哈佛幸福课:Happiness第一讲:什么是积极心理学
幸福课 第一讲 什么是积极心理学 各位,早上好,很高兴能回到这里,很高兴见到你们。我教 授这门课是因为, 在我读本科阶段时, 非常希望能学习这样一门 课程, 可能这门课并不是你希望的那样, 也可能并不适合你。 但 希望几堂课后, 你能有个大概印象, 让你决定这门课是否适合你。 我在 1992 年来到哈佛求学,大二期间,突然顿悟了,我意识到 我身处让人神往大学校园,周围都是出色的同学,优秀的导师, 我成绩优异, 擅长体育运动, 那时壁球打得不错, 社交也游刃有 余。 一切都很顺利, 除了一点, 我不快乐, 而且我不明白为什么。 也就是在那时, 我决定要找出原因, 变得快乐, 于是我将研究方 向, 从 计算机科学转向了哲学及心理系 , 目标只有一个, 如何变 得更快乐?渐渐地, 我确变得更快乐了。 主要因为我接触了一个 新的领域, 但本质上属于 积极心理学 范畴, 研究积极心理学, 把 其理念应用到生活中, 让我无比快乐, 而且这种快乐继续着, 于 是我决定将其与更多的人分享。 选择教授这门学科, 这就是积极 心理学。 1504 号心理学课程,我们将一起探索这一全新,相对 新兴,令人倾倒的领域,希望同时还能探索我们自己。 我第一次开设这门课程, 是在 2002 年, 是以讨论会的形式, 只有 8 名学生 ,两名退出了,只剩 我和其他六个人 ,一年后,学 生稍微多了一点, 有 300 多人参加 , 到了第三年, 也就是上一次 开课, 有 850 人参加 , 是当时 哈佛人数最多的课程 , 这引起了媒 体的关注。 因为他们想知道为什么, 他们对这一奇特现象非常好 奇, “竟然有比经济学导论更热门的课程, 怎么可能呢?” 。 于是 我被请去参加各类媒体采访, 报纸, 广播, 电视, 从这些采访中, 我发现了一种有趣的模式, 我前去参加采访, 进行采访, 结束后, 制片人或主持人会送我出来,说些诸如“ Tal ,多谢你抽空参加 采访, 不过你跟我想象的不太一样” 的话。我漫不经心地问,我 无所谓,不过总得回应, “有何不同?” 。他们会说, “这个嘛, 我们以为你很外向” , 下一次采访, 结束时仍是如此, “多谢接受 采访,不过 Tal ,你跟我想象得不太一样” 。又一次,我漫不经 心地问, “这个嘛,我们没想到你会这么内向” ,下一次采访,仍 是如此。 “有何不同?” , “这个嘛,更开朗,更外向” ,下一次采 访, “这个嘛,太害羞了” ,因为采访中我容易紧张。 差不多有几十次采访,每次都是“好交际,更开朗” , “不 含蓄,更外向” ,诸如此类,最绝的一次,是波士顿一家地方台。 我去参加采访,聊了很多,我觉得进行得不错。采访结束,主持 人是个热情开朗的男生,他送我出门,拍着我的肩说, “多谢接 受我们采访” ,然后又是那句, “不过, Tal ,你跟我想象得不太 一样” 。我问, “有何不同” ,你要知道,那时候,我已经完全被 打击了, 不过我还是漫不经心地问, “有何不同?” 。 他看着我说, “ 我也说不上, Tal ,我以为你会更高些” 。更高些?什么?, 1 米 70 …是 1 米 69 不够格传授快乐吗? 我考虑了很久, 仔细思量 了, 整件事从头到尾。 我似乎明白为什么他们期望不同了, 因为 他们要说服自己,说服观众, “这门课怎么会比经济学导论热 门?” 。唯一的解释就是,导师非常外向,充满领袖气质,乐观 开朗, 当然了, 还很高, 可惜我的名字少了一个 L 。 但是, 是啊, 真可惜,所以问题是,他们找答案找错了地方。也就是说,他们 不该关注信息传达者,而应该关注信息本身,我怎么知道的呢, 因为我参与过其他大学积极心理学课,遍及全国,乃至全球。
PERMA=幸福,就是马丁赛里格曼的幸福理论,
P
Positive emotion 积极情绪
幸福2.0理论的第一个元素是积极情绪(快乐的人生)。这也是幸福1.0理论中的第一个元素。它仍然是幸福2.0理论的基石,但有一个关键的改变——幸福感和生活满意度,从整个理论的目标,降低为包含在积极情绪里的一个因子。[1]
