毗卢遮那佛
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。
法身佛(毗卢遮那佛)代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身。
报身佛(卢舍那佛)经过修习得到佛果,享有佛国(净土)之身。
应身佛(又称化身佛,即释迦牟尼佛)指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。
佛的三身
三身即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛。
是,天台宗将毗卢遮那作为法身,与卢舍那(报身佛)、释迦(应身佛)合为三身。法相宗亦有三身说,只是名称不同,他们把毗卢遮那佛作为自性身,以卢舍那佛为受用身,以释迦佛为化身。
华严宗则根据《华严经》认为毗卢遮那佛就是卢舍那佛,两者只是译名不同罢了。他们还认为此佛即《华严经》中所说的释迦佛的报身净土莲华藏世界的教主。
佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。
报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。
应身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。 大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛,“如来”即是“佛”的意思。
大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物,能利养世间一切生物,大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大,毗卢遮那”是光明遍照之意;又译大光明遍照,亦称遍照如来。
大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,众德圆满,智慧之光遍照一切处,无昼夜之分, 世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠, 启动萌生佛心,获不可思议之成就。《大日轻疏》记载:“如来日光遍照法界,亦能开发众生善根,乃至世间事业由之成办。”
报身是佛的修行依因果感召而来的报应身,是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛,卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中,卢舍那座下的十地菩萨,也是卢舍那的化身、分身之一,他来到娑婆世界,依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
“释迦牟尼佛”,释迦佛是我们的本师;本师者,根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛,都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说,我们连一尊佛,亦不会知道。
因此,我们称念释迦佛名号时,特加“本师”二字,称曰:“南无本师释迦牟尼佛”,以表感念佛恩,特别尊重!我们对于本师的名义,尤应留心详记。
扩展资料:
毗卢遮那佛,佛名号,简称“毗卢佛”,也叫“大日如来”,意为“光明遍照”,汉译为“平等觉”、“法界无量”,是华严经十种佛中第九身性佛的其中一个功德名号,是中国寺院比较常见的佛像,是释迦牟尼佛的法身佛。
佛教里经常会提到“三身佛”,什么是“三身佛”?即法身佛——“毗卢遮那佛”,应身佛——“释迦牟尼佛”,报身佛——“卢舍那佛”。
在佛教中,关于这三尊佛像的微妙关系有一个非常精妙的比喻。法身佛如同天空的明月,报身佛如同明月倾泻的月光,而应身佛如同月亮的影子。什么意思呢?就是即使水干了,月亮的影子不见了,但月亮依旧存在。可见,毗卢遮那佛在佛教中的地位非常之重要。
在中国一些比较知名的寺院,如安徽省寿县的报恩寺、北京的法源寺、洛阳的白马寺、河北省正定县的隆兴寺等都供奉有毗卢遮那佛,包括洛阳龙门石窟里那尊世界著名的大佛佛像也是毗卢遮那佛。一心称念南无毗卢遮那佛。南无毗卢遮那佛。南无毗卢遮那佛。
参考资料:百度百科-毗卢遮那佛像
佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。 法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。 报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。应身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
三身,梵文 Trikāyāh,”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛。
《普贤行愿品》云:复次善男子。言常随佛学者。如此娑婆世界。毗卢遮那如来。从初发心。精进不退。以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸。折骨为笔。刺血为墨。书写经典。积如须弥。为重法故。不惜身命。何况王位。城邑聚落。宫殿园林。一切所有。及余种种难行苦行。乃至树下成大菩提。示种种神通。
毗卢遮那佛,佛教术语,指法身佛,法身佛是佛教术语,指一切现象存在的实体,亦指佛的三身中的法身。
毗卢遮那佛别行经毗卢遮那佛简介
毗卢遮那佛,梵名Vairocana,是佛的报身或法身之一,别称卢舍那、毗卢折那、吠嚧遮那等。其意译包含“遍一切处”、“光明遍照”等,象征佛智的广大无边,是经过无量劫海修行功德而获得正觉的象征。其形象在不同经籍和宗派中有着不同的描述。据华严经卷二记载,毗卢遮那佛在莲华藏世界显化,修得正觉...
卢舍那卢舍那佛(报身佛)
在佛教中,毗卢遮那佛,又称为大日如来佛,是象征智慧广大和光明普照的象征。卢舍那佛,这个名字实际上是法身毗卢遮那的简称,反映出法身与报身的统一性,体现了佛法的不二法门。佛具有三种身相,法身是其核心,代表着最本质和圆满的智慧,是无形无相的,它象征着宇宙的智慧和存在本身是平等无别的。...
