姓哈的有没有汉民族
同姓汉 蒙古族本家都是
哈姓来源:
源流一:
源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:
⑴.蒙古族都尔哈氏,世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者,满语为Durha Hala。元末明初,在明太祖朱元璋颁布《禁胡姓诏》时,即改汉姓为哈氏,迁居长葛郡(今河南许昌长葛),世代相传至今,族人众多。明朝著名文学家杨慎在《希姓录》中记载:“有哈永森,今湖北有此姓。”哈永森,就是原蒙古族都尔哈氏族人的后代。
⑵.蒙古族斡罗纳氏,世居秃拉河(今内蒙古土拉河),后在明朝时期改汉姓为哈氏。该支哈氏鼻祖为哈剌哈孙,公元?~1308年待考,著名元朝大臣、政治家。哈剌哈孙的曾祖就是著名的斡罗纳·启昔礼,是蒙古克烈部首领王罕的阿都兀赤(牧马人)。在王罕阴谋偷袭铁木真(成吉思汗)时,斡罗纳·启昔礼连夜走报,有功,赐号“答剌罕”,擢拔为千户,任怯薛。祖父为斡罗纳·博理察,父亲为斡罗纳·囊加台,皆有战功。斡罗纳·哈剌哈孙精通蒙古文,敬重儒学。他以功臣后裔,录掌宿卫,袭号“答剌罕”。历任大宗正、湖广行省平章政事、中书左丞相,与完泽、不忽木同理朝政。朝廷每有大政事,必与儒臣讨论。斡罗纳·哈剌哈孙还在大都建孔子庙以处国子学,对促成元成宗孛儿只斤·铁穆耳前期守成的政局颇具贡献。元大德七年(公元1303年),晋升中书右丞相。至元武宗孛儿只斤·海山执政时期,因斡罗纳·哈剌哈孙不是自己的亲信,听信谗言,罢免其右丞相职,以左丞相行和林省事镇守漠北。斡罗纳·哈剌哈孙在漠北,命诸部置传车,自内地转运粮米以赈济饥民,置仓库储米以接待西北的降民,疏浚古渠灌溉,整理称海屯田,安定了漠北的统治秩序。元至大元年(公元1308年),斡罗纳·哈剌哈孙病逝。其后裔子孙以先祖名字首音之谐音汉字为姓氏,称哈氏,世代相传至今。
源流二:
源于回族,出自赛典赤·赡思丁·乌马儿的后裔,属于汉化改姓为氏。哈氏,为“回族十三姓”之一。回族哈氏起源于元、明时期的中亚不花刺(今乌兹别克斯坦共和国布哈拉州首府,位于泽拉夫尚河下游布哈拉绿洲的中心地带)的一个小氏族部落的王族世家。宋末元初,没落的布哈拉王族后裔赛典赤·赡思丁·乌马儿(赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔,al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)于公元十三世纪初举族东迁,归附大蒙古汗国政府,充任成吉思汗的帐前侍卫。
宋理宗赵昀绍定元年(木亦坚汗元年,公元1229年),木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台(元太宗)即位后,强化了汗国中色目人的政治地位,赛典赤·赡思丁·乌马儿由此出任丰、靖、云内(今山西大同、内蒙古呼和浩特一带)的都达鲁花赤(地区军政长官),后改任太原、平阳二路达鲁花赤。
宋理宗淳祐十一年(大蒙古国海迷失后称制三年,蒙哥汗元年,公元1251年),元宪宗孛儿只斤·蒙哥即位后,赛典赤·赡思丁·乌马儿出任燕京路总管、采访使。
宋理宗景定元年(薛禅汗元年,元中统元年,公元1260年),元世祖孛儿只斤·忽必烈即位后,赛典赤·赡思丁·乌马儿被升为燕京路宣抚使。
宋理宗景定二年(元中统二年,公元1261年),被拜为中书省平章政事,统理财政,曾兼理发行中统交钞,是历史上首次发行较为正规的纸币,且“尚知限制发行”,一时之间元政府国库充裕,战事粮饷供应未曾匮乏。
宋景定五年(元至元元年,公元1264年),赛典赤·赡思丁·乌马儿出任陕西、四川行中书省平章政事,后并节制陕西五路四川行枢密院所有大小官属。在陕西三年之内,民户增加三千五百六十五户,军户增加一万两千二百五十五户,税收增加六千二百二十五锭,屯田粮增加九千七百二十一担,节省和买钞三百三十一锭,得朝廷赏银五千两。
