出家命好不好

出家人的命是不是不好~

佛教认为，出家是有极大的福报才能出家修行的。
六道众生，在轮回中恶道据多，其实是非常苦的，今生虽然为人，也是短暂的，无常的，死后仍然要在轮回中头出头没，一切皆苦啊。而一旦出家，与佛结缘，学修佛法，出离六道有望。
而且，出家人烦恼明显要比在家人要轻的多，心情也比较愉快，所谓的幸福，取决于心，无愁无虑，无牵无挂，多么快活自在，怎么能说是不好呢。你看世间的家庭，有几个是幸福的？无不吵闹一辈子，世人以此为乐，真是不可思议了。

出家命...这本身是违背佛教理论的。
实际上没什么出家命，唯心所现唯识所变，命格里出现出家命实际上和个人的思想倾向有关，毫不避讳的说，一切的来源很可能是你意识中有出家的想法。
人的命运来源于因果，过去世与佛结缘，今世显现不奇怪，但多数的情况是很多人的缘达不到那种各种因缘际会强迫式的必须出家的那种勾招力，因为多数人过去世都很平庸（现在世也很平庸）只有少数来的时候就带着任务，但如果是这种，那从出生开始就是异常的。
多数的情况是本身与佛有缘，而又产生出家的思想倾向，意识与因果缘分一起作用，所以在运势中产生作用，出家是惊天动地的大事，哪怕只是有这个想法，都会在命运里产生改变，于是出家命就出现了。
所以如果想出家，那就出家好了，如果抛开经济上清苦以及性这方面之外，出家是非常好的职业，而且如果有毅力好好实修能够在禅定上获得快乐的话，那这种乐绝对超越性...如果不想出家，那就坚定思想，好好工作赚钱，正常说话办事，正常交异性朋友，最后建立家庭，那出家命自然就会消失，但却是会比一般人多一些坎坷。

