚,此时,祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会,之后,梁山伯抱病归家,病亡。祝英台新婚之时,花轿绕道至梁山伯坟前祭奠,惊雷裂墓,英台入坟。梁祝化蝶双飞。
实际上两人相差了八百多年,梁山伯是明代人,祝英台是南北朝人。祝英台是侠女,劫富济贫,三去太守家盗银,后中埋伏被乱刀砍死,百姓将其厚葬;梁山伯是宁波府银县县官,死后入葬挖墓时,恰巧刨出祝英台的墓碑,风水看好,另择地而葬又不妥,故合葬,立碑,黑为梁,红为祝,有文人心生奇想,敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。
《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。
1、《牛郎织女》
主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄,经常虐待他,他被迫分家出来,靠一头老牛自耕自食。
这头老牛很通灵性,有一天,织女和诸仙女下凡嬉戏,在河里洗澡,老牛劝牛郎去相见,并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了,牛郎于是待在河边看七个仙女。
他发现其中最小的仙女很漂亮,顿生爱意,想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服,仙女们洗好澡准备返回天庭,小仙女发现衣服不见了只能留下来,牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅。
后来他们很谈得来,明白了各自的难处,织女便做了牛郎的妻子。婚后,他们男耕女织,生了一儿一女,生活十分美满幸福。
不料天帝查知此事,命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散,于是触断头上的角,变成一只小船,让牛郎挑着儿女乘船追赶。
眼看就要追上织女了,王母娘娘忽然拔下头上的金钗,在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河,只能在河边与织女遥望对泣。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊,无数喜鹊飞来,用身体搭成一道跨越天河的彩桥,让牛郎织女在天河上相会。
天帝无奈,只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
2、《孟姜女哭长城》
相传秦朝时,秦始皇建长城时,劳役繁重,青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天,范喜良就被迫出发修筑长城,不久因为饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身穿寒衣,历尽了千辛万苦才终于来到了长城边,得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜,忽然长城就此坍塌,露出了范喜良的尸骸,孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
3、《梁山伯与祝英台》
越州上虞县有一女子祝英台,喜欢吟读诗书,一心想出外求学,但是当时的女子不能在外抛头露面,于是就和丫头银心乔装成男子,前往越州城读书。
二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久,梁山伯和祝英台二人一见如故,遂结伴同行,前往越州。
在越州三年期间,梁山伯和祝英台形影不离,白天一同读书、晚上同床共枕,祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯,但梁山伯个性憨直,始终不知道祝英台是个女的,更不知道她的心意。
有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候,祝英台借景物屡次向梁山伯暗示,可是梁山伯完全无法明白,甚至取笑祝英台把自己比喻成女子,最后祝英台只得直接地向梁山伯表示,梁山伯才恍然大悟。
可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知,马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家。
临走前,祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」,意思是要梁山伯十天后去祝府提亲,但是梁山伯却以为是三个十天加在一起,所以一个月后才去提亲。
等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时,才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼,梁山伯只得心碎地离开,祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后,相思病重,写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方,表示病情绝望了,同时希望祝英台能前来探望一番,祝英台则回信告诉梁山伯,今生无缘,只希望二人死后可以一起安葬在南山。
