中国的家法源于什么时候，给人们带来的哪些影响？
人类对由自身活动所构成的社会生活及其思考,无论在东方还是在西方都是源远流长的。中国先秦时期的思想家荀子就曾论述过“人生不能无群”的思想，他认为人之所以异于禽兽，在于“人能群，彼不能群也”。“群”即“社会”。此后中国历代思想家都围绕着“经邦济世”这个主旨，对社会的政治、经济、伦理道德乃至民风民俗，进行广泛深入的研究、讨论和辩论，积累的著作典籍浩如烟海，成为人类古代社会生活记录和社会思想宝库中的重要组成部分。在西方，关于人类共同生活的构成条件和变迁机制，是从古希腊时代的柏拉图、亚里士多德以来的历代哲学家和思想家一直关注和论述的问题。中世纪基督教神学家托马斯•阿奎那和A.奥古斯丁从宗教神学立场也曾对此做出过论证。文艺复兴时代的人文主义者用人性反对神性、用个性解放取代封建专制、用快乐主义反对禁欲主义，在反对宗教神学和封建宗法制度的斗争中形成了一整套市民阶级的社会伦理观。启蒙思想家T.霍布斯、A.弗格森、C.de孟德斯鸠、J.-J.卢梭、A.de 托克维尔以及空想社会主义者圣西门等人的社会哲学观点，对摒弃宗教神秘主义去解决社会认识问题起了很大作用。上述中外思想家的成果，都为社会学的产生提供了某些理论启示和可资借鉴的资料。但是，这些思想或学说都有一个与社会学本质相异的特征，即它们没有把社会作为一个有机的整体加以考察和论述，更没有形成以经济为基础的独立的学科。从社会学的学科历史上考察，这些理论观点都属于社会学史前阶段。社会学产生于资本主义生产方式形成以后，它的产生有其直接的社会历史背景。
会学起源于19世纪末期，是一门研究社会的学科。依照发展程度和时间顺序，社会学理论一般分作古典社会学理论、现代社会学理论和当代社会学理论。社会学之父——孔德创立第一社会理论——社会演化理论。在19世纪，三大社会理论分别是社会进化论、社会周期论和马克思主义的历史唯物主义。
1830年代到19世纪末叶普遍被视为西方社会学的创立时期。这一时期的社会学特点是：（一）与哲学关系密切；（二）受实证主义思潮影响极大；（三）创立社会学的目的在于维护协调现存的社会关系。
社会学形成学术规模的成长期大约处于19世纪末到20世纪30年代。社会学的发展历程可以被看作为对例如工业化、城市化、世俗化等现代性问题的积极回应，或是对社会理性化的理解和反思。在社会学创始初期这段时期期间，社会学领域在欧洲大陆占据了主导地位，并与英国的人类学和统计学遵循着类似的发展轨迹、举头并进；但踏入二十世纪以后情况开始逆转，越来越多的社会学家活跃在所谓的“盎格鲁势力范围”（Anglosphere），即以英语为主的地区。与此同时，社会学确立了自己的研究范围和方法，独立的学科体系基本形成，而研究范围越来越具体化和专门化。很少早期的社会学家会限定于特定、狭隘的研究主题，例如经济学、法学、心理学、哲学等理论相关领域也是其关注范围。自社会学在十八世纪奠基以来，社会学的认识论、方法、研究架构等一直经历着扩展和分歧，形成百家争鸣的情况。这一时期形成了以埃米尔·涂尔干为代表的实证主义路线，以马克斯·韦伯为代表的反实证主义路线和以美国芝加哥学派为代表的社会调查的传统的社会学研究局面。涂尔干的社会学理论以社会关系和社会团结为主线展开，坚持社会唯识论和社会整体观，主张在社会整体层次上进行实证性研究。同时他还对社会反常现象和社会偏离行为产生兴趣。韦伯则是倾向于个体主义，即主张对特定的社会行动和社会现象背后的个人动机及隐藏的秘密进行解释。他试图验证任何社会现象背后都一种无形的、精神的力量
中国发展历史悠久，中国的家法的起源什么时候？现在已经不可能考量出具体的年份了，但是在悠长人类发展历史中人类从个人、氏族、家庭、家族、然后产生了国家。家法是调整家族或者家庭内部成员人身及财产关系的一种约束，家法不是法律，它更多的是从道德宗教等层面来约束个人的规章制度。
家法的起源可以追溯到原始社会，原始居民在悠长的历史中共同生存、生活，为了处理存在的纠纷和矛盾而形成了具有血缘性的规范，它是国家原始的形态。在那时候，国家法与家法是具有同源性的，密不可分，家法就是法律。
等到中国进入夏商周时期，中国从原始社会步入王朝社会。正所谓“普天之下、莫非王土，率土之兵、莫非王臣”。王位世袭制的产生，就是以血缘关系为基础，确定继承顺序和不同身份的家族成员的权利和义务，这就是宗法制。
中国家法给中国人民带来哪些影响？修身齐家治国平天下，这是我们历代传承下来的中国家法，在中国文化传承中，家法起了非常大的作用。虽然中国王朝经历了不断的更替，但是中国的家法一直被传承下来，长辈通过言传身教无时无刻不在影响着子孙后代的思想，并在一定程度上规范了子孙后代的行为，使他们具有良好的教养。正所谓取其精华去其糟粕，家法中也存在一些不合理的规章制度，有一些过于死板的教条显得苛刻，它限制了我们的发展，并且与时代发展潮流所不匹配，因此，在面对这些这些教条的时候，我们应该仔细辨别，是否应该摒弃。