E
Engagement 投入
投入仍然是一个元素。就像积极情绪一样,它也只能靠主观的评估。(“有没有感觉到时间停止?”“你完全沉浸在任务中了吗?”“你忘了自我吗?”)积极情绪和投入是幸福2.0理论里两个靠主观来评估的元素。积极情绪是快乐(或愉悦)的元素,包含了主观幸福感的所有常见因素:高兴、狂喜、舒适、温暖等。不过要记住,处于心流状态时,通常没有思想和感情,我们只会在回顾时说“那真好玩”或者“那真棒”,因此,对快乐的主观感受是在现在,而对投入的主观感受只能靠回顾。[1]
R
Relationship 人际关系
有人曾经要求积极心理学的创始人之一——克里斯托弗·彼得斯(Christopher Peterson),用两个字来描述积极心理学讲的是什么,他回答说:“他人”。
积极很少见于孤独的时候。你上一次开怀大笑是什么时候?上一次喜不自禁是什么时候?上一次感觉到深刻的意义和目的呢?上一次为成就而极端自豪呢?即使我不知道你在生活中何时经历过这些闪光点,我也能知道它们的特点——它们都与他人有关。[1]
M
Meaning 意义
意义指归属于和致力于某样你认为超越自我的东西,我保留它作为幸福的第三个元素。意义有主观成分(“昨夜宿舍里有通宵畅谈难道不是最有意义的吗?”),因此它有可能被纳入积极情绪。如前所述,主观成分是积极情绪的决定性因素。人们对自己的快乐、狂喜或舒适不会感觉错。你觉得是什么,就是什么。不过,意义则不是这样的:你可能会认为这个通宵卧谈会非常有意义,但是当多年以后,你在没吸大麻时重新想起它来,就会认识到它很显然只是青春的呓语。[1]
A
Accomplishment 成就
塞尼亚认为,有人为了成功、成就、胜利、成绩和技艺本身而追求它们,她对真实的幸福理论的这一质疑带来了这个元素。我逐渐相信她是对的,前面提到的那些暂时的状态(积极情绪和意义,或者进一步说,愉悦的人生、有意义的生活),不能包括人们所有的终极追求。还有两样东西也对“幸福2.0理论”有所贡献,但并不是追求快乐或者意义的副产品。
1、我不快乐,而且我不明白为什么。
2、如何变得更快乐?
3、不该关注信息传达者,而应该关注信息本身。
快乐,幸福感这一整个领域,在此之前一直被心理自助运动统治,心理自助运动带来了什么?生动有趣,通俗易懂的书籍,热情外向的宣讲者,颇具领袖气质,且身材高大,吸引大众参与他们的专题讨论讲座。但是,有一个大大的转折,其中许多书籍讨论都缺少实质内容,通常都言过其实,无法兑现。
比如,快乐的五个关键,成功领袖的三个要素,成功、快乐、完美爱情的唯一秘诀,夸大其词,效果甚微。再来说说学术界,学术界给我们带来了什么?大量精确的实质内容、数据被一而再、再而三地反复分析,行之有效地好东西。但是,又有一个大大的转折。很少有人会阅读专业学术期刊,想想看,这间教室之外有多少人,读过最近12期的《个性与社会心理学》杂志?大多数人甚至不知道那是什么东西。我博士班的主任估算过,学术期刊上的一篇论文平均只有7人阅读,这话……,其中还包括作者的母亲。这话虽然是半开玩笑,但其实很可悲。因为……作为学者,我觉得很可悲,因为这些论文都非常精彩,非常重要,能有大有作为,甚至不仅仅是作为,但是对大众来说晦涩难懂,所以我们需要积极心理学,需要这门课程,积极心理学及本课程的宗旨非常明确,就是要在象牙塔及大众间构建桥梁。换句话说,就是要把严谨、实质、经验基础、学术科学,与自助或新纪元运动的通俗易懂相结合。
充分发挥两者所长,这也是积极心理学大受欢迎的原因:有用的科学。本课程将分成两个部分。第一部分会和其他心理学,或者其他任何课程一样,我将向你们介绍相关知识,调查研究,严谨的学术作品,需要你们撰写报告、学术论文、参加考试,跟其他课程一样。而教学内容的另一部分。你们读每一篇论文,写每一篇论文时,都需要思考,如何把这些理念运用到生活中去,运用到恋爱中去,运用到社交圈里去。就是这两个部分,学术与应用,无论是论文还是讲座。我不会因为,某个理论有趣而去介绍它,而是因为这个理论严谨且能被应用。
