信天游是什么民歌的调子
流行与陕北一带。
信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫"信天游"，又称"顺天游""小曲子"， 在山西被称为"山曲"，在内蒙古则被叫作"爬山调"。无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。
信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，风云雨露;下到花草树木，鸟兽虫鱼;还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。"按刘勰的说法，'兴'，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，通过依微拟议而达到兴托起情，即用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。"既然是"微妙的事物"，那么就会是可意会而不可言传的。信天民歌大王贺玉堂(安塞)游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况，比如:"羊肚子手巾(那)三道道蓝，我那当红军的哥哥(哟)回来了。"又如:"羊肚子手巾(那个)三道道蓝，你说(那个)难呀难也不难。""起"是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容。
信天游起兴也包孕了语用预设的道理。比如:"割一把糜子弯一回腰，喝一口凉水娘家的好。"起兴"割一把糜子弯一回腰"和"喝一口凉水娘家的好"好像毫不相干。如无预设前提，根本就无法理解他们之间的关系，而这个前提是歌词没有给出的:收割是十分辛苦的强体力劳动。其中的话语暗示是:"我非常的劳累。但是婆家人并没有因此而疼惜我，"所以下句是:"就是喝凉水也是娘家的好喝。"话外之意是，"婆家人不好。我很想念自己的娘家，想回自己的家。"还有一首《妹妹心思我知道》:"井子里绞水桶桶里倒，妹妹的心事我知道。"这首信天游不是自言自语式的，而是有倾诉对象的，对象是"妹妹"，而歌曲成立的前提的是:妹妹有心思，实际上是两个人之间的交流。起兴中:""水"是从井里绞上来的，是井"心里"的水，把水倒进桶里，而我把妹妹的心事也放进自己的心里了。"又比如:"墙头上跑马还嫌低，面对面坐下还想你。"这里起兴的预设前提是:墙头很高，如果是真的低就不会说"还"嫌低。这里的前提是从言语中的标志"还"总结出来的。起与兴之间的相类是逻辑的:面对面坐下应该不想了，就像墙头上跑马该够高了，但是"都已经在高墙上跑马了，可我还觉得不够高"，这样下句"面对面坐下还想你"，和起句就结合得天衣无缝，而把自己对对方的爱恋表现得淋漓尽致。
信天游的起兴是非常有特色的，但是因为某些原因，比如流传的时间很长，产生的时候的语境和当代语境之间存在巨大差别，所以，起兴和内容之间的联系显得不那么直截了当，因此就需要进行分析。
信天游是中国陕西省的民歌风格。信天游是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，是黄坡黄水之间的一朵花朵，是一种汉族民歌形式。歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。
人们常常把陕北民歌和陕北信天游混为一谈。实际上，陕北民歌并不能用陕北信天游取代。陕北民歌是个大概念，包括了陕北信天游。而陕北信天游，只是陕北民歌中的一种特别的体裁，当然也许是最具特色最能代表民歌体的一种体裁。和其它乐府诗、民间叙事诗一样，陕北民歌在句式结构上，并没有严格限制，每段可以是三句、四句，乃至五六句。但陕北信天游却不然，每节只两句，两句一押韵，下一节可以换韵，也可以不换。若不换，即要一韵到底，不能理成没有韵脚的自由诗。李季的著名长诗《王贵与李香香》，就是用信天游的格式写成的。贺敬之的《回延安》，也是仿信天游的典范。而像《东方红》这样的国人皆知的陕北民歌，因是四句一节，就不能说成是信天游，任何选家也不能把它归纳在信天游的条目下。信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，
在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。
陕北民歌
史铁生在《史铁生散文集》中写过哪些著名的话
道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁，真诚而素朴的爱恋，真诚而素朴的希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。9、务实与务虚绝不相互抵触。劳累了一天，人们需要娱乐；奔波了一生，人们向它要求意义；作为五十亿分之...
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54. 道法自然,民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁,真诚而素朴的爱恋,真诚而素朴的希冀与憧憬,变成曲调,贴着山走,沿着水流,顺着天游信着天游;变成唱词,贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。——史铁生《爱情问题》55. 曾经的禁区,现在已经没有。56. 不应该因为现实的不满意,就迁怒于那亘古的梦想,说它本来...
