射雕英雄传中的长春真人是谁啊??????

作者&投稿:欧玛 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《射雕英雄传》中的长春真人丘处机为什么能让三个国家的君王争相召见?~

他之所以让多国君主对他青眼相加原因在于:
1、清风明月,昆嵛老道
众所周知,丘处机是我国重要道教人物,他在昆嵛山修炼时颇有建树,其主持下的昆嵛山,在清风明月中显得仙气袅袅。


其掌教期间、道士们悬壶济世,扶民忧困,在传教中与附近的百姓建立深厚的感情联系,日久时长,昆嵛山也因为他们的存在,成为乱世中少有和谐安详之地。伴随民众的好感,昆嵛山逐渐被神化,丘处机也成了山中的老神仙。
2、仙翁风范,颇有贤名
伴随着道法的学习,养生、医药、文学,政治等多方面学问,在他的主持下昆嵛山上中颇有氛围。当地有识人士,更是松下清溪旁,与仙翁般鹤发童颜的丘处机,交流探讨。年深日久,丘处机贤明的名声在逐渐在传播开来。

伴随着山东发生抗金起义发生,金朝官吏更是央求丘处机协助招抚乱民,凭借丘处机的声望,起义地区等很快恢复平静。与此同时此时丘处机政治作用被发掘了。
3、鹤发童颜,恐有秘药
很快鹤发童颜的丘处机开始被各国君主盘算,丘处机的各种价值开始被发掘。君主们各怀鬼胎,不是向他借仙气,求不老药,就是让他招降纳叛,标榜圣贤襄助。




丘处机的价值在政治纷争中被无限放大,他无可奈何成为了一件被君主们争夺撕扯的物件。综上,就是丘处机成为多国君主青眼有加的原因。

丘处机硬实力是有的,怎么也能排到《射雕英雄传》十名左右,是江湖上不折不扣的一流高手。然而,正所谓,天外有天,人外有人,无奈面对五绝水平的东邪西毒南帝北丐,丘处机就是渣渣,被秒杀!
但是,除了面对五绝级别的,丘处机又可以在江湖上横着走,说到底,还是五绝水平太高了。金庸在射雕里的武功设定,在丘处机和五绝之间,断层了。

丘处机出场时,一招江湖上常见的“空手夺白刃”,就让郭靖老爸郭啸天惊为天人,给人一种丘处机武功非常高的感觉!丘处机路过牛家村,被郭啸天和杨铁心邀请到家里吃酒,丘处机觉得郭杨二人不安好心,因为丘处机刚杀了人啊,他以为郭杨是朝廷的鹰爪子。
丘处机跟杨铁心不对付,二人唇枪舌剑,有来有往,丘处机立刻从背上革囊中取出一颗头,抛在地上,郭杨和包惜弱都吓了一跳。最后杨铁心憋不住动起手来。
杨铁心怀里揣着一把匕首,一看丘处机竟然是杀人凶手,拿起匕首直刺丘处机。丘处机只一下,就让杨铁心双臂发麻,五指无力,并夺过了杨铁心手里的匕首!
此时在一旁观战的郭啸天是什么反应?!
郭啸天在旁看得大惊,心想义弟是名将之后,家传的武艺,平日较量武功,自己尚稍逊他一筹,这道人却竟视他有如无物,刚才这一手显然是江湖上相传的“空手夺白刃”绝技,这功夫只曾听闻,可从来没见过。在郭啸天和杨铁心这种平民草莽眼里,江湖上平平常常的“空手夺白刃”,竟然成了传说中的武功,好像高不可攀,惊为天人一样。

丘处机一出场,给人武功很高很厉害的感觉,是因为郭啸天和杨铁心没见过世面而已!
接着杨铁心用祖传的七十二路杨家枪法打丘处机,全都使完,竟然连丘处机的衣襟都碰不到一下,可见这杨铁心的杨家枪法有多烂。
然后丘处机双掌夹住枪头,杨铁心用力往外拔,一杆铁枪竟然纹丝不动。
要我说,从这里看不出丘处机武功有多好,只能看出郭杨二人武功有多烂,连江湖上九流都进不去!
丘处机再次出场,是醉仙楼大战江南七怪和焦木和尚,江南七怪可比郭杨二人厉害多了,然而,从后面看,江南七怪水平也是渣渣,只有柯瞎子柯震恶还有两下子!即便如此,丘处机面对江南七怪,竟然没展现出绝对的优势。还被柯瞎子的毒菱打中。
当然,江南七怪也承认丘处机武功高强。
然而,以丘处机雷厉风行的行事风格,竟然没把江南七怪打服,搞到两败俱伤,丘处机给人武功高强的出场印象就大打折扣。

虽然前面描述的丘处机多么牛,被郭啸天惊为天人,一打七打平江南七怪,可是那都是江湖上的渣渣。
到了这里,侯通海,沙通天,梁子翁,彭连虎,欧阳克,灵智上人等人,都跟丘处机一个水平的,丘处机打起来就费劲多了。
所以,说丘处机厉不厉害,要看跟谁比了。
跟郭啸天江南七怪比,丘处机算是高山仰止的大高手,跟金国王爷府的这帮人比,丘处机只能算一流高手。

