佛教成语大全 佛教成语
关于佛教的成语
比较常见的有这些：
: 半路出家 大彻大悟 混世魔王 群魔乱舞 病魔缠身 妖魔鬼怪 顶礼膜拜 善男信女 沿门托钵 不看僧面看佛面 五蕴皆空 邪魔外道 聚沙成塔 救人一命
半路出家bàn lù chū jiā
【成语解释】：半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身
【成语出自】：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
【成语简拼】：blcj
【成语字数】：4个字
【感情色彩】：半路出家是贬义词
【成语结构】：偏正式
【成语年代】：古代
【常用程度】：常用
【成语示例】：他不理会内行的嗤笑，写啊改啊，改啊写啊，终于写出了好作品，成了一个颇有希望的半路出家的作家。（公今度《长短录》）
【近义词】：半道出家
【反义词】：科班出身、训练有素
佛教相关成语有：
正法眼藏 、兆载永劫 、怨家债主、语不投机 、因果报应 、
一切众生 、一丝不挂 、一棒一条痕 、心无挂碍、胁不沾席 、
香花供养、香火姻缘、向上一路 、降龙伏虎 、西方净土 、
无相无作 、五体投地、善男信女、三十三天 、三兽渡河 、
四大皆空 、刃树剑山 、认鸡作凤、认影为头、清规戒律 、
普度群生 、普渡众生、芒芒苦海、六尘不染 、六道轮回、
六趣轮回 、冷暖自知 、见性成佛 、剑树刀山 、极乐世界、
函盖乾坤 、诃佛骂祖 、灰身灭智、灰身泯智 、法海无边 、
扩展资料：
佛教其他相关词语：
半路出家、大彻大悟、混世魔王、群魔乱舞、
病魔缠身、妖魔鬼怪、顶礼膜拜、善男信女、
沿门托钵、不看僧面看佛面、五蕴皆空、邪魔外道、
聚沙成塔、救人一命，胜造七级浮屠、象牙之塔、生老病死、
愁眉苦脸、指点迷津、一佛出世，二佛涅槃、苦海无边，回头是岸、
一尘不染、勇猛精进、香象渡河、道高一尺，魔高一丈、
百尺竿头，更进一步、香火因缘、无明业火。
第一部分 与释迦牟尼创立佛教有关的成语
半路出家
大彻大悟
混世魔王
群魔乱舞
病魔缠身
妖魔鬼怪
顶礼膜拜
善男信女
沿门托钵
不看僧面看佛面
五蕴皆空
邪魔外道
聚沙成塔
救人一命，胜造七级浮屠
象牙之塔
第二部分 与原始佛教的教义理论有关的成语
生老病死
愁眉苦脸
指点迷津
一佛出世，二佛涅槃
苦海无边，回头是岸
一尘不染
勇猛精进
香象渡河
道高一尺，魔高一丈
百尺竿头，更进一步
香火因缘
无明业火
无缘无故
一面之缘
痴心妄想
一生一世
三生有幸
两世为人
生生世世
恍如隔世
万劫不复
三灾八难
在劫难逃
生关死劫
劫后余生
拔舌地狱
人间地狱
牛头阿旁
牛头马面
牛鬼蛇神
笑面夜叉
刀山剑树
刀山火海
报应不爽
因果报应
善有善报，恶有恶报
前因后果
如影随形
种瓜得瓜，种豆得豆
自作自受
1 〔一口吸尽西江水〕
襌宗比喻融贯万法。《五灯会元．卷三．庞蕴居士》：「后参马祖，问曰：『不与万法为侣者是甚么人？』祖曰：『待汝一口吸尽西江水，即向汝道。』士于言下顿领玄旨。」
2 〔一切众生〕
佛教称所有的天、人、畜生、地狱、饿鬼。也就是一切有情识作用的生命。元．无名氏《碧桃花．第三折》：「誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。」《红楼梦．第七七回》：「我佛立愿，原是连一切众生无论鸡犬皆要度他。」或称为「一切有情」。
3 〔一佛出世，二佛生天〕
出世为生，生天指死。全句意指死去活来。《初刻拍桉惊奇．卷二三》：「直哭得一佛出世，二佛生天，连崔生也不知陪下了多少眼泪。」亦作「一佛出世，二佛涅槃」。
4 〔一佛出世，二佛涅槃〕
「涅槃」是佛教用语。指佛教修行者的终极理想。为梵语ｎｉｒｖａ的音译。意译为灭、灭度、寂灭。指灭切贪、瞋、痴的境界。因为所有的烦恼都已灭绝，所以永不再轮回生死。涅槃并非死时才能证得，肉身尚在者称有馀依涅槃，肉身已死者称无馀依涅槃。一般也用来尊称出家人去世。俗以出世为生，涅槃为死。「一佛出世，二佛涅槃」意指死去活来。《水浒传．第三九回》：「一连打上五十下，打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。」亦作「一佛出世，二佛生天」。
5 〔一动不如一静〕
南宋孝宗游幸杭州灵隐寺，有僧净辉相随，见寺前有飞来峰，问净辉曰：「既是飞来，如何不飞去？」对曰：「一动不如一静。」典出宋．张端义《贵耳集．卷上》。比喻多一事不如少一事，劝人行事谨慎小心，以静制动。《警世通言．卷二二．宋小官团圆破毡笠》：「况且下水顺风，相去已百里之遥，一动不如一静，劝你息了心罢！」《红楼梦．第五七回》：「紫鹃停了半晌，自言自语的说道：『一动不如一静，我们这里就算好人家。』」
6 〔一丝不挂〕
7 〔一尘不染〕
8 〔一瓣心香〕
9 〔七手八脚〕
10 〔七颠八倒〕
旁炉托平： 苦海无边,回头是岸.
