如何正确的亲近善知识

亲近什么样的善知识以及如何亲近善知识~

我们今生得到了暇满的人身，遇到了佛法，非常地幸运。学习佛法，第一步就是要认清世间的过患，远离恶友恶法，多亲近善知识、善友。为什么这么讲呢？因为人是生活在群体当中的，必定会受周围环境的影响。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”我们在什么环境当中，就会被熏染成什么样子。尤其现在是交通、通讯都高度发达的时代，人与人之间的交往、联系很密切，环境对我们的影响可以说是无孔不入。如果我们不能够正确地认识并远离世间杂染的环境、恶友及恶法，就很容易随波逐流，造恶业、堕恶道，想要学佛进步是很困难的事情。古人说“见贤思齐”，只有通过亲近善知识、善友，努力营造周围的修学环境，学佛才能够上路，并一步一步、一生一生得到增上。

1、不必讳莫如深
有些家长很怕刺激到孩子，平时就对与“性”有关的话题讳莫如深，提都不敢提，即使发现孩子有某些可疑迹象，也只能憋在心里，自己担心受累，越想越可怕，其实大可不必如此。
家长平日里就要适当地和孩子做一些这方面的交流，不必刻意，不必全面，只需要给孩子营造出一种即使是和“性”有关的事，也能和父母商量的氛围即可。如果平时从未涉及，一下子要和孩子讨论这方面的问题，那么不但孩子会尴尬，家长本身也很难开口。
2、切勿简单粗暴
青春期的孩子都有一颗易碎的“玻璃心”，纤细敏感，因此最忌简单粗暴的批评教育。“不要脸”、“下流”……在与“性”相关的敏感话题上，家长过分的批评责骂，甚至侮辱打击，很容易在孩子心灵上留下难以抹去的伤痕。
有过这种经历的孩子，要么变得退缩畏惧，对性产生恐惧感，不利于未来的人际交往和婚姻生活；要么在逆反心理的影响下，恼羞成怒，破罐子破摔，“你说我不要脸，那我就不要脸给你看”！这都是家长不乐于看到的结果。
3、做好知识储备
说到“性知识”，我们都以为家长是过来人，懂的一定比孩子多，其实往往是小瞧了孩子们。已经成为爸爸妈妈的这一代人，在小时候所处的基本是比较保守甚至落后的教育环境，没有接受过系统的性教育，很多人即使结了婚生了孩子，对性方面依然是一知半解。这样的家长，要和孩子谈心论“性”，恐怕反而会被孩子看不起。所以，在和孩子开始“性”话题之前，请家长们先做好相关的知识储备，购买一些正规的性教育书籍和孩子分享是一个不错的选择。
4、重视性别教育
虽然当下不少家长们很积极踊跃的参与到了早期性教育当中来，但还是忽视了性别教育。性别教育对孩子今后的影响也是一样的不可忽视，我们周边越来越多的同性恋，很大一部分原因是因为其小时候没有受到性别教育而导致的性取向问题。还有一些男孩子说话带有女孩子的细声细语，这和小时候忽略性别教育也是有很大关系的。
5、切记不要在孩子面前做爱
家长们应重视孩子在生活中接触到的事物对他们的影响，比如说孩子目睹了家长的做爱过程，这会刺激孩子的性意识，若是家长解释说是父亲在欺负母亲，这会让孩子从此讨厌性爱，孩子会认为这是男人欺负女性的一种行为，很让他厌恶。前段时间报道的女子婚后三年仍是处女，因为她讨厌做爱，不喜欢和对方发生关系。这就很大程度上是幼年的一些刺激导致了她这种心理。
6、性教育要与孩子年龄同步
专家表示：在孩子三岁时可以给孩子灌输生殖器官的名字，适当的进行性别教育。对孩子的性教育要与孩子的生理发育结合起来，不能落后于生理发育。比如说在孩子青春期之前的一两年时间内就给孩子灌输女性初潮已经胸部发育等现象，让孩子提前有个心理了解，在遇到之后也就感觉是很正常的生理现象了。
7、切忌忽视性别教育
家长们在开展性教育时很可能忽略了性别教育，性别教育对孩子今后的发育有着至关重要的地位。若忽略了性别教育，在段时间内没有什么大发现，若是在孩子成年之后，很可能出现孩子性取向的问题，还有一些男生说话比较女性化，喜欢兰花指这都是从小缺乏性别教育造成的。
8、避免严肃谈性知识
父母切忌不要把性教育当作一项严肃的课程，最好把其贯穿在孩子的日常生活中，通过具体的事件去教育孩子正确做法是什么，或者遇到了错误的事情帮助孩子指出其正确做法，以此来进行灌输性知识是比较恰当的，孩子小时候玩儿心比较大，很难安静下来听你为他讲述枯燥的性知识。
9、切忌回避孩子的性问题
家长们要抓住孩子初次提出性问题这个机会，平和的对待孩子的性提问，并积极解答，给孩子一个正面的影响，切忌训斥孩子，或者有意躲避孩子的性提问，这会让孩子认为自己的提问很肮脏，这会给孩子一种性扭曲心理。家长们平时可以多多参考一些性知识的书籍，掌握基本的性知识，以免孩子在提问题时没办法作答。
10、减少孩子接触性的机会
相信不少人都遇到过这样一个尴尬的场面，在公共浴室里遇见家长待着小男孩一起进女澡堂洗澡，这也是不少网友反映的一种现象，而且很常见，这种行为虽然看起来没什么大问题，但是孩子在幼年时期就接触到了异性的裸体，这会刺激他们的性意识产生，进而导致了孩子的性早熟现象。另外，家长还需要注意在家中把避孕套放在孩子不易接触到的地方。