丘处机(1148--1227年),是道教的一支全真道掌教人。字通密,号长春子。登州栖霞人(今属山东)人。金庸笔下《射雕英雄传》人物之一

金代登州栖霞(山东)人,字通密,登州栖霞人,号长春子,后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山(今牟平东面)。师王重阳,和其它师兄弟合称「全真七子」他们是:丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)。全真七子随王重阳一起创立道教全真派,丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居,历时六年,行携蓑笠,人称「蓑笠先生」。后又赴饶州龙门山(今宝鸡市)隐居潜修七年,成为全真龙门派创始人。

金大定年间,学道于全真教祖师王重阳,与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”。王重阳死后,他隐居溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地,潜心修炼,渐有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡,隐居栖霞山。

金兴定三年(1219年),成吉思汗西征途中,听随行的中原人介绍丘处机法术超人,遣使相召。1220年秋,丘处机率弟子从山东莱州动身,经宜化(今河北宜德),越野狐岭,东北行至呼伦贝尔,再沿怯绿连河西行,穿越蒙古高原、金山,甫下经别十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里,塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹),越阿姆河而南,1222年初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”,“清心寡欲为要”,被尊称“神仙”。

东归后,受命在燕京太极宫主管天下道门,使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西游记》,记其西行经过。

《医源资料库》:丘处机 ,著名道士、养生家。1148-1227年,字通密,自号长春子。登州栖霞(今属山东省)人。道教全真道“北七真”之一。曾应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山,应其“有长生之药否”之问时,答以“有卫生之道,无长生之药。”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”,并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。太祖深深折服,并予虎符及玺书赠之。后定居北京,建白云观,卒葬后殿中,墓今尚存。养生专著有《摄生消息论》一卷等。
丘处机(1148—1227) 字通密,号长春子,栖霞县滨都里人。
金元时期,道教全真派创始人之一。与马丹阳、谭处端、王玉阳、刘处玄、郝大通、孙不二等同称“北七真”。

丘处机自幼失去双亲,尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公山,过着“顶戴松花吃松子,松溪和月饮松风”的生活。为磨炼意志,曾一次次将一枚铜钱从石崖上扔进灌木丛,然后再去寻找,不得不止。

19岁时,丘处机独自去昆嵛山烟霞洞修行。翌年9月,闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道,遂下山拜其为师,成为王重阳第一位弟子。他以虔诚、机敏和勤勉好学,深得王重阳器重。1169年(金大定九年),王重阳携弟子4人西游,途中病逝于汴梁城,弥留之际嘱咐说:“处机所学,一任丹阳。”自此,丘处机在马丹阳教诲下,知识和道业迅速长进。

1174年(金大定十四年)8月,丘处机隐居皤溪(今陕西省宝鸡市西南)潜修7年,又迁陇州龙门山潜修6年。期间,他“烟火俱无,箪瓢不置”,“破衲重披,寒空独坐”,生活极为清苦。但他“静思忘念,密考丹经”,潜心于养生学和道学的研究,并广交当地文人学士,获得了丰富的历史、文化知识。

1188年(金大定二十八年)3月,丘处机应金世宗召,从王重阳故居赴燕京(今北京),奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于官庵,并主持了“万春节”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告诫。由此名声大振。

1191年(金明昌二年)秋,丘处机回归故里修建滨都宫(赐号太虚观)作为传道之所。1206年(金泰和六年),他重返宁海,改马丹阳故居为玄都观。1208年后,丘处机曾两访崂山,足迹遍及青州、登州、莱州等地,扩大了全真教的影响,1214年(金贞佑二年),益都杨安儿起义军攻克登、莱等州,丘处机奉旨招抚了部分义军。其时,金、蒙、南宋三势鼎立,争相诏求丘处机,他概不应诏。

1219年冬,元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀,丘处机说:“我循天理而行,天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。历时3年,行程万里,74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。每每进言:“要长生,须清心寡欲;要一统天下,须敬天爱民。”此讲深得成吉思汗赞赏,口封“神仙”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”。1224年(元太祖十九年),丘处机回到燕京,奉旨掌管天下道教,住天长观(今白云观)。同年,丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过人全真教即可免除差役的方式,解救了大批汉族学者。自此,全真教盛极一时,丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。1227年(元太祖二十二年),丘处机病逝于天长观,终年80岁。元世祖时,追封为“长春演道主教真人”。

丘处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、<<蹯溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品,在金、元之交有一定的代表性,后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。<<蹯溪词》一卷,由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历,由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。

长春真人丘处机,是杨康和尹志平的师傅.

全真七子:
丹阳子马钰
长春子丘处机
长生子刘处玄
长真子谭处端
广宁子郝大通
玉阳子王处一
清静散人孙不二

长春真人就是丘处机

排老三的长春子丘处机~!

丘处机


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