宋度宗赵禥咸淳十年(元至元十一年,公元1274年),赛典赤·赡思丁·乌马儿任云南行省平章政事,为云南设立行省的第一任行政长官。任职期间,赛典赤·赡思丁·乌马儿大力改革行政体制,设置郡县,把万户府、千户所、百户所改为路、府、州、县,路设总管,府设知府,州设知州,县设县令或县尹。共“为路三十七,府二,属府三,属州五十四,属县四十七,其余甸、寨、军民等府不在此数。”加强了元王朝对云南的中央集权制统治。到了明朝时期,在历代官员中,有哈林(通事指挥佥事)、哈铭(锦衣卫指挥使)、哈直(安庆卫指挥)、哈维新(商镇参将)、哈斯哈(潼关副将),以及随同郑和一同下西洋的大掌教哈三等。及至清朝,曾任过云贵川总督和云贵提督的哈元生,其父哈应忭曾为武昌水师提督,其子哈尚德在清乾隆初年(公元1737年)任过总兵。另外,先后任过湖广提督和贵州提督的哈攀龙,其太祖哈先闻、祖父哈云、父亲哈世荣均为通议大夫、一等待卫。哈攀龙之子哈国兴,为清乾隆十七年(公元1752年)的武进士,曾出任过云贵提督和参赞大臣。其弟哈国泰曾过巡捕三营千总和云南临元镇总兵,儿子哈文龙、哈文彪也分别任过四川军营补陕西提标右营守备和千总等职。
在文献《回族人物志》中记载:由于哈家多出将门,且功绩显赫,故而乾隆大帝在哈国兴病亡后,特许入祀紫光阁昭忠祠时,还致赞道:“中土回人,性多拳勇。哈其大族,每出将种,向略趱拉,屡举险要,中道病殂,成功未告。”
源流三:
汉族哈姓,该姓在元朝以前是没有的。多分布与甘肃、宁夏以及福建,甘肃、宁夏汉族哈姓很可能由回族哈姓改族而来,而福建泉州崇武县哈姓可能是蒙古族后裔。
源流四:
源于女真族,出自明朝末期海西女真(水达达女真扈伦四部)之一的哈达部,属于汉化改姓为氏。明朝时期,海西女真(水达达女真扈伦四部)之一的哈达部,世居今辽宁省开原南部的哈达河畔,因此族人中就有以河流名称为姓氏者,后取谐音汉字为“哈”氏。哈达部,原属纳喇氏部落,其先人本居扈伦河(胡笼、呼伦、忽喇温,今呼兰河)一带地区。
明永乐四年(公元1406年),明王朝在该地区置塔山卫,以塔刺赤为指挥同知。明正统十一年(公元1446年),塔山卫都指挥金事弗刺出,以所管人民颇多,“声息驰报未便,请设卫给印”;在呕罕河卫都督同知你哈答保奏下,明廷同意析塔山卫另置塔山左卫。塔山左卫地在今呼兰河以东至依兰县以西之地,哈达部的成员主要来源于塔山左卫,故而,史书记载哈达部与出自塔山卫的乌拉部为同一始祖纳齐卜禄。自纳齐卜禄六传至速黑忒(克锡纳)为塔山左卫首领时,或称之为“塔山前卫左都督”。今考古工作者在吉林省洮南县境出土了“塔山左卫之印”,说明至迟在速黑忒时,塔山左卫已由塔山卫东迁至塔山卫之南,约分布在今吉林省长春市的扶余、农安两县和前郭尔罗斯蒙古族自治县一带。
速黑忒,为明嘉靖年间(公元1522~1566年)海西女真中的大酋,“诸部畏之”。明嘉靖十二年(公元1533年),速黑忒为族人巴岱达尔汗所杀,子孙四散逃亡。速黑忒的长子之子万(汉名王台),逃至“锡伯部绥哈城”(今吉林吉林西部)。速黑忒的次子旺住外兰(汉名王忠)率部分部众逃至广顺关(南关)外的哈达河地区(今辽宁西丰小清河流域),自称部长,成为哈达部的创建者。
明嘉靖三十一年(公元1552年),王忠又被叛乱的族人所杀,其子博尔坤立誓为父报仇,岁至绥哈城迎堂兄王台来主哈达部事。王台为部长后,采取“远者招徕,近者攻取”策略,使哈达部比速黑忒时更强盛,遂自称哈达汗。当时叶赫、乌拉、辉发及建州女真所属之浑河部,“尽皆服之”。这段历史说明海西女真哈达部奠基于速黑忒,形成于王忠,至王台时达鼎盛。但王台在晚年贪财受贿,不察民情,反曲为直,“下效尤甚”,民不堪其苦,往往叛投叶赫部,“国势渐弱”。