再唠叨几句题外话。有几个问题课前就有人问我了。不幸的是这学期将是我最后一次,在哈佛开设积极心理学或其他课程。但愿两年内,明年可能性不大,但是两年内,学校会再次开设积极心理学课程,但我无法保证。
关于反馈与提问,如果你有任何问题还不明白的地方,如果你同意或反对什么观点,请给我或助教写邮件,我们一定会回复的。如果某个问题问的人数较多,我们会公开回答,当然一定是匿名的——除非你特别注明可以提及你的名字。有时候讲座过程中,突然有紧急情况,有什么非问不可的问题,无法等待,如果那样的话,请直接举手。因为就跟你要去厕所一样,无法忍耐,无法等待,要去,就去。我们会为此进行积极心理休息,所以大可以打断我,我会回答任何问题。
所有幻灯片以及课程视频都会放在网上,课后几天就能下载,幻灯片其实课前就能下载,这样你上课时就能用到。可惜视频不能提前提供,我们试了,但效果不好,所以会在课后一两天内放到网上。这样做的原因,首先,我当然更希望你们出席课程。能出现在课堂里,和大家一起,在课堂的气氛中学习,而不仅仅对着电脑。我之所以把资料放在网上,是为了让你们可以重温或者学习错过的课程,这很正常。另一个原因,之所以提前提供幻灯片,我希望你们能充分理解材料,充分参与课堂讨论,而不是忙于记录我说的每一个字,记住每一个词,背诵每一句话。我不希望你们被动地记录,幻灯片上的内容或者我说的话,而是要主动记录,也就是要充分理解材料。比如,如果你们听到某个理论,觉得,“挺有趣的”,标上星号,写下来,或者觉得“也许我可以应用这点”,那就写下来。或者“跟我妈妈讲讲”,或者“跟我室友队友讲讲”,那就写下来。
主动笔记与被动笔记有两方面不同。首先,正如我刚才说的,这门课是关于如何改变生活,我不会仅为了学术之美而教授此课——虽然这一领域的确有许多学术之美。所以发现可以实际运用的,就写下来。第二个原因是,你会记住更多。主动参与,集中注意,更好地理解材料,而不是被动做笔记。在这整个课程中,从下周开始,我们将进行我所说的,“练习时间”,而不是“休息时间”,其实类似“休息时间”,这段时间我们停止课程,进行内省,也就是课堂上的安静时刻。我会停一两分钟,你们可以盯着我或者周围人发呆,或者思考一下之前讨论的内容,或者解答我提出的提示问题。之所以进行“练习时间”,这是今年新提出的,上学期并没有,因为上次课程结束后到现在的两年,我做大量关于安静的研究。关于安静时刻的重要性,无论是课堂里、讲座里,还是家中,无论是对公司领导、爱情关系,甚至学龄前儿童,你们中很多人,在经历“练习时间”时可能会疑惑,“我一年付四万美金就是为了这个?”,“坐在教室里发呆?”。首先,每次只有一两分钟,一堂课最多不超过两次。第二,这可能是,你从本课程中学到的最重要的东西——即享受安静这一理念。
我来读一段麻省理工两位教授的研究。我所提到名字不会出现在幻灯片上,不必背诵或记录,只是为了启发你们。David Foster和Matthew Wilson教授,都来自麻省理工学院,他们研究证实了“练习时间”的重要性。开始内省的时间,他们在老鼠处在迷宫中及脱离迷宫后,分别对它们进行了脑扫描,以下是他们的发现。实验结果表明,当某种经历正在进行时,即老鼠进行迷宫时,是当你尝试分辨:什么才是重要的,什么舍弃什么保留——进行安静的自省时。他们的实验表明,接连不断反复进入迷宫的老鼠,比进行一次迷宫后,稍事放松、来点小酒的老鼠,学到的少得多。经历、享受安静——这很能说明问题,对人类也一样,不仅是实验小白鼠,所有人类都是。他们认为:“重现,可能形成一种学习记忆机制”,包括学习、理解、记忆、保留。当我们思考时,我们重放素材时,更容易保留,记住之前的经历,所以休息时间的重要性不能被忽视。
Parker Palmer在他的教学著作《教学的勇气》一书中,提到了以下一段话:语言不是教学的唯一媒介,安静同样可以进行教育。安静让我们有机会反省我们所说所闻。在真正的教育中,安静为学生进行内省提供可靠环境,是一种最深层次的学习媒介。而安静恰恰是我们文化所缺失的。很多人可能读过《万里任禅游》,作者Robert M Pirsig还写过另一本书——没那么知名,叫《寻找莱拉》。这本书是对印第安人的人类学研究。两种文化最突出的特点之一是:印第安人崇尚安静。他发现和印第安人坐在一起,他们围坐在篝火边两三个小时,一句话也没说,只是坐在那儿,看着对方,微笑,享受美好时光,内省,就这样几个小时。他指出,在我们文化中,沉默让人不适,我们试图打破沉默,这是一项重要的文化差异,我们为缺乏安静付出了代价。我们会重点讨论这一代价,涉及到恋爱、美德与道德,以及快乐与幸福感。