毗卢遮那毗卢遮那佛(法身佛)
毗卢遮那佛,又名大日如来,其名源自梵语音译,意为"遍照一切"。"如来"即指佛,大日如来在公元七世纪善无畏三藏的《大日经》中首次被提及。"大日"象征无边的光明,能够普照宇宙万物,滋养世间生物,其光芒超越了太阳。"摩柯毗卢遮那"意为大光明遍照,又名遍照如来。作为法身佛,大日如来象征着法体...
毗卢遮那佛是什么佛
毗卢遮那佛是释迦牟尼佛。他是佛教中的最高领袖,被称为“佛身之王”。以下是详细的解释:毗卢遮那佛是佛教中的一尊重要佛像,代表释迦牟尼佛的最高境界。在佛教信仰中,毗卢遮那佛被视为佛法的主要传承者和教导者。他是宇宙中最高的智慧与慈悲的象征,体现了佛教的最高理想和追求。他不仅在印度...
什么是毗卢遮那佛,卢舍那佛?
1. 毗卢遮那佛,又称大日如来,代表法身佛,其意涵是中道的理体,以法为身,常寂光净土是其所居之地。2. 卢舍那佛,意为光明遍照,也称作“净满”,是报身佛的体现,表明佛陀已证得绝对真理,展现出佛的智慧,报身佛处于实报庄严土,为初地以上菩萨所现。3. 释迦牟尼佛,是应身佛的化身...
阿弥陀佛和毗卢遮那佛的区别
阿弥陀佛和毗卢遮那佛的区别 佛字最早见于《诗经》,其本义为看不清楚,又可以引申为慈悲等义,“佛”又是译音用字,是梵语佛陀的省称,意为觉者,是佛教徒对修行成功者的称呼。毗卢遮那佛其他名称为大日如来、最高显广眼藏如来,毗卢遮那佛在密宗法系中是最高身位如来,密宗称之为大日如来。阿...
什么是毗卢遮那佛,卢舍那佛?
毗卢遮那佛,又称为大日如来,代表着佛教中的法身佛。其核心理念是中道的理体,强调以法为身,寓居于常寂光净土,象征着无尽的智慧和慈悲。这一佛身代表的是佛的智慧和真理本质。相反,卢舍那佛则象征着光明遍照,被尊称为“净满”,他体现了报身佛的特性。报身佛象征着佛陀已经完全领悟到绝对真理...
摩诃毗卢遮那佛是什么意思
1. 毗卢遮那佛,其梵文名号为Maha^vairocana,通常被译为“大日如来”,象征着最高的佛果境界。2. 在密宗中,大日如来被视为核心的崇拜对象,而在显宗的许多寺庙中,毗卢遮那佛同样作为主尊供奉。3. “摩诃”在梵文中意为“大”,“毗卢遮那”则意味着“光明遍照”,因此“大日如来”这一名号...
毗卢佛关于“毗(pí)卢”
在《佛学大辞典》的记载中,毗卢佛被简称为“毗卢遮那佛”,这是一位法身佛,与释迦牟尼佛有着深远的关联。当提到“法身佛”时,可能会引发一些疑问。实际上,佛教中将佛分为“三身”,即法身毗卢遮那佛、应身释迦牟尼佛和报身卢舍那佛,这三者之间形成了一个生动的比喻。毗卢遮那佛如同天空中明亮...
毗卢遮那佛是哪位佛
1. 佛的三身包括:毗卢遮那佛(法身佛)、卢舍那佛(报身佛)和释迦牟尼佛(应身佛)。2. 毗卢遮那佛,梵音名号Maha^vairocana,汉译为“大日如来”,是佛教密宗至高无上的本尊。3. 作为密宗最高阶层的佛,大日如来在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中均居中央位置。4. 大日如来统率着全部佛和...
标米四物: 毗卢遮那(大日如来),pí lú zhē nuó fó,佛名号.梵音Maha^vairocana,汉译:平等觉、法界无量.是华严经十种佛中第九身性佛的其中一个功德名号.在密宗法系中是...
伊犁哈萨克自治州13343981232: 南无毗卢遮那佛大灌顶真言, - ?
标米四物:[答案] 前面半句就是经文,“南无毗卢遮那佛”,南无,解释为“归命”,毗卢遮那佛,佛之三身中的法身,就是大日如来,这半句解释为“向毗卢遮那佛归命” 灌顶真言,有点醍醐灌顶的意思,就是无比神圣无比高尚的话 大,就是大……
伊犁哈萨克自治州13343981232: 什么是毗卢观音? - ?