明万历十年(公元1582年)王台逝世,诸子争权,至子孟格布禄(蒙骨孛罗)主部事时,其他众子不服,骨肉相残,致使哈达部以往的威望化为乌有。当时,叶赫部与建州女真首领佟·努尔哈赤崛起,哈达部在佟·努尔哈赤发动的一系列统一女真诸部的过程中,不仅失去昔日霸主地位,且最终在明万历二十七年(公元1599年)被佟·努尔哈赤兼并。从此,海西女真的哈达部哈氏族人,成为满族哈氏,世代相传至今。
源流五:
源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
⑴.满族哈尔察氏,亦称萨哈尔察氏、萨哈集里氏,以部为氏,满语为Harca Hala或Saharca Hala,汉义“黑貂皮”, 萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、伯都讷(今吉林松源)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、尼马察(今吉林浑江西南部)、海兰(今吉林和龙以西海兰河流域)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、卦尔察(今俄罗斯滨海边疆区乌苏里斯克)、黑龙江沿岸等地,后多冠汉姓为哈氏、萨氏、俞氏等。
⑵.满族哈尔拉氏,亦称哈雅拉氏,满语为Harla Hala,世居吉林乌喇(今吉林永吉)。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后所冠汉姓即为哈氏。
⑶.满族哈勒塔喇氏,满语为Haltala Hala,世居吉林乌喇(今吉林永吉),后多冠汉姓为哈氏、韩氏等。
源流六:
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。在鄂温克族、土家族、裕固族、土族、彝族、苗族、羌族、傣族、侗族、维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族等少数民族中,均有哈氏族人分布,其来源大多是在元、明、清时期的改土归流运动中,流改为汉姓哈氏,世代相传至今。
我姓哈我就是汉民族
有,但具体原因不确定。
努尔哈赤究竟是哪个民族,又说他是汉人的
努尔哈赤是是后金的创立者,出生于赫图阿拉,肯定是女真人,也就是我们说的满族人
我国有多少个少数民族,分别是哪些
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汉民族的传统服饰有哪些?
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汉语言理科与民语言(维、哈、柯)理科有什么区别
因为那是少数民族
汉族与汉朝有什么关系
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五胡乱华之后还有没有纯正血统的汉人?
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说出三个用少数民族语命名的城市
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剃发易服后为什么说汉人被奴化了?
你说得非常对!所有思想家都是这麽认为的!辫子是汉民族的耻辱!马褂和旗袍是满族这游牧民族的服装两个半世纪长久强逼穿在汉民族身上现代人还有些认为是国服?在古代满族认为留辫子才是美!而古汉族是认为留长发才是美!当汉族没落後辫子就强留在汉民族头上!对汉民族来说是耻辱!对满族来说是光荣的...
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诏例可尔: 有,但具体原因不确定.
呼中区13846398893: 这世上真有姓“哈”的吗 - ?