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(北朝民歌《敕勒歌》) (2) ,春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》) (3) ,沙暖睡鸳鸯。(杜甫《绝句》) (4) ,侧坐莓苔草映身。(胡令能《小儿垂钓》) (5)青山有幸 ,白铁无辜 。(积累运用中的名句) 2.名句积累(4分) 名著开阔我们的视野,丰富我们的知识,陶冶我们的性情,洗涤我们的灵魂。在老师的指导下...
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信天游的解释
。” 词语分解 信的解释 信 ì 诚实，不 欺骗 ：信用。信守。信物。信货。信誓旦旦。 不 怀疑 ，认为可靠： 信任 。信托。 信心 。信念。 崇奉： 信仰 。信徒。 消息：信息。杳无音信。 函件：信件。信笺。信鸽。信访。 随便 ，放任：信手（ 随手 天游的解释 亦作“ 天游 ”。
信天游是什么意思
。” 词语分解 信的解释 信 ì 诚实，不 欺骗 ：信用。信守。信物。信货。信誓旦旦。 不 怀疑 ，认为可靠： 信任 。信托。 信心 。信念。 崇奉： 信仰 。信徒。 消息：信息。杳无音信。 函件：信件。信笺。信鸽。信访。 随便 ，放任：信手（ 随手 天游的解释 亦作“ 天游 ”。
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97. 道法自然,民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁,真诚而素朴的爱恋,真诚而素朴的希冀与憧憬,变成曲调,贴着山走,沿着水流,顺着天游信着天游;变成唱词,贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。——史铁生《爱情问题》98. 人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,期望的解释权一旦...
蛮葛保儿： 陕北.信天游是那的民歌信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调反复演唱. 流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区.以往,由于交通不方便...
大通区18657749479： 花儿\＂\＂信天游\＂是哪个地区的民歌代表形式? - ？
蛮葛保儿：[答案] 信天游 “信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调反复演唱. 流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区.以往,由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠...
大通区18657749479： 信天游是什么?？
蛮葛保儿： 信天游是陕北地区流行的一类民歌曲调.又叫顺天游或小曲子,两句一段,一首较长的信天游,甚至有数十段,用一种曲调反复吟唱.信天游开始时,是陕北地区的脚夫为了打发行走山间的寂寞,唱歌自娱,他们就是信天游的创造者和传播者. 黄土高原居住的人们,无论是出行还是在田间耕作,都会即兴的哼唱两句.信天游是一种独具特色的山歌种类.它的特点是结构短小,曲调高亢开阔,具有雄厚的抒情性.词曲只有上下两句,上句起兴,下句点题,表达出作者对人生的感慨,给人广阔悠远之感.
大通区18657749479： 什么是信天游? - ？
蛮葛保儿： 信天游,又叫顺天游,是陕北民歌中一种特别的体裁,最能代表陕北民歌的风韵.其节奏自由,纯朴大方,高亢悠长.句式结构非常特别,一般每节两句,两句一韵,下一节可换韵,亦可不换.短歌可能只有一节,长的可接连数十节乃至成百上...
大通区18657749479： 流行于陕北等地的＂信天游＂属于民歌什么类 - ？
蛮葛保儿：[答案] 陕北民歌呗
大通区18657749479： 信天游“是中国哪个省的民歌风格? - ？
蛮葛保儿： 《信天copy游》是陕北民歌. 信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式.这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水之间的一朵奇葩.其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,以浪漫主义的比兴手法见长知.它便是陕北民歌.在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”,在内蒙古则被叫作“爬山调”.无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字道格二二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长.
大通区18657749479： 下列哪个不是陕北民歌 - ？
蛮葛保儿：[选项] A. 信天游 B. 秧歌调 C. 酒曲 D. 评弹
大通区18657749479： 信天游是中国哪个省的民歌风格? - ？
蛮葛保儿： 信天游是流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区的一种民歌.信天游的特点:一、歌词特点:歌词的语言精练质朴,形象生动,句中常运用叠字,以增强语言的节奏感和表现力.二、曲调特点:曲调悠扬高亢,粗犷奔放...
大通区18657749479： 信天游流传于我国那些地区?它的特点是什么? - ？
蛮葛保儿： 信天游--又叫“顺天游”,主要流行在陕西北部与之接壤的宁夏及甘肃的东部、山西西部以及内蒙古西南地区.它的音乐由上下句乐段构成,唱词字数虽无严格的规定,但往往比较对称.传统信天游的内容主要在爱情和诉苦两个方面,基本曲调大约有100多种.曲调纯朴、高亢、悠长、节奏自由.代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等.