下面介绍一下积极心理学的背景,它是如何诞生的,这门课是如何诞生的。从很多方面来说,积极心理学,是人本主义心理学的产物和衍生。人本主义心理学,本质上是对当时各种心理学派系的不同意见。人本主义心理学的创始人,称之为心理学上的“第三势力”。为什么是“第三势力”?因为第一势力是行为主义,代表人物有斯金纳、华生、桑代克,这是第一势力。第二势力是精神分析学,创建者包括弗洛伊德、荣格以及阿德勒,这是第二势力。第三势力,人本主义心理学作为对其的异议出现。首先是对行为主义的异议。行为主义认为人的主体性,认为人是一个行为集合,就像一只被击打而四处滚动的台球。我们有精神、有灵魂,我们有重要的认知与思想,不能只靠行为观察,改善人生。然后是第二势力——精神分析学。精神分析学主要通过潜意识分析,它决定你的理解,决定如何改善生活,还有防卫机制、人类本能论、神经症。如果你理解这些“黑暗势力”,就能更好地处理生活,了解并改善生活质量。
人本主义心理学认为人类不止如此,不仅仅是生理本能,不仅仅是神经症,不仅仅是牛顿学说世界里的台球。我们要重视人的本质,给予人更多的自尊和自由。但有一个问题,人本主义心理学缺少严谨的方法论,但它引入了许多精彩的理念:对于幸福感的研究、乐观主义的研究、善良、道德、美德、爱、两性关系、巅峰体验、自我实现、移情,这些精彩的概念都会在本学期探讨。它的认识论并不严谨,如何形成理念,如何学习,所以在很多方面,大部分——不完全但大部成为了自助运动——有趣、有益、重要的理念。意图当然是好的,但就某种程度上,缺乏学术严谨性,所以它在学术上影响很小,所以很少有大学开设人本主义心理学——几乎没有,所以本质上成为了新纪元运动。但是,我们很快会了解到,人本主义心理学,孕育了积极心理学。让我们先见见祖父祖母。
比如Rollo,May和Carl Rogers,还有最著名的Abraham Maslow,曾是美国心理学会主席,布兰迪斯大学教授,他于1954年提出了人本主义心理学,他写了一章《为了积极心理学》。1954年,他在其中写到,我们需要研究善良、美德、快乐与乐观,可以说,这是超前于他的时代的。如果说,Maslow是祖父,那Karen Horney就是祖母了。她最初是精神分析学者,学习弗洛伊德的理论,意识到其过于注重消极面:神经症、精神病…她认为,还必须关注影响人类生命体的东西,我们需要研究培养那些好的品质,因为它们也是我们的一部分,反而向人本主义靠近了,并由此产生了积极心理学。还有Aaron Antonovsky,第三位祖父级人物,提出了关注健康的理念,他提出了一个新概念,或者说他引进了一个新概念,他称之为——他人个创新的新词——健康本源学。由两部分组成,saluto——健康,geneis——起源。健康的起源,这是病理学常规模型的替代模型。也就是说除了研究病理学,无论是生理健康,还是心理健康,还需要研究健康的起源,这也是预防医学所关注的。这在1970年代,是一个全新的理念,我们会仔细讨论Aaron Antonovsky。现在转到父辈。
Martin Seligman被认为是积极心理学之父,与一群相关学者,于1998年确立了这一领域。和马斯洛一样,他也是美国心理协会会长。他任职其间的首要任务,是实现两个目标:第一,让学院式心理学变得通俗,也就是说,连接起象牙塔与普罗大众,这是他任职其间的第一目标;第二,是引进一个积极的心理学,需要着眼于有用的东西,不仅仅是研究抑郁、焦虑、精神分裂、神经症,还需要关注爱、两性关系、自尊、动机、恢复以及幸福感。他提出了这些理念,从那时起便蓬勃发展起来。在Martin Seligman之前,Ellen Langer教授就已研究了这些领域,将人本主义精神与学术科学严谨性相结合,我们对她的讨论会比对其他人多。还有一位哈佛的教授,积极心理学的另一位父辈,Philip Stone,两年前的昨天去世了。两位都是我的心理学导师,带我进入了积极心理学领域的研究,1998年我第一次参加积极心理学峰会。Stone教授带我同去,我那里在攻读硕士学位。