标米四物: 毗卢观音,又称大慈观音、白衣观音,是佛教观音菩萨的化身.据《观无量寿经》记载,观音菩萨在无量劫前就已成佛,号“正法明如来”,但为了度化众生,便示现菩萨身份,在娑婆世界化身千百亿,其中,毗卢观音是其中的代表.毗卢观音头戴天冠,冠中化现阿弥陀佛像,手持莲花,身披白衣,跏趺坐于莲台之上,周围有观音菩萨三十二应身像环绕.毗卢观音的造像有多种形式,常见的有立像和坐像两种,其中立像多为观音菩萨手执莲花,坐像则多为观音菩萨结跏趺坐于莲台之上.
伊犁哈萨克自治州13343981232: 毗卢遮那佛,愿力周沙界 - ?
标米四物: 毗卢遮那佛: 毗卢遮那,意为“光明遍照”、“大日”等.毗卢遮那作为法身佛,与卢舍那(报身佛)、释迦(应身佛)合为三身.或有称毗卢遮那佛作为自性身,以卢舍那佛为受用身,以释迦佛为化身.“法身佛”,无体相,也可以说整个虚...
伊犁哈萨克自治州13343981232: 毗卢遮那佛与卢舍那佛是一尊佛吗? - ?
标米四物: 毗卢遮那佛,卢舍那佛,释迦摩尼佛,合称三身佛,简单的说就是释尊在不同的角度显现的不同法身,的确是同一尊佛,毗卢遮那佛是法身佛,卢舍那佛是报身佛,释迦摩尼佛是应身佛,所谓理法聚而为法身;智法聚而为报身;功德法聚而为应身,这三种佛身显宗都有单独供奉的,而毗卢遮那佛在密宗称为"大日如来",被尊为教主,比较特殊一些.
伊犁哈萨克自治州13343981232: 毗卢佛的关于“毗(pí)卢” - ?
标米四物: 《佛学大辞典》中讲,它是“毗卢遮那佛”的略称,“毗卢遮那佛”是释迦牟尼的法身佛.佛教中经常会提到“三身佛”,即法身“毗卢遮那佛”,应身“释迦牟尼佛”,报身“卢舍那佛” .这三尊佛像的关系非常奇妙,对此佛教中有一个精妙的比喻:法身佛如明月,报身佛如月光,应身佛如月之影. 即使水干了,月亮的影子不见了,但月亮依旧存在.就是说法身毗卢遮那佛,不管在什么时候都永远存在,可见其在佛教中的地位非常重要.因此,许多寺院都有供奉,如:寿县报恩寺,北京法源寺,洛阳白马寺.
伊犁哈萨克自治州13343981232: 佛和真如什么关系 释迦摩尼佛和毗卢遮那佛什么关系 - ?
标米四物: 真如是佛法实相,是用佛法看世间众生相,没有佛眼、慧眼、法眼者,所看到的世间相与佛、菩萨、修行者、觉悟者看到的世间相是不同的.众生无论觉悟不觉悟,修行不修行,都具有肉眼的功能,但肉眼所观世界是现象的、短暂的、不彻底的、易迷失的,肉眼所看到的繁华与永恒都只是流动的现象,人的心念每一时每一刻都在变化,世界在不断成住坏空的循环之中,无物不变,无物不毁,生灭增减,常乐我净.真如便是破人执、破我执、破法执,明四大之变幻,知五蕴之不居,一识不灭,人言真如,佛是法身.毗卢遮那,释迦之法身也,即光明、智慧、清净、无量之义.
伊犁哈萨克自治州13343981232: 普贤王如来,大日如来,毗卢遮那佛有什么区别? ?
标米四物: 毗卢遮那佛,就是大日如来.一是音译,一是义译的. 在瑜伽密及以下三部密中,以大日如来为法身佛.在藏传的无上瑜伽密中,新密也有以大日如来为法身的,但旧密则以普贤王如来为法身. 只是传承说法不同,表法意义各有侧重而已啦.
伊犁哈萨克自治州13343981232: 三身佛的天台宗三身佛 - ?
标米四物: 按中国佛教天台宗的说法,毗卢遮那佛是法身佛,卢舍那佛是报身佛,释迦牟尼佛是化身佛即应身佛.“毗卢遮那Vairocana”与“卢舍那Locana”都有“光明遍照”的意思,但二佛是有所区别的.“毗卢遮那”意即“遍一切处”,就是他的光明普照万方,故而密宗又将毗卢遮那译为“大日如来”.《大乘义章》说:“显法成身,名为法身.”即说他是以佛法成身,体现了人格化的真理(佛法).“卢舍那”又译作“净满”,是报身佛,表示证得了佛法真谛获得佛果而显示佛的智慧的佛身.释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,济度世间芸芸众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身.