诏例可尔: 有, 一、姓氏源流 哈(Hǎ)姓源出有二: 1、出自蒙古族中有哈氏.蒙古族中哈姓并不少见,因此存在可能哈氏是在汉族氏与他们族人通婚氏引入汉族的.明时,海西有女真四部之一,他们多生活在辽宁省开原南哈达河边,因此子孙们就以河名为姓氏,多为“哈”氏.据《正字通》载:“杨慎《希姓录》有哈永森,今湖北有此姓.” 2、出自回族中有哈氏.哈姓为“回族十三姓”之一,哈姓起源于中亚布哈拉王族.元代住平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅的哈散,任宣慰司副使的哈辛,便分别是北宋神宗年间进入中国的布哈拉王后裔赛典赤赡思丁的次子和孙子.
呼中区13846398893: 哈姓的由来 - ?
诏例可尔: 现如今唯一的猜测就是哈氏起源于少数民族.在蒙古族、回族中,哈氏并不少见,因此存在可能哈氏是在汉族氏与他们族人通婚氏引入汉族的.明时,海西有女真四部之一,他们多生活在辽宁省开原南哈达河边,因此子孙们就以河名为姓氏,多为“哈”氏.正字通:杨慎希姓录有哈永森,今湖北有此姓. 郡望堂号:长葛郡 另一说法: 哈姓为“回族十三姓”之一.哈姓起源于中亚布哈拉王族.元代住平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅的哈散,任宣慰司副使的哈辛,便分别是北宋神宗年间进入中国的布哈拉王后裔赛典赤赡思丁的次子和孙子.
呼中区13846398893: 中国使用较少的姓氏有哪些? - ?
诏例可尔: 汉族姓氏中没有或少有的姓氏.如赛、纳、哈、速、羽、底、亚、虎、拜、提、撒、陕、闪、忽、萨、麻、沐、黑、沙、海、朵、者、回、玉、把、糙、阿、改、鲜、喜、定、可、靠、洒、摆等等.国姓氏数量众多,历史源远流长.中华民族...
呼中区13846398893: 姓氏哈字的来源 - ?
诏例可尔: 哈(Hǎ)姓源出有二: 1、出自蒙古族中有哈氏.蒙古族中哈姓并不少见,因此存在可能哈氏是在汉族氏与他们族人通婚氏引入汉族的.明时,海西有女真四部之一,他们多生活在辽宁省开原南哈达河边,因此子孙们就以河名为姓氏,多为“哈”氏.据《正字通》载:“杨慎《希姓录》有哈永森,今湖北有此姓.” 2、出自回族中有哈氏.哈姓为“回族十三姓”之一,哈姓起源于中亚布哈拉王族.元代住平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅的哈散,任宣慰司副使的哈辛,便分别是北宋神宗年间进入中国的布哈拉王后裔赛典赤赡思丁的次子和孙子.
呼中区13846398893: 中国有没有姓哈的 - ?
诏例可尔: 有姓哈的,哈姓回族主要分布在河北、江苏、湖北和西北等地
呼中区13846398893: 我国有哪些起源于少数民族的姓氏? ?
诏例可尔: 我国少数民族姓氏的特点 丰富性 直接采用汉姓,有朝鲜、壮、土家、白等19个民族;既使用本民族的原有姓氏,也使用汉姓,有满、蒙古、彝、藏、景颇等27个民族;无...
呼中区13846398893: 百家姓里面有没有姓“哈”的? - ?
诏例可尔: 肯定没有,这是个回族姓
呼中区13846398893: 姓赫的人们是汉族吗? - ?
诏例可尔: 赫姓不应该是汉族人,既便是赫连姓的后裔 赫舍哩氏 ---赫 相传是清初弘文院大学士希福之后人,希福曾是赫舍哩部人,即取该部名称而姓赫舍哩.请末又取前一个字为姓,由于赫氏家族人丁兴旺,族大枝繁,后又分赫、康、张三个姓,因其先...
呼中区13846398893: 哈萨克斯坦有汉族吗 - ?
诏例可尔: 没有