铜梁龙文化是怎样形成的,龙的故乡又是从何而得名?

作者&投稿:局蔡 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
铜梁龙的龙文化~

龙最深层的内涵,是其多元文化整合为一而又创新、开拓的精神。龙的形象后面隐含着中国人的四大观念:天人合一的宇宙观、仁者爱人的主体观、阴阳交合的发展观和兼容并包的文化观。它几乎囊括了以中国为代表的东方哲学的全部精髓。龙贯穿了整个中国历史,浸润着中国的文化艺术,弥漫在整个中华民族的风俗习惯之中。龙象一条无形的纽带,一条由共同的情感、共同的观念、共同的心理素质交融而成的纽带,把整个中华民族紧紧地系在了一起。以至于在今天,无论是在中国本土,还是在世界各地,几乎每一个中华民族的子孙,无论他崇拜什么主义,无论他信仰什么宗教,他总会大声地说:我是龙的传人。龙的故乡虽然在中国,但由于中国有着远古时代族团先民向周边地区迁徙的历史,也由于2000多年前西汉王朝的崛起和直至唐、元、清几代在世界政治、经济、文化舞台上的显赫地位,促使了中国与相邻地区和友好国家之间在外交、文化、宗教、贸易等领域的频繁往来与交流,使“龙文化”随之进入并传衍在广袤的亚太区域之中。铜梁耍龙灯习俗久远,盛于清代,20世纪80年代后闻名海内外,被誉为“中华第一龙”。2006年,铜梁龙舞列入首批国家级非物质文化遗产名录。铜梁龙舞包括龙灯舞和彩灯舞两大系列。龙灯舞包括大蠕龙、火龙、板凳龙、小彩龙等多个品种,彩灯舞则有鱼跃龙门、泥鳅吃汤圆、猪啃南瓜、高台龙狮舞等多种形式。重庆市铜梁龙文化发展有限公司总经理颜显全介绍,该公司去年接了50多场外地演出,纯利润100多万元。而在整个铜梁,龙舞每年应邀演出1000场以上,龙文化产业年产值近5亿元。为了传承这项非遗,“铜梁龙舞”进入了铜梁区从小学到高中的体育课程。在铜梁二中,每个班、每个年级都有一支舞龙队。指导教师刘学刚认为,学习龙舞能传承文化、强身健体,也能培养孩子的团队协作精神。设立“龙文化发展研究中心”,招聘专业人才,给政府决策和企业发展提供智力支持,是一条可行之路。同时,节目创新也纳入了规划。“我们打算推出精品节目‘龙文化实景演出’项目,目前正招商引资。”这位负责人说,“争取能让‘全国舞龙大赛’‘全国舞龙锦标赛’落户铜梁。” 此外,龙文化创意产业园正在规划中,在税收、工商、土地、融资等方面,鼓励、支持相关企业的发展,“一步一步来,希望铜梁龙舞在咱们手里,能飞得更高、更远 。”

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 铜梁龙灯是巴渝十大民间艺术之首。铜梁扎龙技术的传人是二坪镇街道一位罗姓的老人,铜梁龙就是从这里走出去发扬光大。铜梁龙灯两度晋京参加国庆大典,铜梁舞龙队被中国龙狮协会冠名为“中国国家舞龙队”,铜梁龙具被国家体委指定为全国舞龙竞技比赛标准道具,铜梁龙舞被国家体委指定为全国舞龙竞技比赛的标准套路,铜梁县被国家文化部命名为“中国龙灯之乡”。铜梁龙灯成为最具中国龙文化的杰出代表。