1999年,他首次在哈佛开设了本课程,在全球范围内也是首批,我是他的教研员。两年后,他又重新开设了课程,我仍旧担任教研员,后来我毕业了,他提议我接手他的课程。直到今天,这就是1504号心理学课程。接下来的半小时,我会向你们介绍下这门课的内容。
首先,这门课不光是传授信息,而且关于如何变形。如今大多数教育都只是传达信息。什么是信息?比如,我们有一个容器,这就是我们的思想,信息,就是接收数据、接收科学、接收信息,储存到容器里,这就是信息。等容器填满了,我们就毕业了。信息数据越多越好。这还不够,因为信息无法决定我们的幸福感、我们的成功、自尊、动机水平、两性关系及其质量。光有信息还不够,变形,则是把容器的形状改变,“trans”即改变,“form”即形状,改变形状,这就是变形。
这是Robert Kegan教授,教我的第一区别,接收信息、关注信息本身是不够的。听听这个例子:你去参加运动会,目标是进入前三,获得奖牌。但是只获得第八名,你会如何分析、你会如何解读?太糟糕了,我彻底失败了,你灰心丧气,感到无力。但从另一角度看,同样的比赛,你期望获得前三,但只得到第八,你可解读为“我学到了什么?,我还需要努力地训练”,你会更有动力。从经验中学习,也就是说,同样的客观信息——“我是第八名,我目标前三”——截然不同的解读,一个认为是灾难,另一个则当成是机遇;一个让人失去动力,另一个增加动力。
还有一个很普遍的例子:世界各地很多人似乎拥有了一切:人生顺利、生活富庶,但仍旧不快乐。而另一些人拥有的不多,但从未中断、从未停止享受人生。还有相反的情况:拥有一切的人,充满感恩,享受生活;生活窘迫的人觉得自己是受害者。也就是说,重要的,不仅仅是获得了什么信息,还有是何形状,如何解读、如何理解,关注的重点,这就是由容器的形状所决定的。这是我在本科生阶段所认识到的。表面上看,我拥有了一切,体育运动、学术、社交都很成功,但是我对生命的理解、关注和解读并不正面,我不快乐。通常,解读比信息更重要。有一句话我会在课程中经常引用:快乐由我们的精神状态而定,而不是社会地位或银行存款。所以需要变形,这对建立幸福感来说很重要。所以我们在实际操作时,不会传达过多信息方面的东西,而是挖掘更多东西,不是联想意义上的,而是学术意义上的。也就是说,我们要挖掘自身潜能,这种潜能一直存在,只是我们没有发现,或者被其他东西掩盖了。我们要发现利用它,以便关注它,以便理解它。
我讲个故事来说明吧。比如米开朗基罗,曾经有个记者问他,您是如何创造出《大卫》这件巨作的?米开朗基罗回答,很简单,我去了趟采石场,看见一块巨大的大理石,我在它身上看到了大卫。我只要凿去多余的石头,只留下有用的,凿去多余的石头之后,大卫就诞生了。虽然说的比做的容易,但是这个故事抓住了这门课程的精髓——即凿除多余石块——也就是摆脱限制、阻碍、或者对失败的恐惧,这些东西并不是与生俱来的,但如今却出现在了大多数人身上,要凿除削弱甚至伤害我们的完美主义,凿除胜利的能力。因为我们可能害怕胜利,可能对生命中的一些东西感到内疚,这些都会反过来限制我们。也许甚至还要凿除两性关系中的限制,尤其是带来消极面的时候。这些就是本课程的主要内容。
就像俗话说的那样,“做减法比做加法让灵魂成长得更快”,减法包括除去那些阻碍我们发挥潜能的限制。因为我们的潜能是天生的,我们关注人类本性,是与生俱来的,无论是上帝赐予的,还是进化产生的,但是渐渐地受到外部文化压力,像多余的石头一样,把我们禁锢起来了。老子说过,“为学日益,为道日损”,“学”即信息,“道”即变形。
尘狗斯巴: 早上起来看了哈佛大学幸福公开课第5课,最近每天早起就看,希望积极心理学能在我的人生中起到干杆原理的作用,通过这个积极心理学能将我的人生轨道朝良好的循环模式发展. 有几个观点给了我震撼,一个是说思维里的狭窄通道,举了...