后来梁山伯病逝,祝英台假意应允马家婚事,但是要求迎亲队伍必须从南山经过,并且让她下轿祭拜梁山伯。
当祝英台下轿拜墓,一时之间风雨大作、阴风惨惨,梁山伯的坟墓竟然裂开,祝英台见状,奋不顾身地跳进去,坟墓马上又合起来,不久,便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。
4、《白蛇传》
传说南宋绍兴年间,有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞,及其侍女青青(也称小青、青鱼、青蛇)在杭州西湖遇药店之王主管许宣(或名许仙)邂逅相遇,同舟避雨,一见钟情,白蛇逐生欲念,欲与书生缠绵,乃嫁与他。
遂结为夫妻。婚后,经历诸多是非,白娘子屡现怪异,许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂,令罩其妻。
白、青被子罩后,显露原形,乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂,置雷寺峰前,令人于其上砌成七级宝塔,名曰雷峰,永镇白、青于塔中。
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其他民间传说故事:
1、愚公移山传说
古时有位年近九旬的北山愚公,因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入,就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土,往返于渤海和太行之间,常年不息。
河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说:“虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匮也;而山不加增,何苦而不平”。
他们每天挖山不止的精神感动了天帝,天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。
2、刘三姐传说
相传桂西宜山地区下枧河中枧村,有一排行第三的刘姓女子,因名刘三姐,三姐系黄莺投胎,喜唱山歌。远近青年与之对歌,无能胜者。
青年李示田,勤劳朴实,要求向三姐学歌。财主莫怀仁,见三姐貌美善歌,欲纳为妾,雇人与三姐对歌,为三姐所败。
此时,李示田已学得一口好歌,常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州,与李示田对歌,连唱3天3夜,飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌,连唱7天7夜,变为一对黄莺飞去。
参考资料资源:百度百科——中国古代民间四大传说
风姑娘是(哈尼族)的传说
很古老很古老的时候,人世间不分天和地。
突然有一天,来了三个大神造天,来了九个大神造地。
天,造了九千九百九十九年,本来马上就可以把天造完的,可是造天的三个大神,故意留了一个巴掌大的洞洞在天上,没有补完就要走。碰巧地上的人们看见了,赶紧迫问:
“哎!天还有一点没造完哪,怎么你们就要走啦?尊敬的大神,把天造完吧,留下一个洞洞多不好看呀!”
造天的大神说:“唉,你们这些人哪,不开窍。要知道,留下这个洞洞,是用来下雨的。要是给补上了,天上的雨水就下不来了,雨水下不了地上,你们口渴了怎么办呀?你们种下的庄稼还能活吗?留着吧!”三个大神说完就急急忙忙地走了。从那以后,天上才有电闪雷鸣,并降下雨露甘霖。
造地的大神来了九个,也造了九千九百九十九年。本来马上就可以把地造完的,但是造地的九个大神仍要留下脚掌大的窟窿,没有补完就要走。碰巧地上的人们又看到了,于是问道:“呀!大神,地还没有造完哪,你们怎么不把那个坑坑补上去呢?把地造完吧,尊敬的大神,留下一个坑坑多不好看呀!”
造地的大神说:“嗨,你们这些人哪,不动脑子。留下这个窟窿是用来刮风的。要是给补上了,就不会刮风了。要是不刮风,你们的庄稼和树木就不会发芽长枝,人也会闷得喘不过气来了。留着吧!”说完,大神们就匆匆忙忙地走了。
可是,人们等呀等,等了一月又一月,一年又一年,一直等了九千九百九十九年,雨倒是下了不少,却不见刮什么大风。于是,树木枯了,花草黄了,种下的庄稼不发芽,河边的杨柳不抽条。头上烈日晒,脚下如火烧。
人们感觉天空像一日倒扣的大锅压在头顶上,热得要命,闷得受不了,于是商量着一起去看看大神留下的那个窟窿,为什么还不刮大风。
人们准备了一些吃的喝的,背上弓箭,骑上骡马,浩浩荡荡地一起向那个窟窿走去。
走了三年零三个月,人们历尽千辛万苦,终于找到了九位大神造地时留下的那个窟窿。人们远远地望去,嗬!好一位漂亮的大姑娘哟!她正好睡在洞口上,把那个风洞严严实实地堵上了。她脸面朝天,双目紧闭,呼呼地打着鼾声,睡得正香哩!不会是正在做着甜蜜的梦吧?