铜梁龙灯是巴渝十大民间艺术之首。铜梁扎龙技术的传人是二坪镇街道一位罗姓的老人,铜梁龙就是从这里走出去发扬光大。铜梁龙灯两度晋京参加国庆大典,铜梁舞龙队被中国龙狮协会冠名为“中国国家舞龙队”,铜梁龙具被国家体委指定为全国舞龙竞技比赛标准道具,铜梁龙舞被国家体委指定为全国舞龙竞技比赛的标准套路,铜梁县被国家文化部命名为“中国龙灯之乡”。铜梁龙灯成为最具中国龙文化的杰出代表。   铜梁龙灯的代表品种是为大蠕龙,世人将其直呼为“铜梁龙”。它的舞蹈在多变的构图和动作转换中,传达着神龙的无穷意趣、雄浑气势和神韵风采。给人以一种酣畅淋漓的视觉感受……然而,铜梁龙更为突出的表演艺术特色是:以大龙具、大场面、大套路、大变化来体现大气势、大情感。在这几“大”之中,又始终包含着精致和细腻,贯穿着灵动与轻捷。它集南北龙舞之所长,既体现出北方龙的浩大和豪放,又同时具有南方龙的精美与灵巧特;既有北方龙舞刚猛有力、激烈奔放、浑朴昂扬、表意直接的“刚”,又有南方龙舞柔缓细腻、轻捷矫健、活泼灵巧、变化有致的“柔”;从而能够集高、难、精、美于一身,用丰富的动作和套路来有声有色地展现出巨龙翻滚腾飞的意蕴与雄姿。正是这种兼收南北龙舞之所长而形成的刚柔相济的风格特征,规定了铜梁龙所具有不同凡响的特殊美学品格——磅礴与细腻共存,浩大与精美同辉。1976年春,"铜梁文化"遗址的发现,证明2万年前的旧石器晚期已有人类居住。县城凤山公园博物馆内陈列有更新世纪石器、殷周方鼎和恐龙化石,被中国科学院命名为"铜梁文化"。春秋战国时,先 铜梁县
为巴国的垫江属地,后属秦。历汉至唐为合州的石镜县辖地。唐武周长安四年(704年)始建县,以境内有"小铜梁山",命名铜梁县。唐开元二十三年(735年)割石镜之南、铜梁之东置巴川县;唐乾元年(758年)分巴川县置大足县;元至元十七年(1280年)废巴川县入铜梁县;明成化十七年(1480年)划铜梁县、遂宁县部分地置安居县。清康熙元年(1662年)撤铜梁、安居二县地复置铜梁县,属重庆府。六十年(1721)将原铜梁、安居二县划出置铜梁县。1912-1928年铜梁仍属重庆府。1929年铜梁直属四川省政府。1935年改属四川省第三督察区后改为永川专区。1949年后,隶属川东行政公署璧山专员公署,1951年属江津专区,1981年属永川地区;1983年随永川地区划归重庆市。县城距重庆市103公里,渝遂高速通车后只有52公里。县人民政府驻巴川街道。   1937年“七七事变”后,国民党政府从南京大撤退,黄埔军校校本部奉命西迁成都。西迁途中,曾设校在铜梁,从铜梁走出了6500多名黄埔军校毕业学员奔赴抗日前线!黄埔军校永远是人们心中的丰碑,激励着每一代热血青年。曾是黄埔校址的铜梁,已经铭刻在无数黄埔人的心里。每个铜梁人,都无不为此而感骄傲

一句话说不清楚


梁龙从保安到“摇滚教母”,他都经历了什么?
他从一开始从一个保安,但是由于自己热爱摇滚,在机缘巧合之下得到了娱乐公司的认可,才最终成为了摇滚乐福。

梁龙为什么叫龙姨?
因为梁龙经常穿上女性风格的服装、画上浓艳的妆上台表演,反串的风格深入人心,所以被歌迷们称为是龙姨。梁龙还有一个与龙姨相似的外号叫做摇滚教母,也是因为反串形象得来的外号。梁龙最初出道的时候,并不是反串风格上台,只是在后来,为了能让乐队更加具有独特性,他们才开拓了这一形式。二手玫瑰乐队的...

梁龙出生于哪里
总之,梁龙出生于中国黑龙江省齐齐哈尔市,他的音乐创作和舞台表现都受到了家乡文化和摇滚音乐的影响,形成了独特的风格。

喜欢摇滚都喜欢梁龙
他的音乐传达出“音乐是一种情感”的理念,让年轻人能够更好地在音乐中找到情感共鸣。另外,他的音乐对青年人的世界观和人生观也产生了积极的影响。梁龙的音乐不仅是一种文化现象,更是一种代表了青春人文精神的艺术形态。

梁龙在摇滚界什么地位
梁龙在摇滚界有着非常高的地位,被誉为“摇滚教父”。梁龙是中国内地摇滚乐坛的代表人物之一,他在摇滚乐坛的地位不凡。他是二手玫瑰乐队的主唱和创始成员。梁龙以其丰富的音乐文化素养、卓越的音乐才华、深入的音乐理解和出色的舞台表现力,获得了广泛的关注和认可,他是中国内地摇滚乐坛的先驱。梁龙与二手...

梁龙梁龙简历
乐队,并深入农村进行音乐创作。同年10月,他参加了一系列的摇滚演出,包括哈尔滨市大学校园巡演和哈尔滨第二届摇滚艺术节。2000年初,梁龙再次来到北京,重新组建了“二手玫瑰”乐队。同年8月13日,他们在北京的豪运酒吧进行了首次演出。2002年11月14日,梁龙与北京艺之栈文化传播有限公司签约。

自称“中国摇滚非物质文化遗产”的梁龙,他的音乐水平究竟如何?
自称为中国摇滚非物质文化遗产的梁龙,他的音乐水平其实并不差相反还是很好的。在当时没有一支乐队能够像梁龙他们的乐队一样,做出那种带动粉丝们一起炸、燃的场面。当时能够那么受欢迎最主要的可能还是因为他这个服装造型非常的亮眼。其实服装什么的都是伏笔,都是衬托,在梁龙一开口的时候你就知道了这个...

梁龙的歌有什么含义?
意思就是听他们的歌人都不正常,这是一个调侃的说法。“二手玫瑰”乐队把东北二人转、民乐等元素与摇滚乐巧妙融合,创造了一种前所未有的音乐风格。主唱梁龙在演出时更是借鉴了中国曲艺中旦角的表现方式,男扮女装,浓妆艳抹,或嗔目切齿,或嬉笑调侃。他流畅的串词和音乐完美衔接,一颦一笑拿捏准亏扮确...

