《白鹿原》中对于白嘉轩捉白孝文奸情，昏倒在雪地上，你有何感想？

看了《白鹿原》的白孝文，你有何感想？~

白孝文在白嘉轩近乎专制的教育下成长，如不让他们去城里读书，要求他们以传统的耕织为生活手段与方式，他所强调的也是传统的理念与道德，而这些观念中有些是优秀的值得保留的，有些是过时的保守的。白孝文其实心气很高，一直都希望得到白嘉轩的认可，可是一直没有。白孝文在崩溃之前一直做的都是这一件事，怎样让爸高兴，得到爸的认可。可惜爸一直没有给白孝文认同感，这是人性，白孝文需要这个，但是却一直没得到。文中有过一段对孝文性欲的描述，说明他在这个家族中压抑了自己的天性，而又遇到了田小饿这条导火索，就强烈地爆发了，田小娥受到鹿子霖的指使，诱惑白孝文，使他一步步走向堕落麻木不知羞耻，在抢舍饭时又阴差阳错地得到帮助，感到了羞耻，这种羞耻心又推动并激起了他的功利心，于是他把握住这次机会不断向上爬白嘉轩就是腰杆太硬太直了。白嘉轩对于族人来说是好人，对家人来说，是恶人。

《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。 《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看大陆文学》，载《交流》一九九四年第一期) 那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。 短篇的王蒙和冯冀才也应该无与争峰。 关于死的话题(长篇小说《白鹿原》读后感） 近期读小说，我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是最好的一部小说。这部最早出版于一九九三年的小说，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾！ 《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。 从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄！这对我的感受是最深的了。小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一口窑洞里，开始他们的生活。大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。习旅暴动失败后，黑娃开始了土匪生涯。我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。这真是黑娃该死的时候没有死，不该死的时候却死了。 作为田小娥，从武举人的小老婆变成黑娃的老婆以后，我觉得最初田小娥也是想与黑娃一起安份守已地过日子的，谁知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，当土匪的黑娃也不回来了，这又给鹿子霖创造了条件。鹿子霖每月到田小娥住的窑洞去两次，与田小娥厮混，不想奸情差点儿败露！虽然有一个替死鬼儿，鹿子霖躲过了这一劫。但是，鹿子霖却咽不下这口窝囊气儿，他设计了让田小娥勾引白孝文，要出一口恶气，也让作为族长的白嘉轩丢尽脸面。这计策果然成功，白孝文与田小娥也好上了。由此发生的是：白孝文在祠堂接受处罚，白嘉轩与儿子白孝文分家，白孝文由此开始的迅速堕落，让鹿子霖充分地满足了报复白嘉轩的心理。而此时田小娥的寿限也到头了，作为公公的鹿三，看到自己的主子白嘉轩一家由于被不肖儿黑娃娶的媳妇田小娥搅和成这样，竟被深深地激怒了，他摸黑进了田小娥住的窑洞，用磨得飞快的梭枪头，一枪扎在了田小娥的后背心上。田小娥临死前一回头和一声惊叫：“大呀！”其生命也由此定格。其后，白鹿原发生了一场温疫，死了好多人，白嘉轩的媳妇仙草同样是死于那场温疫；而鹿三从杀死儿媳后，精神竟变得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，从此人也变得有时清醒有时糊涂。这一切仿佛都和田小娥的死和她的阴魂始终不散，一直在作祟有关系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住过的窑洞上造了一座六层的塔，以镇田小娥的阴魂，不让其出来害白鹿原的人们。 小说中鹿兆海和白灵的死，很具有一种

其实在《白鹿原》中白嘉轩是大仁大义之人，他用尽自己的一生都在追求这些，都在恪守乡约，但是对于自己的孩子教育和家人照顾就真的一点也不值得认可了，虽然白孝武也算是老实本分，一辈子都在为维护当族长的父亲，但是长子白孝文却是一辈子都在装，装仁义、装善良、装好人。

白嘉轩看不上自己的这个儿子，更让他觉得无法接受的就是自己的长子竟然和黑娃的媳妇勾搭在一起，赫然破坏规矩，这是无法忍受的，所以才在全族人的面前用最重的族规惩罚自己的儿子，并且比谁都狠。

