喜欢一个喇嘛，出家人，他哥我说他不会还俗，但还是很喜欢他，不知道

西藏活佛，僧人和喇嘛，哪些人可以恋爱结婚~

下地狱受苦！
不过因果无情！
这时代谣言太多堆积如山！

真实存在的活佛都是苦修化缘何来凡尘生活！
四大皆空！

是这样的，男人一生可以出家七次，也就是说如果一开始出家当和尚，突然觉得不想当了就可以还俗，然后也许去讨老婆也许做生意，然后又想出家了，那他就还可以去出家，如此可以有七次出家，所以他就可能是一个有老婆孩子的和尚。。。
女人一生只能出家一次。

答：活佛是“再来者”，也就是前世有所成就，乘愿再来的转世者。他与一般凡夫是不同的。活佛因愿力而来，凡夫因业力而来。活佛中有能胜任上师的，也有不能胜任上师的。活佛也需要修证自己。虽然前世获得证悟，今世现凡夫相还是要修证，因为我们每个人接受众生相时，都是有挂碍、有染垢的。当然活佛降生时会与其他众生不同，如出现天降甘露、出彩虹、冬天开花等瑞相。他的悟性也比一般众生高，他有资格摩顶、加持灌顶，但需要修证才有资格传法灌顶。活佛须经大成就者、传承的认定，确认是某某成就者的转世，坐床仪式后才可以称“活佛”。 “堪布”是一种佛学的学位。各传承对堪布资格的要求条件不同。有些只要佛学院毕业就有堪布学位；有些堪布只有佛学理论知识，不一定有实际的证量。而有的堪布本身也是活佛或金刚上师。象萨迦四大堪布、传戒堪布都是大成就者。 上师有传法上师和金刚上师的不同。传法上师具有一定的修证，可以传法，但没有灌顶的资格。金刚上师必须具备相当的证量，并经过大成就者或传承的认定，不是“自封”的。只有金刚上师才具备灌顶、传法、引导的资格。藏传佛教认为金刚上师就是佛所现的凡夫相。 “喇嘛”，藏语中“喇”是无上的意思，“嘛”是母亲的意思。早期“喇嘛”是对上师的尊称，不是随便哪一个僧人都可以配得上“喇嘛”这个称，但传到汉地以后，逐渐就变成对藏传佛教所有出家人的称呼。就象汉地的“和尚”一词，原本特指德高望重的僧人，但现在汉地所有的出家人都被称为和尚。 答：认为在家人不可能取得和出家人同样的成就，这是小乘的说法。大乘中没有这种说法。汉传佛法中，不是有很多在家的大菩萨吗？象维摩诘、等不都是在家相吗？佛是大慈大悲、无量智慧的。如果只有出家人可以成就，在家人不能成就，那佛的大慈大悲和无量智慧体现在哪里？所以能否成就关键在于你对三宝的信心和相应，而不是由出家相和在家相决定的。当然，在同样信心和精进心的情况下，出家人要比在家人先成就，而且证量高，因为他们有持戒的功德。 无上密乘是甚深境界的修行方便。在家人只要对上师有信心，完全可以即身获得与出家人同等圆满的成就。因为它的修行方法与大乘、小乘的方法不大相同。佛陀在世时，喜金刚是当时的国王。他对佛陀特别虔诚，而且特别有佛慢。一次他对佛及佛行供养后，向佛陀求法，说道：“我对佛陀您老人家是特别虔诚的，但我舍不下我的八个妃子，有没有不舍弃她们又能即身成就的方法。”佛陀说：“有啊！只要你对佛有坚定的信心！”于是佛就传给他喜金刚法，他精进修持，不但自己成佛，他的八个妃子也都成佛了。这就是藏传佛教喜金刚本尊法的由来。 公认的四大传承中有三大传承的第一、二代祖师都是在家相，莲花生大士就是在家相。他的二十五位大成就大部分也是在家相。噶举传承的祖师玛尔巴、密勒日巴，萨迦五祖中的前三祖都是在家相。你能轻视在家人，说他们的成就不如出家人么？还有象当今的萨迦法王也是居士相。很多比丘、堪布、活佛都曾在他的座下求法，接受他的灌顶、加持，有殊胜的摄受。 答：小乘的阿罗汉并没有证得究竟的空性，因为他们害怕轮回，不想广利有情，只要还有执着就说明未证得究竟空性。佛菩萨证悟轮涅无二，上不希求佛道，下不怖畏轮回，哪里的众生有因缘就到哪里去度化他们。 答：大乘的见地是缘起性空，靠积聚福慧资粮、广修六度以圆成佛道。