邵东县17597285581： 佛系的成语有哪些? - ？
旁炉托平： 绣佛:刺绣的佛像.吃长斋于佛像之前,弃恶从善,即可成佛.此为劝善之语.借花献佛 比喻用别人的东西做人情长斋礼佛 长斋:终年吃素.佛教禅宗认为只要“识自本心.长斋绣佛 长斋:终年吃素.立地成佛 佛家语.吃长斋于佛像之前....
邵东县17597285581： 佛教五字成语大全 - ？
旁炉托平： 送佛送到西 拼音: sòng fó sòng dào xī 简拼: sfsd 解释: 比喻做好事做到底. 临时抱佛脚 拼音: lín shí bào fó jiǎo 解释: 原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意.后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”. 无佛处称尊 拼音: wú fó chù chēng zūn 简拼: wfcz 解释: 在没有能手的地方逞强.
邵东县17597285581： 表示世界观的成语大全 - ？
旁炉托平： 【安乐世界】:佛经中指西方极乐世界.也作“极乐世界”. 【惨绝人寰】:人寰:人世.世界上再没有比这更惨痛的事.形容惨痛到了极点. 【登界游方】:登上天界,游历四方.指周游世界. 【遁入空门】:遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界
邵东县17597285581： 大慈大悲是成语吗 - ？
旁炉托平： 大慈大悲dà cí dà bēi是成语.解释:慈:用爱护心给予众生以安乐;悲:用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲:佛教用语,救人苦难.形容人心肠慈善. 成语出处:《妙法莲花经·譬喻品》:＂大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切.＂
邵东县17597285581： 佛和家字成语有哪些 - ？
旁炉托平： 万家生佛 【注音】wàn jiā shēng fó 【释义】旧时指受百姓爱戴的地方官. 【用法】作主语、宾语、定语;指受百姓爱戴的地方官 【结构】偏正式 【年代】古代 【相近词】生佛万家 【同韵词】甲第星罗、枝附叶著、杀身报国、捐躯殉国、万乘之国
邵东县17597285581： 后面是佛面的四字成语 - ？
旁炉托平： 不看僧面看【佛面】 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人. 不念僧面念【佛面】 不看僧面看佛面. 长斋礼【佛】 长斋:终年吃素.吃长斋于佛像之前.形容修行信佛. 长斋绣【佛】 长斋:终年吃素;绣佛:刺绣的佛像.吃长斋于佛像之前.形容修行信佛. 见性成【佛】 性:本性.佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛. 借花献【佛】 比喻用别人的东西做人情. 立地成【佛】 佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛.此为劝善之语. 万家生【佛】 旧时指受百姓爱戴的地方官. 阿弥陀【佛】 佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思. 青灯古【佛】 青荧的油灯和年代久远的佛像.借指佛门寂寞的生涯.
邵东县17597285581： 成语大全普的成语解释 - ？
旁炉托平： 普度众生 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸. 普天率土 普天:整个天下;率土:指四海之内.指全中国或全世界. 普天同庆 天下的人或全国的人共同庆祝. 德洋恩普 指德泽优渥...
邵东县17597285581： 佛教新年成语大全 - ？
旁炉托平： 斤斤计较jīn jīn jì jiào [释义] 斤斤:明察细微;引申为琐细.计较细小的事物.现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事.[语出] 《诗经·周颂·执竞》:“自彼成康;奄有四方;斤斤其明.” [正音] 较;不能读作“jiǎo”.[辨形] 斤;不能写作“紧”;计;不能写作“记”.[近义] 锱铢必较 [反义] 宽宏大量 毫不介意 [用法] 含贬义.一般作谓语、定语.[结构] 偏正式.
邵东县17597285581： “佛教指一切有生命的东西,一般也用来指众多的平常人”的成语 - ？
旁炉托平： 芸芸众生 [yún yún zhòng shēng] 基本释义 芸芸:形容众多;众生:原指一切生物,后指许多人.原指世间的一切生灵.后多指大群无知无识的人.出 处 《老子》第十六章:“夫物芸芸;各复归其根.” 例 句 ~都是希望能够在和平的环境中生活.