中国的家法源于尧舜时期，家法虽然一定程度上的抑制人们的思想，但是对人们的日常行为规范起到了很好的作用，合理的家法对我们和谐社会主义社会有很好的帮助。
最早起源于宗族社会，到汉初儒家文化盛行的时候达到最高峰。家法的传承给当今社会的家族观念打上了浓墨重彩的一笔，给人们在社会当中的秩序，礼仪和行为方面有了规范。
从老早以前的农耕时代就开始形成，约束了一家人的行为，让人们更加重视道德
西方两大法系的名称、代表国、渊源、特点与比较
1.什么是大陆法系 大陆法系又称罗马法系、成文法系、民法法系或罗马—日耳曼法系(因为它的历史渊源是罗马法和日耳曼法,此外还有教会法、商法和城市法)。它是资本主义国家中历史悠久、分布广泛、影响深远的法系。它以欧洲大陆的法国和德国为代表,在罗马法的基础上,融合其他法律成分,逐渐发展为世界性的法律体系。在大陆...
dd是什么意思呢?
DD就是私聊我的意思，比如有人要卖一个什么东西，有需要的DD他，就是说让你私聊他。网络语言是指产生并运用于网络的语言。网络语言从网络中产生或应用于网络交流的一种语言，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。这种组合，往往在特定的网络媒介传播中表达特殊的意义。
家规指的是什么
家规，一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则也叫家法国有国法，家有家规就是指一个国家有一个国家的法律一个家庭有一个家庭的规矩，这个规矩就相当于国家的法律 指家庭的规矩。家规，是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代...
家规家训或家风的由来及内涵
家庭是社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。所以，良好家风的构建与传承不是小事私事，好的家风利家利民利国，相反则害己害人害社会。良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思...
如何理解传承了几千年的“国有国法,家有家规”?
但是一个好的加法，却能够让一个人走上成功的走向为社会服务，能够给人们带来益处的这种状态。但是有的时候不好的加法，或者说受到那些封建思想影响特别大的。家访也是不好的一种表现，因为这些加法可能在一定程度上会触犯法律就比如说有家暴这种，比如说你做错了某些事情，你的家法就规定要抽多少下。
日本战国时代各路诸候叫什么名字?
战国大名 所辖领国 家法名称 条数 制定年代 大内氏 周防 大内家壁书 50 1439-1495 朝仓氏 越前 朝仓孝景十七条 17 15世纪 北条氏 伊豆、相模 早云寺殿二十一条 21 15世纪 相良氏 肥后 相良家法度 7-21 1493-1555 今川氏 骏河 今川假名目录 32 1526 伊达氏 陆奥 尘艾集 170 1536 武田氏...
什么是家训家风
远古时代,人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁,然而,这些都是形成一个国家的基石。 在国家不安定和国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为,家族为了维持必要的法制制度,就拟定一定的行为规范来约束家族中人,这便是家法家训的最早起源。 自汉初起,家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多...
兩大法系的區別是什么?
它首先产生于英国，后扩大到曾经是英国殖民地、附属国的许多国家和地区，包括美国、加拿大、印度、巴基斯坦、孟加拉、马来西亚、新加坡、澳大利亚、新西兰以及非洲的个别国家和地区。到18世纪至19世纪时，随着英国殖民地的扩张，英国法被传入这些国家和地区，英美法系终于发展成为世界主要法系之一。英美法系中也...
司马光《家范》、《涑水家仪》家风家训_名言名句
国家之用人,备有众长。然而投之所向,辄不济事者,所用非所长,所长非所用也。——司马光 36、用人如器,各取所长。——司马光 37、剑客苍鹰队,将军白虎牙。分兵逻圁水,纵骑猎鸣沙。浪有书藏袖,难凭信达家。不堪闻晓角,吹尽落梅花。——司马光《塞上》 38、生无益于时,死无闻于后,是自弃也。——...