密乘是果位的修法，靠上师的灌顶、加持和引导直接从果位修起，即身成就。 答：不能说谁对谁错，应当说哪一种了义哪一种不了义。众生的根基不同，所以见地上有差别。但佛的见地只有一种，即般若，大小显密都是从般若开显的，彼此并不矛盾。如同一面镜子，不同的人去照，镜子里的形象也不同，但镜子只有一面。而且小乘见地是大乘见地的基础，大乘见地是密乘见地的基础。 答：这只是方便的说法。因为许多人不好好修法，总想求最高、最大的法，所以我说这句话。换个角度说，它的意思是：现在你只能达到某个层次，就先安心修这个层次的法，不要好高鹜远，这是对修行者个人而言的。就整个佛法的修行来说，从小乘到大乘到金刚乘，是一种必然的次第。停留在小乘阶段不前进那是不对的。 答：这三者没有丝毫差别。 大圆满的“大”就是绝对的，也即圆满之意。“圆满”也就是大的意思。大手印的“大”表示绝对，“手印”就是原本佛性的意思。所以二者只是名相不同，意思是一样的，都是说无上正觉。就象十五的月亮圆满无缺，佛性就是大圆满，佛性就是大手印。 再打个比方：同样是面条，有人称为面，有人叫它白面；也有人称之为面条或白面条。尽管名相不同，但表达的是同一种东西。 就如汉传佛教的禅宗和净土宗，如果把宗去掉，其实也是没有任何差别的。所谓“禅”就是无造作、原本不生不灭的心。所说“净土”就是大彻大悟、原本不垢不净的佛心。你们说禅和净土有差别么？所以禅、净、大圆满、大手印、道果没有任何差别，如果有差别那就不是佛法。 应当说大圆满宗、大手印宗、道果宗、禅宗、净土宗在修持的方便上有所不同，而究竟义是完全一致的。就好比用面粉做成的东西，有人喜欢吃馒头，有人爱吃烧饼，有人爱吃面条。所以佛陀就象厨师一样，为满足不同众生的“食欲”，做了不同形状的“面食”，令众生欢喜，其本质是一样的，具有同等的营养价值，不可分你高我低。更不能说馒头好而烧饼不好，这些方便正是各宗的殊胜所在。 答：佛法中供养的功德大小首先要看你的发心，在同等发心的情况下，要看你供养的对象，也即福田的大小。 上师同时具足了圣田和恩田。上师是一切诸佛的总持，这是圣田。我们没有福报见到诸佛，却得遇诸佛化现的大恩上师，在他的直接摄受、引导下逐步迈向解脱和成就，所以经典中说：上师的恩远胜过诸佛的恩。上师是最上的恩田。就圣田来说，上师与诸佛同等，而上师更加了一层恩田的功德，所以供养上师的功德胜于供养十方诸佛。 就发心来讲，行者供养时要有真正的舍心。由于无明，我们见不到诸佛，所以供佛时有些人会想：佛到底接受了我的供养没有？而供养上师是直接的，你确实见到上师接受了你的供养，因此功德也是不一样的。 答：灌顶时上师按仪轨修法，把成就三身的种子种到你的心田，这在身口意上都可以有觉受。这种觉受不是灌顶结束后就没有了。只要你对上师有坚信，这种摄受无所不在，而且不断增长，乃至将来圆满成就三身佛果。就象是种子，可以生根发芽，不断生长，直至结果。只要你清净三昧耶戒，它还是生生世世的摄受，就象当年我接受约日喇嘛的真实四灌顶，那就是生生世世的因缘！ 所以虽然只是种子，却很重要。如果没有种子，哪来的果实？但是你一旦失坏三昧耶戒，那种子就坏了，现世就会有可怕的果报，更不用说成就了。 答：世间人颠倒妄想，分别执着。认为脏就是绝对的脏，净就是绝对的净。象肉、人肉、马肉、孔雀肉、狗肉（五肉）；骨髓、红菩提、白菩提、大小便（五甘露），这些东西在世人眼里绝对是不净之物。而密乘会供有将五肉、五甘露作为供食，以对治、破除众生的执着分别。密乘的修行以净观为基础，是果位的修持，就象大圆满七支颂所讲的，当下没有好坏等动念。众生的分别概念已是根深蒂固，若不用方便对治则无法成就。 答：具德上师有不同的示相，有的上师有佛母，甚至不止一位佛母。这种示相并不表示上师与世人一样有贪欲，而是为了利乐有情的缘起。