　　您这个问题问得妙。您是入道还是修佛？想做神父还是牧师？不才肤受，愿以有限的学识，和佛道无限的智慧，为您解答。做孽还是积德，依您的目的而定。莲池大师云：通常人在初出家的时候，虽所立的志向有大小的不同，然而没有不怀着一片好心的。可是时间久了，一旦受着名利等种种因缘所诱惑，便又重新开始营造房屋，讲究衣服，置买田产，畜养徒众，多积财物，勤作家务，与世俗的人无别。经说；“一人出家，波旬怖惧。”如果像这样的出家人，波旬不但不怖惧，而且还会欢喜得互相酌酒庆贺呢！好心出家的人们啊，请赶快醒悟，把一切世缘尽情看破！
　　曾见一位住在深山中的苦行僧，一出山来，被数十位信众男女归依供养，便荒废了一生的道业，何况其他更大的障缘呢？古人说：“重离烦恼之家，再割尘劳之网。”这是说出家以后的又一次出家。出前一次的家容易，但要出后一次的家，那就难了。我为此而日夜恐惧不安。 每天都有人问出家,可有几个人真正能发起坚决出家的心,去做一个人天导师的僧宝呢? … …… ………先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。夫将以武功定祸乱，相以文学兴太平。天下大事皆出将相之手，而曰出家非其所能，然则出家岂细故哉？古德说：“出家是大丈夫的事，不是将军宰相所能做得到的。”我们知道，将军可以凭武功平定贼寇的祸乱，宰相可以凭文才学识治理政务，使国家太平。凡天下的大事，全都掌握在将相手里，然而先德却说出家不是他们所能做得到的，可知出家并不是一种简单容易的事。现今有些人，只要剃了头发，披上一领坏色衣，便说是出家了。唉！这只不过是出有两扇大门的家，并不是出三界火宅的家啊！能够出离三界的家，才可以称为大丈夫；但还未完全够格，要与三界众生同出三界，然后才真正可称为大丈夫。古尊宿有一歌，词中说：“最胜儿，出家好！出家二字人知少，”最胜儿，就是指大丈夫。但要做大丈夫不容易，这就难怪能理解“出家”二字含意的人少啊！
　　印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业。在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。” ………… …… … 您再看道教的说法，也是为了普济众生。《太上洞玄灵宝本行姻缘经》中葛玄所讲的“救度国土民人”、“度诸苦厄”、“拯救危机”。杜光庭《东院司徒冀公醮天罗词》：“大道好生，垂法济人，有感斯应。”又其《田崇谦卢昭又受六甲箓词》：“寿年增益，济人佐国，宏道宣经。”“好生”与“济人”，这是大乘道教的最基本要求。只修一己身体的长生不死，是丝毫不“足贵”的，只有“济度一切”，“功及于物”，使之不死，这样的长生，才是最可宝贵，“乃可为重”。独守山林的小乘道教，毫无忠孝仁义之功德，不仅说不上救人，连自己生命都拯救不了，“永与道隔”。大乘道教以救世为急，以开度天人万为先，功圆果满，水到渠成，得道登仙。《赤松子章历》卷三《天旱章》发誓：“不散道德，助国扶命，拯拔一切，救物为先。”《宗玄先生玄钢论·明取舍章第三十二》指出：“济物功未备，登仙之路犹远。”《道法心传·功行为先》以诗歌言志：“行法做神仙，功行要为先。济民并救苦，白日可升天。”《洞真太上八素真经三五化妙诀》称大乘溥济以教化众生为急：“欲成大乘，大乘以溥济为先，溥济以开化为急，急救众生，守一存三行五无懈，必究大乘。”《老君太上虚无自然本起经》说：“夫道者，谓道路也；经者，谓径路也；行者；谓行步也；德者，谓为善之功德也；法者，谓有成道经可修读而得道也，谓有成道路之径可随而行之。夫有德之人念施行诸善行者，谓举足从径行，乃得大道。此欲贤者，因经法思念十善，施行功德，功德已行，为得道。譬如举足，因成之径，行步以前，当得大道。”这套修行法，旨意仍是要人建立功德，切忌坐而论道，“守道”而不行动。太上老君作《道经》，指明修炼登仙的大路，但仅仅有路是不够的，还需要去行走，故又作《德劲》，德即是“为善之功德”，必须践行功德，得道的最终目的才能实现。《诸真内丹集要》卷下指点修行人：“至如飞升尸解二者，又须功圆行满，代天行化，有济物利人之劳，方可至也。若无功行，但可延年益寿，亦不能为仙也。”没有济物利人之劳，无功无德，只可延年益寿，不能成为神仙。
　　入门修道志向要大，大志方得大乘，大根大器的大乘是“普度为怀”，而非“独善其身”。这些就是大乘道教讲求的济度精神。大乘道教“度人为先”、“无量度人”以及“先人后己”从而成仙的精神境界，既是利他主义的，但实际上最终还是利己的，因为其最高最终的目标仍然是为了“己身”成为“天仙”。这正是大乘道教的精神：利他又利己，度人终度己。在大乘道教看来，那种只求自己升仙，而置芸芸众生于不顾滴,只能成为品味低下的“地仙”而已。所谓“道士”指什么？《太平御览》卷六六六引《太霄经》称：“人行大道，谓之道士。又云：从道为事，故称也。”行大道者，以道为事之人叫道士。《道门通教必用集》卷一《太上出家经训》说：“道士者，谓行住坐卧，举念运心，惟道是修，惟德是务，持斋礼拜，诵经烧香，奉戒修身，然（燃）灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，惟行道业。”又卷一引《太真科》称：“道士修习经业，以五千文为先，讲说通解，度人济己，开化无穷，此为大乘之人。”作为道士，必须成为具有“度人济己，开化无穷”精神的“大乘之人”，而且要把这种“造诸功德，普为一切”的大乘之道广为宣讲，教化普度众生，从而获得“天上地下，六道四死”的敬仰。 ………… 现在您觉得出家命好不好呢？您是以什么样的心态来看待这个所谓的“出家命”呢？引用
　　《印光大师文钞》上一段话：“愚人不知因果, 每欲侵占寺产, 而不知其龙天怀瞋, 冥冥之中, 折福折寿, 所损实重也。刻论因果, 俗人尚轻, 僧人更重。但俗有身家, 其报易见, 僧止一己, 其报难知。凡僧之住此院者, 各须真为生死, 发菩提心, 严持禁戒, 笃修净业。如是则生为世间福田, 没入莲池海会。倘或饱食终日, 无所用心, 则其人格, 便成下流。若更破斋犯戒, 败坏佛门, 则成魔王眷属, 地狱种子矣。此院, 乃明安二师, 及施主心力所成, 安住其中, 不肯修持, 便与侵占常住无异。古德云, 十方一粒米, 大如须弥山, 吃了不修道, 披毛戴角还。若更身主其事, 暗相偷窃, 则一气不来, 直堕阿鼻地狱, 上火彻下, 下火彻上, 经百千劫, 常受焚烧, 莫由得出, 岂不大可哀哉？！”

