险躁则不能冶性还是治性

诫子书中“险躁则不能治性”是“冶性”还是“治性”~

诸葛亮的《诫子书》里面是：险躁则不能冶性。这句的意思是：急躁冒险就不能陶冶性情。
《诫子书》
原文：
《诫子书》
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

扩展资料：
《诫子书》创作背景：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》作者简介：
诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。
刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。
参考资料来源：
百度百科-诫子书 （诸葛亮作品）

诸葛亮的《诫子书》里面是：险躁则不能治性。这句的意思是：急躁冒险就不能陶冶性情。
《诫子书》
原文：
《诫子书》
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

扩展资料：
《诫子书》创作背景：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》作者简介：
诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。
刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。
参考资料来源：
百度百科-诫子书 （诸葛亮作品）

险躁则不能治性。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

白话译文：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

扩展资料

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。

意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”。

有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

　　险躁则不能治性，是治性。治性：通“冶性”，陶冶性情。
　　语出，诸葛亮《诫子书》。

　　1、原文：“ 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

　　2、翻译：
　　有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。

　　3、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。

• “险躁则不能治性”

• 治性：治通冶，陶冶性情，”治“为通假字，表“陶冶”

• 出自《诫子书》
  

    原文：

   夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

   译文：

   有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

• 《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。

　　应该是险躁则不能冶性。
　　冶性意思是陶冶性情。
　　冶
　　【拼音】yě
　　【解释】
　　1）熔炼金属：～炼。～铸。～金。
　　2）好过分的装饰打扮（含贬义）：～容（a.打扮得很妖艳；b.妖艳的容貌）。妖～。
　　3）古同“野”：～游（原指春天或节日里男女出外游玩，后专指狎妓）。
　　4）姓。

险躁则不能治性
老师说了要以课本为主
我们课本就是治
冶可能是比较老的版本上的吧 百科上也就用的
治性的意思是陶冶性情。
刚查了下资料，治性：治通冶，陶冶性情。
请采纳。

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枞阳县15646606261： 险躁则不能治性 是 ＂冶＂ 还是 ＂治＂ - ？
康览伊痛： 险躁则不能治性 老师说了要以课本为主 我们课本就是治 冶可能是比较老的版本上的吧 百科上也就用的 治性的意思是陶冶性情. 刚查了下资料,治性:治通冶,陶冶性情.请采纳.

枞阳县15646606261： 诫子书原文究竟应该是险躁则不能“治性”,还是“冶性”??? - ？
康览伊痛： 是“冶性”,我们传统文化书上就写的是冶性.

枞阳县15646606261： 《诫子书》中是“ 险躁则不能治性”还是“险躁则不能冶性”啊是“治性”还是“冶性”为什么百科里是“冶性＂啊 - ？
康览伊痛：[答案] 险躁则不能治性 老师说了要以课本为主 我们课本就是治 冶可能是比较老的版本上的吧 百科上也就用的

枞阳县15646606261： 诫子书中“险躁则不能治性”是“冶性”还是“治性” - ？
康览伊痛： 应为“冶性”, 古代文人讲求中庸之道,说话讲求含蓄,有文采, “冶性”更富有文学性,而且词义温和,容易让人接受

枞阳县15646606261： 请问,诸葛亮的《诫子书》里面,到底是“险躁则不能治性”还是“险躁则不能冶性呢”?课本上上是治,其他书目上,包括网络上基本是冶.是该以课本为主... - ？
康览伊痛：[答案] 险躁则不能治性 老师说了要以课本为主 我们课本就是治 冶可能是比较老的版本上的吧 百科上也就用的 治性的意思是陶冶性情. 刚查了下资料,治性:治通冶,陶冶性情.

枞阳县15646606261： 到底是“险躁则不能治性”还是“险躁则不能冶性 - ？
康览伊痛： 险躁则不能治性 老师说了要以课本为主 我们课本就是治 冶可能是比较老的版本上的吧 百科上也就用的 治性的意思是陶冶性情. 刚查了下资料,治性:治通冶,陶冶性情.

枞阳县15646606261： “淫慢则不能励精,险躁则不能冶性中是治还是冶”?诸葛亮的 ？
康览伊痛： 险躁则不能治性.《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书.从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲...

枞阳县15646606261： 险躁则不能冶性 冶的意思 - ？
康览伊痛： 冶:陶冶.原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,...

枞阳县15646606261： 险躁则不能冶性的下一句是什么 - ？
康览伊痛： 险躁则不能治性,是治性.治性:通“冶性”,陶冶性情. 语出,诸葛亮《诫子书》. 1、原文:“ 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能...

枞阳县15646606261： 静以修身的以、险躁则不能治性的治分别是什么意思? - ？
康览伊痛：[答案] 静以修身 以 用来 治通冶,陶冶