一个人在气头上是真的会昏倒的，何况是这么讲究气节，这么要族长面子，这么讲究规矩的白嘉轩呢，所以他捉白孝文和田小娥的奸情时，听到自己儿子和田小娥的对话，心里面是又气又急又难受，一下子就昏倒在了雪地上，正好上鹿子霖见到，正中了鹿子霖的心意。

其实，像白嘉轩这样的人实在是太少了，可以说是绝种的人物了，毕竟谁也无法做到像他那么无私，对待别人的孩子是一个样子，对待自己的孩子又是另外一个样子，作为现代人更做不到这一点。只会想办法来保住自己的儿子，而不会去让他受到惩罚。但是对于白嘉轩的做法，小D我还是佩服的，其实他是在教白孝文，希望他可以开悟，可惜最后都没有开悟。

我觉得白嘉轩昏倒真的是太生气了才导致的，而且这有多方面的因素在。

首先是他对自己儿子寄予厚望，儿子是族长的继承人，从小就对他要求十分严苛，在白嘉轩的心里，道义、礼义是非常重要的，儿子不但跟别的女人厮混偷情而且还是跟黑娃的媳妇，不单单是别人的媳妇，而且还是一个为全村人所不齿的女人，这种羞耻和耻辱的感觉队医白嘉轩这样一个行事正当、一向光明磊落而且又是族长的人来说简直是奇耻大辱。

而且在出现这件事的时候当时村里的人已经无视了乡约了，他这个族长说话都不管用了，村子里的人对规矩已经没有敬畏之心了，除了自己的儿子的所作所为让他觉得失望之外，整个村的人的精神状态都让白嘉轩觉得非常失望和迷茫，他不知道该怎么和儿子沟通，更不知道该怎么挽回当前的局面，他一直坚持的仁义道德和光明磊落直接被儿子撕得粉碎，他的精神上根本接受不了这样违背伦理道德的情况。

白嘉轩是个很无私的人，他对自己的儿子要求太高，比别人家的孩子更加严格，不仅仅是为了自己将来能够光宗耀祖，更是奔着为乡亲们和白鹿原负责的。但是在我看来白嘉轩也是被当时的封建思想给禁锢住了，而且白孝文也是受他的影响，无法释放天性，所以一旦白孝文和田小娥之间达成了追求爱情和自由的共识，他根本不去和白嘉轩谈话沟通，白嘉轩什么情况都不得而知，前后落差太大所以会气愤到当场昏厥。

这部电影看是一部伦理道德片，其实也是在讲一个时代的悲剧。白鹿村淳朴的乡风民俗，在军阀横行，暴力征粮，在磨难中考验着人们的秉性。

白嘉轩仁义守己，望子成龙，对儿子管教严谨寄于厚望。而先是白孝文有可能绝后的打击，后是白孝文堕落放浪跟田小娥有奸情。这是白嘉轩看透儿子后的难以承受的愤怒和失望。看似仁义、善良的儿子做出如此伤风败俗的事情。这是活生生的打脸，后生无望。他也气愤这苦难的人生，族规乡约无人继承，自己的儿子已经做了不好的示范。

白嘉轩的仁义豁达没有得到该有的回报。每个人的生活路径已不受自己控制，很多人包括自己的儿子，都难以去训导。白鹿村的村民也无视族规乡约，已不再敬畏这些。包括他对眼下的时代都心存彷徨。真正的仁义道德，正在被肆意的践踏。他也为不能拯救儿子，拯救这个时代而痛彻心扉。存在即是合理，他面对这些是一种无可奈何。他对白鹿村的人，对自己的儿子那种厚重的感情，遭到践踏和撕扯，这种痛苦是无法承受的。

白嘉轩昏倒在雪地上，不光是一个老人对儿子的失望，也是对这个混乱社会的失望。面对这个时代无声的哀嚎。再看不到光明和希望，每一种经历都是对人心的鞭打。他可能也在控诉，这个社会怎么会变成这么的不堪。

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