龙的九个儿子的图片?

龙的九个儿子的名字和图片~

（因龙之九子有不同的版本流传，故顺序不分先后。）

长子囚牛，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙首豺身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。

三子嘲风，形似兽，平生好险又好望，今狱门上狮子头是其遗像，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

四子蒲牢，形似盘曲的龙但比龙小，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

五子狻猊，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状似狮，平生喜静不喜动,喜烟好坐，倚立于香炉足上，佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇，因狻猊为龙的五子。

六子赑屃，又名霸下，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。故中国的石碑多由它背起的。

霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

七子狴犴，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，却又有威力，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。又相传它主持正义，能明是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃，平生好文，身似龙，雅好诗文，盘绕在石碑头顶或两侧，石碑两旁的文龙是其遗像。

我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；

有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

幼子螭吻，又名鸱尾或鸱吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，即殿脊的兽头之形。

在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

【可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些】

蚣蝮（bā xià）或 蚆螛（bā xià）喜好水，其形象常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神

睚眦（yá zì）：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；

嘲风：平生好险又好望，其形象常饰于殿台角。

蒲牢：受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。另说好鸣且好乐。

饕餮：十分贪吃，见到什么就吃什么，其形象常纹饰于青铜器上。

狻猊（suān ní）：喜欢蹲坐，好烟火，佛像座下的狮子是其造型。

椒图：(jiāo tú)形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象；

螭吻（chī wěn）：又名鸱尾、鸱吻。平生好吞，即殿脊的兽头之形；

狴犴：(bì àn)又名宪章，形似虎，平生好讼，

赑屃：(bì xì)又名霸下、龟蚨、填下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。

螭：或螭首，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰

麒麟：简称“麟”，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，被人当做仁兽﹑瑞兽

犼：俗称为望天吼，朝天吼，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙，为观音坐骑。

貔貅（音同皮休）：又名无禄、辟邪。能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。

九龙子即汉族神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，（其实不止）

而且各有所长。汉族传统文化中，以九来表示极多，

有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。

所以固有“龙生九子，各有不同” 龙的九子分别是赑屃、鸱吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮或 蚆螛、睚眦、狻猊、椒图。

当然，不同的传说，龙九子也不尽相同。也有人认为貔貅、囚牛等是龙子。 龙九子的形象多饰于古代汉族建筑或器物上，用作辟邪驱魔，以保安宁，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

1、老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头

2、老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口

3、老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常
  见于古代牢门之上，  震慑囚犯，民间有虎头牢的说
  法，是辨明是非，伸张正义的神兽；

4、老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉
  足上，随之吞烟吐雾；

5、老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古
  代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无
  身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”

6、老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于
  大门上，衔环守夜、阻拦小人、是求学、求子、升
  职的保护神；

7、老七赑屃（bìxì）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常
  背负石碑于宫殿中，是长寿、吉祥、走鸿运的保护神；

8、老八螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，
  常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，
  驱邪纳福，安居乐业的神兽；

9、老九貔貅（谐音“皮休”），又叫辟邪，生性凶猛，
  专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守
  护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神；

　1.老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口 3.老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽； 4.老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 5. 老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家” 6.老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜，阻拦小人，是求学，求子，升职的保护神； 7.老七赑屃（bìxì）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿，吉祥，走鸿运的保护神 8.老八螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽； 9.老九貔貅（谐音“皮休”），又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神

第一子贔屭，一名霸下，形似龟，好负重，这便是石碑下趺的由来。像台南赤崁楼前，陈列的九座高大的乾隆年间雕造的「石龟御碑贔」，虽然雕作写实的龟形，但由於是龙的九子之一，所以古来多的是螭头龟身的模样。

第二子螭吻（蚩吻、鸱吻、鸱尾、嘲风），形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。

第三子蒲牢，形体似龙而体积较小，性好鸣叫，成为今日钟上的兽钮。又传说蒲牢畏惧海上大鲸，鲸击蒲牢，便会发出很大的鸣叫声。所以想要钟声宏亮，就作蒲牢於钟面上，刻鲸形的木槌去撞它。东汉班固〈东都赋〉有「於是发鲸鱼，铿华钟」的文句。后来，禅寺斋堂也悬吊鱼梆，据说也在表示鱼化龙的「超凡入圣」的意思。