比如密乘的伏藏，没有空行的表法和助缘就无法取出这些宝藏，因为宝藏本身是方便与智慧双运的。有的上师娶佛母，通过双运提炼生命的精华，以长久住世，利益更多的众生。密乘深层的修行中有菩提明点双运的方便。因此我们不要掩盖某些上师有佛母的事实，并且对此要恭敬胜解。这样的上师是特别殊胜的。二世利美法王登金刚上师无畏狮子宝座，将自己要娶佛母的决定通告所有的。许多并没有为此难过，反而心生欢喜，上师已是五十多岁的比丘了，还要娶佛母，更说明上师不可思议。当然也有人说“老喇嘛还俗了。”各人的层次不同，故有不同的见解。但作为具相的密乘应对具德上师的一切所作行都不生邪见。当代的年隆佛父佛母也是个例子。尤其年隆佛母是很殊胜的，圆寂时呈现诸多吉祥瑞相。她以殊胜的智慧于定中认定了第二世敦珠法王的转世，即第二世敦珠法王的孙子，萨迦歇武寺主持多拉活佛的儿子。这一认定得到诸多高僧大德的认可。有些上师娶佛母是为了某些特殊的缘起。四川一位格鲁派的活佛很有成就，他与另一位活佛是好朋友。期间一起被关进监狱。在狱中圆寂前他告诉好友，想转世到他的家里，朋友答应了。出狱后，朋友已五十多岁了，多次于梦中得到那位成就者的叮嘱，要转世到他家里。于是他就娶妻生子，果然孩子一出生，就被大德认定为那位成就者的转世。 所以因缘是很深奥和微妙的，大家对此切不可生邪见。我们密乘中也有很多是夫妻，我也提倡夫妇都学密法。作为在家居士，夫妻生活还是存在的，但不能象过去那样怀贪欲之心，要有对治的方法，密乘中有这些殊胜的方便。在任何情况下都可以修法，将散乱、贪欲之心转移到利益众生上。任何事相都可以成为修行的方便，夫妻生活也是如此。 答：佛法不分国界，众生也没有国界之分。如果佛法和众生有国界的话，那印度的佛法也不会传到中国来了。佛不管走到哪里都必须遵守当地的法律、法规，尊重当地的风俗习惯，这是佛陀制定的戒律。真正的学佛人是没有敌人的。为什么每次修法都必须把怨家仇敌观在前面，带领他们一道修法？因为真正的慈悲心是平等的。如果只是希望我的国家、我的家庭、我的父母得到解脱快乐，而自己的怨家仇敌要到地狱受苦，这不是佛法的慈悲心。真正的高僧大德都发愿那些曾经伤害过自己的人永远不会因此而受恶业果报，愿他们比自己先成就！这就是佛法。 答：你们国家的佛法不也是从中国传过去的吗？佛法认为一切众生平等，哪里的众生跟我有缘我就到哪里去，不管，中国人还是外国人，都是如母有情。现在不是也有许多上师在国外吗？佛说利益一切有情。这有情不仅仅指天道或人道的有情，就是地狱道的众生，只要跟我有缘，我也应当到地狱中去度化他们，这才算是具德的上师。 听后，向仁波且忏悔自己对上师的误解，祈请上师原谅。 仁波且：你应当向金刚萨垛好好忏悔，金刚萨垛原谅了，也就是上师原谅了。 答：对他人的好意是对的，但这种好意有时存在心里就可以了。没有必要表现出来。当你从身、口上表现出来时，要考虑对方能不能接受。方式方法很重要。如果别人无法接受，那你的好意就成了恶意。学佛人做事不仅是为了得到别人的理解，关键在于能否利益众生。 答：修行初期，并不在乎你做到没有，而是在于你做了多少，有没有进步。比如今天和昨天相比有没有进步，有时跟一年前比比看。不要因为现在做不到就以为自己永远做不到，因此而沮丧失望。能认识到自己的不足本身就是一种进步。要有佛慢心，经常鼓励自己，我一定要做到！而且要坚信有上师三宝的加持，我一定能做到！ 答：观音菩萨是男相还是女相？是墙上贴的还是泥巴做的？只要你有虔诚和坚信，泥巴做的，纸上画的、石头造的都可以当作观音，为什么你的肉身就不敢观成观音、观成佛呢？密宗的殊胜就在于此。没有佛慢，心老是躲躲藏藏的，缩在一个角落，你能解脱吗？你能成佛吗？你这狭碍的心怎能容下如虚空般广大的佛心？五毒从何而来？只要你有坚信，五毒为什么不可以化成五智？要有象虚空般宽广的心胸，还要有金刚般的坚信才行!膜拜酥油灯