武陵区15084773752: 哈弗大学心里学教授写的一本关于幸福的书 - ?
尘狗斯巴: 有一本叫做《哈弗积极心理学笔记》,虽然不是泰勒教授写的,但是也是他的几个学生整理笔记做的.可以看一下,起码是中文的,容易读懂,没有语言障碍!
武陵区15084773752: 什么是哈佛幸福论 - ?
尘狗斯巴: 《哈佛幸福课》内容简介:“幸福是什么”是一个人类社会中被广泛讨论的话题,常识和满书架的自助类书籍告诉我们,只要努力学习、工作、积累财富、经营婚姻、养育子女、健康饮食,我们就能拥有幸福的未来.如果有人告诉你这只是关于...
武陵区15084773752: 求哈佛大学幸福课一百二十字英文读后感!急!! - ?
尘狗斯巴: We came to this world, what is most important for us to be addicted in pursuing? The author of 《happiness in Harvard》,TalBen Shahar, firmly believes that: Happiness,the only standard measurement of lifevalue, is the ultimate goal of all goals. ...
武陵区15084773752: 哈佛大学“幸福课”的不足在于 - ?
尘狗斯巴: 下面哪一项不是哈佛大学“幸福课”的建议?() A、保持良好睡眠 B、勇敢 C、从内心释放热情 D、拒绝失败,提倡完美 答案:D
武陵区15084773752: 哈弗大学心里学教授写的一本关于幸福的书?
尘狗斯巴: 哈佛最受欢迎的选修课是“幸福课”,听课人数超过了王牌课《经济学导论》.教这门课的是一位名不见经传的年轻讲师,名叫泰勒·本-沙哈尔.可惜视频没有字幕全部是英文,但是英文好的同学听起来不困难.很好的一门课,哈佛现场视频(土豆网有).
武陵区15084773752: 最近看了哈佛大学的幸福课,我想更了解一下积极心理学,有哪些具体的书籍可以参考? - ?
尘狗斯巴: 比较出名的是真正的幸福(自由媒体出版社,2002) 可以学的乐观(纳普夫出版社,1991) 你可以改变什么,不能改变什么(纳普夫出版社,1993) 以及乐观的小孩(哈富腾.米夫伦出版社,1995) ps:详细的可以参照百度百科 你说的那个课程是哈佛最受欢迎的,因为这个课件的作者哲学也很厉害,你不觉的有些观点很深邃吗?这不是心理学能够训练出来的,如果你真的想领会的话!建议去看一些哲学书籍,哲学现在为人诟病,因为感觉用处不大,那是门外汉讲的!假如你真的具备一定的哲学思维的话,关于很多事物你也可以提出自己的见解,甚至是经典的!
武陵区15084773752: 哈佛大学公开课 幸福课怎么样 - ?
尘狗斯巴: 刚刚看完全部,卓越的老师.之前看过耶鲁的公开课《哲学:死亡》,教授好像也是犹太人呢,感觉犹太人头脑真聪明.
武陵区15084773752: 哈弗幸福第一课的视频英语笔记~~~?
尘狗斯巴: 1. 好东西就是要分享 1. Good thing is to share 感谢互联网,感谢提供平台的网易及开放课程的哈佛大学、还有不计报酬的互联网翻译家,使我们能分享到这些好课程,即使不能成为文明之创造者,也尽量去成为乐于分享懂得欣赏的人.因为好...