在命理中，出家命属于不太好的。
出家命的特点是，在生辰八字中：
1.无妻（对女人来说，是无夫）。2.无子女。3.无财产。

命理中的“出家命”，不一定真的会出家。
或者是，身出家，而心不出家。（实际是命局太差，想求而求不到）。

佛法中的出家，是福德。
是自己故意抛弃了，功名利禄，名闻利养，而专心修行。（实际是命里有，而自己抛弃了）。

肯定命不好了，您想出家了就不能娶老婆、生孩子，还不能吃荤，还得受戒，多受罪啊。
再之后想当官、经商，那都没戏了！

按袁天罡。。。的算法，这些都是命不好的表现啊。
按佛教的说法，那应该是积了功德，造孽的都不会沾边的。

苦命的人做容易出家，因为佛陀也以苦为师...而我自己也就是亲身案例!有多苦?时在没办法在这平台逐一描述分享，但可以略举一二参考!
本人直到20岁之前，都还领著贫户证明，靠政府接济过日子...自己也辛苦的考上并念了大学，申请助学贷款让自己顺利毕业。就学期间没有寒暑假及平常假，唯一的生活方式就是打工赚钱。平常为了节省开销，索性捡垃圾桶里的东西吃(当然，会挑相对来说乾净、还没坏掉的吃...)，只为了让家里压力宽松一些。
自己性格从极度自卑，到叛逆时期的极度自大，然后因为斗气打架，让自己的手腕割裂了一道大伤疤，筋、神经、血管...全断，差点变成残废...还好上天眷顾，大部分恢复...出了社会从事制造业，每天操作机器绞肉包饺子，也终於将自己的食指指节绞掉了...完全应验的所谓的现世报!
有幸接触佛教，让自己看见自己丑陋的内心，历经从压抑、崩溃、到最后找到疏导自己观念及思维的方法，真正进入到佛法的智慧体悟，很自然的向往出家修行...但现实的责任未了，我先成就了我的大姐出家，自己扛起养家及照顾父母的责任，随后也成就自己的妹妹子走上修行之路，而我自己，清楚自己今生的责任，身无法出家，但心早已出家，目前依然保持单身，也很法喜的在去年父亲节，将他老人家顺利送到了西方(透过有修有证的师兄印证过...)
苦，只是助缘，能不能出的了家，那就得看自己的决心及福报罗...并且很深刻的体认，心出家币身出家来的更加重要的~跟你分享...

出家后，好好的修行能得道，是世间最好的命运。出家后，不能好好修行，心里牵念红尘，那是最糟糕的命运。

---

东港市17867347551： 出家人的命是不是不好 - ？
锁怜茶碱： 这个是不一定的,主要看个人的修为,富贵之人也有很多出家的阿弥陀佛,真出家人,真修行人,如能修行成就,如往生阿弥陀佛极乐世界,他九祖都得福.那命可是超好的,世间无凡夫比的上古大德有言:出家者,大丈夫之事,非将相之所能...