他脱去袈裟，跟一般常人没什么区别，你还会喜欢他吗？如果你们是真爱，就让他还俗吧，但一定要考虑清楚一个从小做喇嘛的人是没有一点社会生存手段的，你俩生活问题如何解决？最好的方案，默默的爱吧，柏拉图式的做个他的红颜知己，别打扰他的修行。

美人计，用性征服他，若他是男人应该扛不住的

喇嘛是可以成家的

出家

---

虎丘区14784603399： 我喜欢上了一位出家师傅,那师傅20多岁,很年轻,长得很帅,？
廖届波贝： 喜欢出家人是不会受到什么责难的,但是佛门有一个谚语“宁搅千江水,不动道人心”,因为在这个世界上的六道众生之中,能够转世为人就是一件很难得的事情,而在芸芸众生之中能够听闻佛法的又是更为稀少的不得的人,而在这些人中能够...

虎丘区14784603399： 一个女孩喜欢上一个学佛的修行居士,怎么办? - ？
廖届波贝： 你就说,他什么都能放下,你放不下,没结果!你问她知道什么是爱吗?爱不是一个人,是两个人,如果一味的投入感情,只会落得遍体鳞伤,不会有其它好结果的,每个人都有冲动的时候,但是人至少要保持理智,该清醒的时候还是糊涂,最后只能是活该!

虎丘区14784603399： 喜欢上一个出家人,应该怎么办 - ？
廖届波贝： 放手吧,人家已出家跳出三界外,你还痴情中.

