老子的道德经里的"一"是何解?
乡这个字是什么意思?老子在《道德经》里是这样解释的
道德经所谓的道并非道德,而是一种存在的规律,也是一种崇高的信仰.不过这些都要自己去体会,别人是只能点拨却不能传道.这就是“道可道,非常道”的精髓.道存在于任何空间,任何地方.不以人的意志为转移,道千变万化只有掌握道的真谛,才能理解到的真髓.能到达这种境界的时候,道就是实际存在的.这就是所说的“人法地,地法天,天法道,道法自然”自然是什么?自然远远超过我们所想的空间,也不是一个宇宙能概括的了的.自然是一切事物的本源,自然本来就是“无”的,“无”生的“有”也就是我们现在认知的空间即我们能理解的空间.此所谓:“故常无,万物之始.常有,万物之母”.总而言之,道德经所讲的道是片面的,不是老子本意的道.老子以道入道,早就超越了现在的认知.万物可以以万道入道,“道”就是一样的也是唯一的就是“一”.此所谓“道生一,一生二,二生万物”的道理.世人生于道却不知道,这就是人的悲哀.
道德经 本身流传至今的版本已经很多了,而解释它的书籍是多得无法想象,都是各自对道德经的理解,谁也不能心服谁。道德经里也出现过很多 一 字,不知道你问的是哪个,就来说说 四十二 章开篇“道生一,一生二,二生三,三生万物”里面的 一。
有人解释为:
道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
也有人这样理解:
所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说“道”经过堕落成为“德”,德者,一也。而德立刻分为上德和下德。下德,即所谓“二”,又分为“仁”、“义”、“礼”三个范畴。“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。
庄子认为“天地与我并生,而万物与我为一。既已为一矣,且得有言乎?既已谓之一矣,且得无言乎?一与言为二,二与一为三。自此以往,巧历不能得,而况其凡乎!故自无适有,以至于三,而况自有适有乎!无适焉,因是已!”(《齐物》)这里,庄子非常独特地将主体、客体对立,然后再将二者以“道”(其实就是老子的“德”)贯穿。如果来这样理解所谓“道生一、一生二……”的确是十分巧妙的。
还有更多种解释,从没统一过,想知道真正的答案,只有去问老子了。
原始,无生一,一生二
这个“一”是指太虚。就是事物阴阳性质未定之前的混屯混合状态
原始,无生一,一生二
这个“一”是指太虚。就是事物阴阳性质未定之前的混屯混合状态
“一”是指太虚。
一就是一切,一切就是一。
《道德经》第一章的第六句话
《酷说老子》第一章(24)罗素vs爱因斯坦:世界上没有客观真理,只有主观解释? 1、 1918年年底,世界第...释迦牟尼说:“我在城里观看了一支欢歌跳舞的乐队,但是也不知道为什么,出城以后突然发现人人都欢眉笑眼...6、《韩非子•说难》 7、《庄子•齐物论》 8、《五灯会元•卷第一》 作者:紫侠狼,90后文字...
道德经的全文
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【老子曰:天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子,既知其子,复守其母...
意思是:天地形成时没有出现万物,是后来天地生育了万物,所以天地是天下万物的父母。已经有了天地这个父母,也知道了万物这个子女的由来;已经知道万物这个子女,反过来观察这个天地父母。出自《道德经》第52章,原文:天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。塞其...
道德经句子
道德经句子 我来答 1个回答 #热议# 作为女性,你生活中有感受到“不安全感”的时刻吗? 爱创文化 2022-08-01 · TA获得超过551个赞 知道答主 回答量:113 采纳率:95% 帮助的人:27.9万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 2、其政闷闷,其...
老子的道德经到底讲的是什么意思
在这一章里,老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”.道的属性是唯物的还是唯心的?这是早已存在的一个问题,自古及今,它引起许多学者的浓厚兴趣.在历史上,韩非子生活的时代距离老子比较近,而且他是第一个为《道德经》作注的学者.关于什么是道,在《解老》中,韩非子这样说:“道者,万物之所(以)然...
老子《道德经》相关的故事有哪些?
可见,对老子文最早的称谓,是韩非子的《周书》。周时,晋国师旷称此举为“修《义经》”,周太子晋说是“立义治律”。最近,安徽涡阳县郑店村考古发掘出老子在楚国时居地,有关尹墓和圣母墓及圣人老子石像,有春秋时陶制井壁及“敕撰”“混元降诞”等残片。\\x0d\\x0a\\x0d\\x0a 依据这些线索,我们很容易找到《...