一位具量的善知识，会带给修行者极大的利益，故我们应尽力去寻找具足条件的善知识。并且以财资供养、身体承侍，如教奉行等三法与善知识建立起良好的师徒关系。密勒日巴尊者说：'我缺乏足够的财务供养，但我代之以如教奉行来令我的上师欢喜。'（密勒日巴尊者就是以此供养上师，依此而修行，获得即身成就之果。）如教奉行虽然一般不容易做到，但就其结果来看，却是所有供养上师法门当中最为殊妙的。所以为人师者，不可以把财供养看得比依教奉行更重要；而为人弟子者，则应尽己一切努力以如教修行来供养上师。

所谓如教奉行，顾名思义，就是要我们依上师的话实践。但是我们如果遇到上师要我们做的事情，我们不乐意做；或者上师说的话不如理、不合教量，这时我们就必须以正理和佛陀之正见来做抉择取舍的标准。如果上师所说的教诫违背了这个标准，我们则要加以拒绝，因为这是佛陀亲口告诫我们的。

如果你对上师说的话感到怀疑，那就必须先很善巧的把这个疑问弄清楚，然而这种做法在无上瑜伽密中是非常敏感的。因为修学无上瑜伽密的先决条件，就是弟子必须无条件的服从上师。但是即使是无上密续中所说的无条件服从，也只是在特别的意义下进行。

假若上师指着东边告诉你要向西边走，这时当弟子的人必须毫无选择的加以抗议。但是态度仍必须非常的恭敬和婉转，否则就不是回谢上师大恩之正当方式了。

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蓬溪县13423071032： 如何礼敬善知识 ？
语亚洛度： “住十方世界 彼一切如来 于得灌顶师 三时咸敬礼”.就是说如何礼敬善知识. 所谓灌顶师,有三种,第一个就是,有于灌顶成熟中能作因相之灌顶.第二个是说能作解脱道之灌顶.第三个解脱果之灌顶,这些上师也可以称为阿阇黎,特别是能成熟我们空乐无别之智慧,被称为金刚阿阇黎.简单的说就是对于传授给我们佛法的上师,我们应当在早上三次,晚上三次,以虔诚的心来对他顶礼.佛远离一切所有的罪障,圆满一切的功德.我们要成办佛果,就离不开上师的教导,所以我们要恭敬的礼敬上师.那么在这里我们主要是要念师的传法的恩德,而对上师三时礼敬.

蓬溪县13423071032： 传喜法师:《如何依止善知识》讲记四 - ？
语亚洛度：[答案] 不要说一本书一个法,唯识或者法相,中观乃至小乘声闻缘觉乘,没有善知识的引导,我们两眼一抹黑什么都不知道,所以,我们要永远依止善知识,亲近善知识. 不要说你不会看善知识的功德,就是爸爸妈妈养育我们这么久了,我们天天跟爸爸妈...

蓬溪县13423071032： 宣化上人:怎么叫明眼的善知识呢? - ？
语亚洛度： 摘自《劝发菩提心文浅释》宣化上人讲述 怎麽叫明眼的善知识呢?明眼的善知识有几个条件你可以观察的.他第一不贪财;第二不贪色;第三不贪名;第四他不自私:有这四种.你看这个善知识,他是不是说来说去都是叫你对他有利益?是不是...

蓬溪县13423071032： 学佛当依善知识,那如何依止 - ？
语亚洛度： 《阿难问事佛吉凶经》一开头,释迦牟尼佛就告诉我们亲近善知识的态度:从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受……是善男子善女人真佛弟子也!“专信不犯,精进奉行,不失所受”这十二个字,就是告诉我们如何依止善知识.专信不...

蓬溪县13423071032： 宣化上人:什么是善知识?不贪钱、不贪色、不贪名、不自私, - ？
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蓬溪县13423071032： 入佛门先学如何做佛弟子 - ？
语亚洛度： 判断一个人是否是佛教徒,以皈依为标志,但皈依不仅仅是一个仪式,而是在今后修学佛法的过程中,以佛为目标,用法来调服自心,以圣贤僧为榜样.密宗的四皈依,加上皈依上师,修学起来非常方便,一个具德的上师本身汇集了佛、法、僧...

蓬溪县13423071032： 如何依止善知识与走向解脱 - ？
语亚洛度： 依止善知识,就是相信,善知识的教导...现代人只有一法,可以解脱生死,,就是念佛,一向专念:南无阿弥陀佛,佛号!,真的相信阿弥陀佛,依靠阿弥陀佛.