人们走上前去想把她叫醒,可是她鼻孔里吹出的气息隆隆作响,把人吹得老远老远,让人无法靠近。人们拿她没辙。只好远远地站着,扯着嗓子齐声喊叫:“哎!那位漂亮的姑娘啊,请你赶快醒一醒,显一显你的神灵,把大风吹给人间吧!哎……那位漂亮的姑娘啊……”
人们声嘶力竭地呼喊,总算把那位姑娘惊醒了。她揉了揉惺忪的睡眼,拢了拢散乱的披肩金发,伸了三个懒腰,又打了三个喷嚏。顿时,人们觉得耳边呜呜作响,脸上像有一只温柔的手轻轻抚摩着,浑身上下一片凉爽,畅快极了。
人们奔走相告:“啊!风姑娘醒了,风姑娘醒了!大风吹起来了!”从那以后,人世间才有了风和云。
大风吹起来了,吹得百花含笑,争芳斗艳,吹得杨柳欢歌,翩翩起舞。可是,风姑娘像位娇生惯养的公主,要是发起脾气来可不得了。她能把大树连根拔起,吹倒好几层的高楼大厦,会助着火势把青山烧焦。这个风姑娘啊,温顺时像只小猫,暴躁时像只老虎,也好也不好,真是拿她没办法。
阿里山的姑娘是哪个少数民族的民歌
3、《阿里山的姑娘》又名《高山青》,是由香港导演张彻委托大唯一创作的音乐作品。尽管这首歌曲并非真正的传统民谣,但它深受人们喜爱,并经常被误认为是台湾高山族的民歌。实际上,这首歌曲是根据高山族的山歌曲式创作的。一度有人误传该曲是周蓝萍所作,但后来经过证实,正确的作者是张彻。
在白族姑娘的头饰上,蕴含着一个完美熟悉的词语,它指什么?
在中国五十六个民族中,白族是其中一朵独特的花。白族姑娘的头饰上,蕴含着一个完美又熟悉的词语,它指的是“风花雪月”。为什么白族姑娘的头饰上会有这样的寓意呢?因为白族生活在风光旖旎的大理,这里的自然景色以风、花、雪、月四时景致著称。白族少女的头饰,就像是一幅细腻的画卷,帽檐下垂的穗子象征...
阿里山的姑娘是哪个少数民族的民歌?
阿里山的姑娘是高山族的民歌。《阿里山的姑娘》是改编高山族民歌《高山青》,歌曲《高山青》创作于1949年,为电影《阿里山风云》主题曲,首唱者为该片女主角张茜西。高山族有自己的语言,属南岛语系印度尼西亚语族,大体可分为泰雅、邹、排湾三种语群。没有本民族文字,散居于大陆的高山族通用汉语。
中国的56个民族,你感觉哪一个民族最温柔?
疍家女船儿浪中行;娜塔莎衣裙真艳丽;古丽舞姿太迷人;卓玛唱歌嗓音甜;乌云长调勾你魂;高山族姑娘把手牵;黎家妹跳起扁担舞;土家木叶沙沙响;侗家合唱堪有名;瑶家妹跳起长鼓舞;苗家欢歌吹芦笙;哈萨克姑娘弹起冬不拉;京家妹手拨独弦琴;中国姑娘数第一;神州处处是美景…(词作家蓝天鸽2020.7)...
阿里山的姑娘是哪个少数民族的歌曲
《阿里山的姑娘》又名《高山青》是香港导演张彻唯一创作的曲子,受欢迎的程度很高,虽然不是真正的民谣,但总被误以为是台湾高山族的传统民歌,其实只是应用高山族山歌的曲式所谱写而成的创作歌曲,还曾一度传为周蓝萍所作,后经证实,才知为张彻的作品。
云南少数民族是如何称呼对方的?
之所以这样称呼,是因为丽江古城所饮用的水含的矿物质比较多,所以他们那里的人都比较胖,比较黑,因此他们就以胖为美,以黑为贵,他们认为越胖越黑人越老实。3、彝族称呼女性为“阿诗玛”,男性为“阿黑哥”;源自于云南阿着底的一个彝族姑娘名叫阿诗玛,与青年阿黑相爱的传说故事。把女士通称为“...
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