《韩非子�6�1说林上》的翻译。重点是“夫不用之国，可引用而用之，其用益广，奈何穷也？”

请问韩非子著有哪些著作？请列出全部~

韩非子，即韩非是先秦法家思想的集大成者。
代表作共有：
《韩子》、《孤愤》、《说难》、《奸劫弑臣》，《显学》和《五蠹》。
韩非的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。

韩非还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。
扩展资料：
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。
据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。
参考资料：百度百科-韩非子

韩非子是战国时期韩国贵族，出生于战国末期韩国的都城新郑（今河南省郑州市新郑市郑韩故城）。韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。
韩非的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华。不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。韩非子被韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。但是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。
由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵），妨碍秦国统一大计，于是李斯就向秦王上疏辩驳。韩非与李斯之政见相左。韩非欲存韩，李斯欲灭韩。
因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非辩才了得，担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽，故上疏嬴政，陈述其中利害。他说：“韩非前来，未必不是认为他能够让韩留存，是重韩之利益而来。他的辩论辞藻，掩饰诈谋，是想从秦国取利，窥伺着让陛下做出对韩有利的事。 ”
秦王认为李斯言之有理，便抓捕韩非。廷尉将其投入监狱，最后逼其服毒自杀。韩非想上书始皇帝，被拒绝。后来始皇帝后悔了，派人赦免他，但是韩非已经死了。

扩展资料
韩非文章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
当时，在中国思想界以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。
参考资料来源：百度百科-韩非 （战国末期法家学派代表人物）

　鲁人欲徙越 　　鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣 。”鲁人曰：“何也?”曰：”“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?”鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？” 译文 　　鲁国有个人善于编织草鞋，他的妻子善于纺纱，他们想一起迁徙到越国。于是就有人告诫他：“你一定会受穷的。”鲁国人就问：“为什么？”那人说：“草鞋是用来穿的，但越国人却赤脚走路；编纱是用来做帽子的，但越国人却披头散发不戴帽子。你们虽然有专长，但迁徙到没有用途的国度，想不受穷，这可能吗？”

"夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？"的意思是：（“夫”是句子开头的语气组词）不用鞋子和帽子（省略句式）的国家，可以引导他们用它们啊，它们（鞋子和帽子）被用的越来越广泛，怎么会贫穷呢？

好的，为您翻译如下：
有个空着的宅子不去住，却托词路远，是为什么？回答说：是有用。因它有用而使用它，使用的地方就多了。既然有用而多用，为什么还弄得很穷？

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谢筠丹颐： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作. 这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品. 《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论...

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谢筠丹颐： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...

揭阳市18521788780： 《 韩非子》是什么 - ？
谢筠丹颐： 韩非子(前281?——前233),战国末期韩国(今河南)人.思想家、哲学家、政论家,法家的代表人物.他是韩王室宗族,韩王歇的儿子.《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,与秦相李斯都是荀子的学生.韩非因为口吃而不擅言语,...

揭阳市18521788780： 求《韩非子》的寓言(原文、翻译),越多越好! - ？
谢筠丹颐： 韩非子寓言选其一 滥竽充数 (选自《韩非子‧内储说上》) 齐宣王使人吹竽【1】,必三百人. 南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食【2】以数百人. 宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃.语译 齐宣王喜欢听竽,尤其是三百人大乐队的...

揭阳市18521788780： 守株待兔《韩非子》翻译成白话文故事 - ？
谢筠丹颐： 宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说:“这真是一点劲...

揭阳市18521788780： 《韩非子》一书的主要内容是什么? - ？
谢筠丹颐： 《韩非子》,来也称《韩子》,共55篇,绝大部分为韩非所著,少数由后人编成,是集先秦法家学说之大成的著作.韩非没有自专门的军事著作,他的军事思想主要散见于很多篇章中.作为法家学派的政治家,他和商鞅一样,主张法治,百厉行赏田罚,奖励耕战,富国强兵,但度他也有进一步的发展,内容更为丰富.

揭阳市18521788780： 韩非子简介 韩非怎么死的 - ？
谢筠丹颐： 战国末期著名思想家,十万余字.在先秦诸子散文中独树一帜,共五十五篇.著有《韩非子》一书!&quot.《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一、法家代表人物.尊称韩非子或韩子:&quot.韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生. 作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识;嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想. 《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周),呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想韩非(约公元前280--前233年),曰;可知当时秦王的重视

揭阳市18521788780： 《韩非子》1,假道于虞而伐虢.2,晋已取虢,还反灭虞. - ？
谢筠丹颐： 1、向虞国借路去攻打虢国.2、晋国攻下虢国后,返回来消灭虞国.

揭阳市18521788780： 守株待兔 《韩非子》 - ？
谢筠丹颐： 者 : ……的人 冀 : 希望 兔不可复得,而身为宋国笑.: 兔子不可以重复得到,然而他却成为宋国人的笑柄 寓意:不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的.我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人

揭阳市18521788780： 《韩非子·说林上》老马识途 原文翻译 - ？
谢筠丹颐： 《韩非子·说林上》老马识途 原文 管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往而冬反,迷惑失道.管仲曰:“老马之智可用也.”乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水.”乃掘之,遂得...