人法地地法天天法道道法自然 什么意思
1、这句话出自老子的道德经,意思就是在广阔无垠的宇宙中,人受大地的承载之恩,所以其行为应该效法大地;而大地又受天的覆盖,因此大地应时时刻刻效法天的法则而运行。这是太上千古不易的密语,是老子思想精华之所在。2、然而,“道”又是天的依归,所以天也是效法“道”的法则周流不息;“道”是...
道德经里的一句是(涤除玄鉴)还是( 涤除玄览)?
人心如镜,如不常常拂拭,就会让欲望的尘埃朦上,人的自性智慧的光芒被掩盖,导致自性不明。自性不明,就无法明白的本质规律,而变得愚昧无知、迷茫失措走向灾难的深渊。怎样才能清除我们心中欲望的污垢呢?唯一之法,就是道德。因为道是万物的真心,德是其真性,得道就是得到众生的真心,才能得到由...
道德经中适合男孩子好听大气的名字
1、【观邦】——“故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。”这一句是从一身讲到天下,所谓为家为国,应该是充实自我、修持自我以后的自然发展。邦指国家,“观邦”一名具有自勉与勉励孩子上进的作用。2、【圣玉】——“是以,圣人被褐而怀玉。”直译为“因为这样,所以圣人身穿...
道德经里有天行健 君子以自强不息句吗
这是《周易》里面的,《道德经》里没有。天行健,君子以自强不息,语出周文王姬昌《周易》。意思是宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断的前进。“天行健,君子以自强不息”,下句是“地势坤,君子以厚德载物”。清华校训,两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处事,也应像天一样...
丛凤接骨: 道德经 本身流传至今的版本已经很多了,而解释它的书籍是多得无法想象,都是各自对道德经的理解,谁也不能心服谁. 道德经里也出现过很多 一 字,不知道你问的是哪个,就来说说 四十二 章开篇“道生一,一生二,二生三,三生万物”里...
阳东县18554132514: “道生一,一生二,二生三,三生万物”中的一二三 - ?
丛凤接骨: 1、一:这是老子用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对无偶的. 2、二:指阴气、阳气.“道”的本身包含着对立的两方面.阴阳二气所含育的统一体即是“道”.因此,对立着的双方都包含在“一”中. 3、三:即是由两个对立的方面...
阳东县18554132514: 什么是老子所说的“一” - ?
丛凤接骨: 关于老子的“道” 老子,约公元前571-前480年,道家学派的创始人.老氏,名聃,尊称老子,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人.曾做过东周王朝管理藏书的史官,晚年弃官离周,过函谷关时著《上下篇》而归隐,相传《上下篇》即为...
阳东县18554132514: 道德经中说阐述的一 - ?
丛凤接骨: 道德经中说人法地,地法天,天法道,道法自然,又说一生二,二生三,三生万物.一可解释为道,又可解释为混沌,混沌化为阴阳二气,阴阳合而万物生.
阳东县18554132514: 道生一,一生二,二生三,三生万物这是老子《道德经》里的一句话 - ?
丛凤接骨:[答案] 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称. 故物或损之而益,或益之而损. 人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父. 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士...
阳东县18554132514: 老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”其中的一二三各指什么? - ?
丛凤接骨: “道生一,一生二,二生三,三生万物.” 你说的是传说,而我说的是学术性的东西,但这却是真实的首先,要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭...
阳东县18554132514: 谁知道老子《道德经》中的第一句什么意思??
丛凤接骨: “道可道非常道,名可名非常名”是老子<<道德经>>中开篇的两句话. 这两句话是什么意思呢? 要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的<<道德经>>要阐明的是什么. 老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣...
阳东县18554132514: 老子的道德经是什么内容 - ?
丛凤接骨: 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
阳东县18554132514: 老子的主要思想? - ?
丛凤接骨: 老子的主要思想有以下几个方面:一、道是什么.老子认为有物混成,先天地而生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道.二、道的作用.老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳...
阳东县18554132514: 《道德经》中的“道”是什么意思? - ?
丛凤接骨: .“道可道,非常道;名哥名,非常名.”这十二个字,是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句,也是道经的总纲.它的意思是可以用语言表述的“道”,它不是永恒的道;可以用语言说出的“名”,它就不是永恒的名.也可以更进...