虎丘区14784603399： 我爱上自己的上师了怎么办,我的上师30岁大我6岁,第一次见他 他很和蔼 一直让我吃水果,他的眼睛那 - ？
廖届波贝： 我完全搞不懂,如果上师是出家人,那么肯定有沙弥戒吧?如果发生关系了,那么我比较纳闷你的师父持戒如何?真修行人即使被搞死也不犯戒,所以我个人建议你还是先看看这位师傅的传承、什么时间在什么地点由谁印证的上师,上师还分很多种,总知你这个情况还是忏悔吧!选摘部分言论:藏族人们都认为还俗的人业障太重,来世只有下地狱以外没有别的去向,认为很可怜!还俗的标准是,出家人本来戒掉女色之人,如果你沾染女色一次之后,你穿僧衣也没有用,你已经还俗了,你是佛教界的罪人.但在社会上有权利的活佛与喇嘛还俗的话,同样是佛教界的罪人,但人们不敢说,从心里崇拜的地位落到千里之行始于足下.

虎丘区14784603399： 兄弟姐妹们,可以告诉和尚和喇嘛的区别是什么么? - ？
廖届波贝： 最根本的区别: 喇嘛是佛教密宗的.而你说的和尚是不是泛指全世界的除了喇嘛以外的出家僧人?如果是这样的话,那和尚分成好多种法门的:主要禅宗、净土、天台、华严等几大法门.这是从法门,就是从他们信仰上讲,他们信不同的佛,...

虎丘区14784603399： 为什么汉人佛教和尚不能结婚,而藏教喇嘛可以结婚 - ？
廖届波贝： 不可以,除了日本的和尚,全世界的和尚只要出家了,就不可以结婚. 藏教的喇嘛也不可以结婚,当然很多人认为可以,还信誓旦旦的宣传,可实际上造成误解是因为不了解,藏传佛教中只有萨迦派中的主体部分确实可以结婚,可人家没出家,因为这个萨迦派的根本是家族内部传承的,而且只要有后代,就开始分房生活了.

虎丘区14784603399： [转载]西藏喇嘛可以结婚吗? - ？
廖届波贝： (转)西藏喇嘛可以结婚吗?作者生根活佛这几天有很多网友、博友、居士向我提出同样的一个问题,他们的意思如下:“现在很多西藏的喇嘛来到汉地传法,这是一种法喜充满的事情,但是有些喇嘛,确实做得不对,男女双修的方法来欺骗很...

虎丘区14784603399： 出家人爱上我了,怎么办 - ？
廖届波贝： 那你有没有爱上他哇?爱上了就爱吧,没有什么的,有别人的爱,也是很幸福的事情的,不是吗?但在感情上,还是多注意些.三思而后行.

虎丘区14784603399： 我诽谤了佛跟出家人,这会怎么样啊? - ？
廖届波贝： 这一定是有果报的,下不下地狱谁能知道呢,平常人谁有那么大本事.但是一定有果报! 好比法律,你诽谤一个人就会犯法,平常跟别人开玩笑不是经常说:小心我告你诽谤! 想必佛和出家人并没有招惹你,你也不必管他们啊. 比丘十戒中有不捉金钱戒,僧人有钱开豪车的都不是正经和尚,假和尚来的,不要管他. 比如东北大悲寺僧人行苦修,戒律严格,所以还得是林子大了什么鸟都有. 若真有惭愧心那道个歉就可以了啊.上网搜索个佛像,冲它说声对不起,以后不诽谤就是了.

虎丘区14784603399： 我喜欢上一个男人,他说当我哥哥好不好,我说不要,然后他没在说什么了. 他是真心想我当他哥哥吗? - ？
廖届波贝： 他不喜欢你才会这么说的,因为你不是他的恋爱对象.他没说什么是不想你想太多,你们的关系是朋友,不过还不是情侣,要想变成情侣,还需要时间的考验.你要相信这世界上还有很多美好的东西,也许有一天你再看他的时候就不是喜欢了,因为那时候你已经开始看清他的为人.你的喜欢只是单纯的,你要冷静一下,想想自己为什么喜欢他,喜欢他什么地方,他是否值得.