古代少爷犯了错,老爷为何总是要“请家法”
古代的少爷犯了错,为何家里的老爷总要“请家法”?这是因为无规矩不成方圆，无论在什么时候都应该知道国有国法，家有家规，这还是非常重要的。并且在一些世家大族中，因为人口众多，子子孙孙全部都需要在一起生活，如果有一个家法，这必然就能够起到震慑的作用，可以使得整个家族会拥有着比较好的秩序。...
虞委当归： 家规家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲. 家规家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用.是国家更加富强的必不可少的一点. 远古时代,人类社会经...
金堂县19769958449： 中国的历法是谁创造的,起源于何时 - ？
虞委当归： 古六历是黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种古历的合称,是我国最早的历法. 古六历是从春秋战国到秦朝时期制定的黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种历法,其特点是以365+1/4日(分母中有4,故又称为四分历)为一回归年,29+499/940日(...
金堂县19769958449： 我国古代的家规家法的可取之处和不可取之处 - ？
虞委当归： 制定家法或家规是中国家庭教育的一大特点.若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起,可说是源远而流长.三国魏嵇康、西晋杜预,各有《家诫》,东晋陶渊明有《责子》,南朝梁徐勉有《戒子书》,都属家训一类,但其卷帙都很小,影响也不大.后,北齐的颜之推作《颜氏家训》,全书七卷二十篇,内容丰富,体例宏大,堪称中国家训之宝典,惠泽后世蔚然成风.家规家法的制定在一定程度上规范了子弟的行为,使他们具备良好的教养.但一些过度刻板的教条,会显得迂腐和苛刻,束缚了人的发展.
金堂县19769958449： 中国古代法律起源的特点是什么 - ？
虞委当归： 中国法律的起源: 1、刑起于兵;2、法源于礼 中国法律的特点:.1、引礼入法,礼法结合;2、家庭本文,伦理法制;3、法为治世之具,缘法断罪;4、、无讼是求,调处息争;5、法典体例上的“诸法合体,民刑不分”与法律体系上的“诸法并存,民刑不分”.
金堂县19769958449： 中国的家文化有哪些其他文化所不能比拟的地方? - ？
虞委当归： 以血缘亲情为纽带,以家庭、家族为实体的存在形态,以父系原则为主导,以家庭、家族成员之间的上下尊卑、长幼有序的身份规定行为规范,以祖先崇拜和家族绵延兴旺为人生信仰的一整套家法族规,并把这一套家法族规从理论上升华泛化到全社会的各个层面,从而成为人类文化传统中占据统治地位的思想体系.传统家文化有利有弊,简述如下.积极作用:1、有利于企业家创业;2、有利于快速决策;3、有助于战略的延续性.负面影响:1、对两权分离的影响;2、对用人制度的影响;3、对信任的影响.
金堂县19769958449： “族规”是束缚人民的绳索之说是否正确?为什么? - ？
虞委当归： 家法族规与封建族权,一向被视作束缚民众的绳索.家法族规的演变、制订、范围、惩处、执罚、奖励、特性、历史作用和研究意义等九个方面在《中国的家法族规》一书中有详细内容.族规就是制度,是家族的法规,它的制定就是用来约束本家族成员的,历代个姓的《族谱》中族规条款都被放置在卷宗前,在封建社会的旧制度下,族规如同法律.
金堂县19769958449： 戏曲中的家法 - ？
虞委当归： 那应该就是戒尺,家法不是具体某样东西,是家庭或家族处罚内部人时用的相关规章制度.戒尺是家法实施的一种工具.戏曲中说拿＂家法＂可能是一种约定俗成的叫法.<<红娘>>中的崔老夫人也对红娘亮过.....
金堂县19769958449： 在古代中国,家规为什么能成为国法的基础？
虞委当归： 修身齐家而后治天下.我一字千金!
金堂县19769958449： 中国的剪纸起源于什么朝代?？
虞委当归： 中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟,然而真正繁盛却是在清朝中期以后.古老的剪纸多在乡间,以剪刀铰出为主,趣味浑朴天然,都是出自农家妇女之手;剪纸进入城市后,不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术,而千家万户拥挤在一起,相郊成习,需要颇巨;剪纸艺人为了省工,一刀多张便改为刻刀雕刻为主,风格转向精巧,艺人也就不止于妇女了.然而,时代更迭生活改变和审美转化,传统民间艺术渐渐不能适应现实需要,所以现代新兴剪纸艺术孕育而生.
金堂县19769958449： 立夏节气的饮食习俗及养生知识 ？
虞委当归： 中国自古重视立夏节气.周朝时,每逢立夏日,帝王亲率文武百官到郊外举行盛大的“迎夏”仪式,并指令司徒等官分赴各地,勉励农民抓紧夏季耕作.下面是小编为大家...