东港市17867347551： 出家命在家会不顺吗 - ？
锁怜茶碱： 出家命...这本身是违背佛教理论的. 实际上没什么出家命,唯心所现唯识所变,命格里出现出家命实际上和个人的思想倾向有关,毫不避讳的说,一切的来源很可能是你意识中有出家的想法. 人的命运来源于因果,过去世与佛结缘,今世显现不...

东港市17867347551： 出家好不好啊!？
锁怜茶碱： 出家是非常好的事情,不是什么人都能出家的,一定是因缘具足,福德具足的人才能出家,一人出家全家得福,去世的先人如果下了地狱,因为你出家的功德就会解脱,现有的家人如有灾难也会化险为夷.出家是非常殊胜的!!!但是要记住---出家容易守戒难,不守净戒也枉然.谢谢,还有不清楚的请继续提问,我尽自己能力解答!!阿弥陀佛

东港市17867347551： 什么样的命才叫好命? - ？
锁怜茶碱： 简单的说,要什么有什么就是好命,我们所追求的东西如果无法实现,那么就叫命不好.这样说的话可能会更加准确一点.因为每个人追求的不一样,比如说出家人也有命好,那么什么样的出家人命好?在学术领域有所作为有所成就的,或者说按照他们的说法,修行能有所成的,那么就叫命好,如果你当了一辈子的出家人,打了一辈子的坐,但是没有悟到,在功夫上也没有任何提升,那么这种我们也可以称为命不好.所以这个关键是在于你怎么去追求.

东港市17867347551： 一个人命中注定出家做和尚,代表什么 - ？
锁怜茶碱： 命中注定做和尚?你是不是被街边＂看相＂的小贩骗了?其实从玄学的角度说.没有一个人说是命中注定做和尚的..正所谓.前世孽.今世果.前世的罪孽往往会影响今生...但是出家做和尚.每天敲经念佛可以化解前世的孽.让自己不再受轮回之苦.所以那些做和尚的人他们正是怀着这样的心态.才去做和尚的..但是一般的人不会在乎这些东西.所以他们还是继续生活下去.不断的出生.死亡.轮回...直到所有的罪孽都还清才得以解脱.所以说.是否做和尚是看你自身是否想消除前世的罪孽.觉得无所谓的话.还是作为一个平常人继续生活下去吧~

东港市17867347551： 出家好吗?我已经看破红尘了,我现实里是一个很善良的人可是这种人总是爱受别人的欺负,我因为不会打领导 - ？
锁怜茶碱： 我觉得不好.出家有两种情况,一种是生活难以自给,另一种是诚心向佛.你由于一点点的困苦就出家,当年晚年想起,后悔时一定会更好.另外,宗教也并非是你想象中的天堂,随着时代的发展,他们也越来越接近凡俗了.如果你觉得痛苦,你可以自己学习宗教知识和思想知识.结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.在现代社会中如果你做到这种境界才是最好的才是无悔的 你女友我不好说什么,但你领导品德那么底下,你何必为他做下手?倚天照海花无数,流水高山心自知.

东港市17867347551： 曾经有人告诉我与佛有缘,难道我这辈子真的出家最好吗? - ？
锁怜茶碱： 与佛有缘,并不是要出家..出家是大丈夫行为,,没有俗世深厚的大福报,不可能有出家的因缘的.,,佛与一切众生,都有缘!,,要学佛,念佛,就好!

东港市17867347551： 出家好不好? - ？
锁怜茶碱： 如果要出家自己则要想清楚,出家不是去避世而是去觉悟人生的.以下复制潜川先生:我经常遇到类似这样的问题,所以也不发挥了,就把以前写的老文章摘抄给你看看,如何出家:第一个条件:必须本人自愿.第二个条件:必须家人同意并...

东港市17867347551： 出家命是真的吗 - ？
锁怜茶碱： 只要相信算命,那算命当然就是真的,即使是假的也是真的.不信算命的人,也不去打算命的人算命.算命人说什么都不会信.

东港市17867347551： 出家好不好??？
锁怜茶碱： 好.阿弥陀佛