与王菲有往来,让梁龙从保安变为摇滚歌手,为什么说并不比窦唯差_百度知...
他很穷,为了生存,最后回到了自己长大的农村,但那也是一个朴实、家常的地方。那时,成年人梁龙第一次觉得摇滚乐可能是免费的。生活在农村,可想而知,梁龙的家庭条件其实并不好,学音乐通常需要很多钱。我在梁龙哈尔滨找到了一份保安工作,准备去北京赚钱。于是梁龙找了几个人和他一起组建了一个乐队...

梁龙的人物经历
1999年6月,回哈尔滨组建“二手玫瑰”乐队,深入农村进行音乐创作。1999年10月,参加哈尔滨市大学校园巡演、哈尔滨第二届摇滚艺术节等系列摇滚演出。2000年初,再次来京,重新组建“二手玫瑰”乐队;同年8月13日,在北京豪运酒吧第一次登台演出。 <BR>2002年11月14日,签约北京艺之栈文化传播有限公司 ...

贾汪区13989953869: 你对“龙文化”是如何理解 -
爱新觉罗璐麻仁: 这些解答太复杂了,正确答案是:答:我是这样理解的,龙文化:龙并不是真实存在的动物,是人么想象的产物.但古往今来,龙却深受人们喜爱,帝王、老百姓都对龙怀有喜爱之情,龙象征着权利,象征着自由欢腾和完美,形成了许多龙的传说,与龙有关的物产、地名、人名等数不胜数,因而形成了龙文化.这是正确的,我做过了.

贾汪区13989953869: 龙的精神、龙的气魄是什么? -
爱新觉罗璐麻仁: 精神内涵1.创新精神.龙文化历久不衰,与古代中国人的创新精神分不开.龙文化经历了若干发展阶段,每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的.观察各个历史时期不同的龙艺术形态,从无角到有角,从无翼到有翼,从无足到有足,可看出...

贾汪区13989953869: 龙文化在古代建筑中的重要作用 -
爱新觉罗璐麻仁: 龙是中华民族发祥和文化开端的象征;炎黄子孙崇拜的图腾;龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神,正是中华民族理想的象征和化身.龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分.人们崇拜龙,希望龙能帮助避邪除祟,...

贾汪区13989953869: 中国龙是怎么形成的....?? -
爱新觉罗璐麻仁: 在中国文化中,龙有着重要的地位和影响.从距今7000多年的新石器时代,先民们对原始龙的图腾崇拜,到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物. 上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化...

贾汪区13989953869: 关于龙的民族风俗 -
爱新觉罗璐麻仁: 龙的节日 形形色色的祷龙习俗,导致了龙的节日和庙会的形成. 一年到头,几乎每个月都有龙的节日或庙会,有时一月内还有多次.这些节日庙会有属于某个民族的,有属于某几个民族的;有属于某片地域的,有属于多片地域的;并且集祈神...

贾汪区13989953869: 龙这种艺术形象是怎样形成的?你从这一艺术中体会到了什么? -
爱新觉罗璐麻仁: 龙,作为华夏民族的图腾,在中国文化传统中,是永远不可能被忽略的一个形象,是沟通天地人神的瑞兽,是影响自然的神兽,是预示吉凶的灵兽.在远古,它蕴含着人们对神灵的敬畏,和与天地沟通的渴望;在漫长的封建社会它又作为帝王的...

贾汪区13989953869: 龙舞有哪些类型,什么特点,用哪些材料 -
爱新觉罗璐麻仁: 在广东,每逢8月15晚上几个村的人都会一起举行火龙舞晚会,特别热闹.它的材料都是用稻草扎起来的,然后上面都插满了密密麻麻的火香.

贾汪区13989953869: 龙的地理特点和历史典故 -
爱新觉罗璐麻仁: 形成的话,有一种说法是轩辕黄帝每战胜一个部落,就取那个部落图腾的一部分,加到自己部落的图腾上,慢慢就形成了龙的形象. 龙是东亚(中国朝鲜日本越南柬埔寨等)神话传说中的神异动物,为百鳞之长 . 龙在传说里有多种类型,共同特点是躯长、眼睛突出、嘴边有长须、四只爪子、鳞片大、腥味浓烈、叫声如牛.其中一种龙的形象特点是九似:角似鹿、头似牛、嘴似驴、眼似虾、耳似象、鳞似鱼、须似人、腹似蛇、足似凤. 龙的传说和龙文化是中国等一些东亚国家的历史传承,是中华民族最具代表性的文化象征之一.

贾汪区13989953869: 最近有好玩点的Q版网游吗 -
爱新觉罗璐麻仁: 永久免费: 1. 傲世Online 《傲世Online》是一款三国题材游戏,写实在游戏中的人物、建筑、衣饰都得到体现,进入游戏就仿佛进入磅礴大气的三国乱世. 2. 傲世Online 《傲世Online》是一款三国题材游戏,写实在游戏中的人物、建筑、衣饰...

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