第四子狴犴，一名宪章，形体似虎而有威力（一说好讼），所以立於官衙门扉或牢狱的大门上。

第五子饕餮，好饮食，所以立於鼎盖，甚至成为中国古代铜器最重要的装饰图案。

第六子蚣蝮，性好水，所以立於桥柱；一作帆蚣，好饮。

第七子睚眥，性好杀，所以立於刀环等兵器上。

第八子金猊（狻猊），形体似狮，性好烟火，因此立於香炉两旁，另有一种说法是好坐。

第九子椒图（椒涂），形体似螺蚌，习性好闭，所以立於大门铺首

正所谓龙生九子，各个不同，有穷牛呲牙彼岸洗脚的

---

凤凰县15399784145： 龙生九子是哪九子图片(九子之首:龙生九子之囚牛简介) ？
前刮朗德： 1、囚牛是古代汉族神话传说中龙生的第一个儿子.平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的雕像.这个装饰现在一直沿用下来,一...

凤凰县15399784145： 龙的九个儿子长什么样子? - ？
前刮朗德： 九子就是赑屭、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、 睚眦、狻猊、椒图. 中国民间有“一龙生九子,九子各不同”的说法.说是一位龙母,生了九个儿子,这九个儿子各有各的长相,脾气和爱好也各不相同.明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一.综合一下,简析如下. 图及解释见:http://culture.qianlong.com/6931/2004/03/24/41@1959253.htm

凤凰县15399784145： 龙生九子是哪九子?？
前刮朗德： 长子囚牛、次子睚眦、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子霸下、七子狴犴、八子... 根据明朝李东阳的《怀麓堂集》的说法,龙的九个儿子分别为:老大囚牛(qiú niú)...

凤凰县15399784145： 龙的九子分别是哪几个 - ？
前刮朗德： 龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛.不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子.其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子.中国古代传统文化中,往往以九来表...

凤凰县15399784145： 龙的九个儿子叫什么?长什么样? - ？
前刮朗德： 龙生九子龙长子,名赑屃(bì xì),样子像龟,善于背负重物,还喜欢文字,爱扬名,因此,让它驮石碑. 龙次子,名螭(chī)吻,喜欢登高望远,能喷浪降雨,因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上,用以防火.龙之三子,名蒲牢,爱吼...

凤凰县15399784145： 都龙有九子各不相同,龙的九个儿子分别都叫什么名字~最好有图片发下!谢谢 - ？
前刮朗德： 趴蝮(音八夏)、嘲风、睚眦(音牙自),、赑屃(音毕喜),、淑图、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao):、狻猊(音酸泥),、囚牛

凤凰县15399784145： 龙有哪九子?能告诉我哪里有图吗??？
前刮朗德： (1) 囚牛,龙生九子之一,是老大,形状为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头.此子和龙差异不大,其母应也是一只龙,黄色的龙. (2)睚眦,龙生九子之二,龙身豺首,性刚烈,最是好杀 嗜杀好斗.从老二开始和龙的差异就开始就大了,...

凤凰县15399784145： 龙生九子,九子都是谁? - ？
前刮朗德： 龙长子,名赑屃(bì xì),背驮丹书古碑,龟形而神冥. 龙次子,名螭(chī)吻,立檐似兽,双目炯然,上眺碧云天九重,下望幽狱十八层. 龙之三子,名蒲牢,铜钟稚龙,声宏远震九海天涯. 龙之四子,名狴犴(bì àn),虎首兽身,镇守牢狱,其威如刑,其厉如霸. 龙之五子,名饕餮(tāo tiè),身覆祭鼎玉案,魂系百味珍馐. 龙之六子,名蚆嗄(bā xià),以水为灵江河为魄,一曲桥头河神在. 龙之七子,名睚眦(yá zì),魂于苍凌游天,气若玄刀斩地. 龙之八子,名金猊,炉香熏然升天端,灿金烈火,犹似乎睥睨凡尘事. 龙之九子,名椒图,螺蚌不束身之锐,凌门倔之竞须眉.

凤凰县15399784145： 龙的九子分别有谁?有图片吗?？
前刮朗德： 九个儿子分别为: 囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻.

凤凰县15399784145： 龙的九个儿子都长什么样? - ？
前刮朗德： )重读音 龙王的九个儿子的名字: 赑屃(音bì xì) 鸱吻(音chī wěn) 饕餮(音tāo tiè) 睚眦(音yá zì) 狴犴(音bì àn) 狻猊(音suān ní) 趴蝮(音bà xià) 椒图(音jiāo tú) 蒲牢(音pú láo) 值得一提的是,很多人误认为貔貅也是龙九子...