人生如能不相见,如此便可不相恋. 人生如能不相知,如此边可不相思. 这首诗完整的是什么？

“人生如能不相见,如此便可不相恋。人生如能不相知，如此边可不相思”这首诗完整的是什么？~

第一最好不相见，如此便可不相恋。 　
第二最好不相知，如此便可不相思。 　
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 　
第四最好不相惜，如此便可不相忆。 　　
第五最好不相爱，如此便可不相弃。 　
第六最好不相对，如此便可不相会。 　
第七最好不相误，如此便可不相负。 　
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 　
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。 仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

作品1：那一天
　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；
　　及以下几句的各种组合
　　那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
　　那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
　　那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
　　那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
作品2：十诫诗
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。
作品3：问佛
　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.。
　　天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰涅槃。
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。
　　佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。
　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
　　佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛：那过几天还下不下雪？
　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜
　　我问佛：世事本无常是什么意思？
　　佛说：无常便是有常，无知所以无畏。
　　我问佛：为什么我的感情总是起起落落？
　　佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
　　佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
　　佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。
　　佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
　　我问佛：何为缘？
　　佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中。
　　冰化了，我才发现缘没了。

仓央嘉措版：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

网络改编版：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

扩展资料

创作背景：

这首诗在网上盛传的版本，从：“第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相思，如此便可不相知。”这两句开始，一直写到了第十句，结尾还加上了：“但曾相见便相恋，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。”这其中很大一部分，都是网友在2006年观看网络小说《步步惊心》后所写的书评增补而成的。

真正为仓央嘉措所作的部分，仅仅只有最初的“第一”和“第二”两句，而且本身也没有《十诫诗》之名，是一首无名诗歌，这两句均出自1930年于道泉所翻译的《仓央嘉措情歌》。

结尾的四句七言，则是另一位译者曾缄所翻译的，不过曾缄翻译的版本，有很多自己续作和润色的成分，因为其“但曾相见便相恋，相见何如不见时。”其实已经包含了于道泉译本的大半思想和内容，后句则是曾缄在翻译仓央嘉措诗歌时的习惯，对仓央嘉措的诗歌进行更为人性化和包含俗世情爱色彩的修饰。

而除了两位译者的译本佐证之外，仓央嘉措诗歌还有一个特点，就是受到门巴族地区门隅杂鲁（情歌）的影响，习惯使用四句式短句，并不会像如今网上盛传的版本《十诫诗》一样的长篇之作。

对于仓央嘉措诗歌的误读，类似的例子还有很多，很多网络上的大热仓央嘉措诗歌，基本上都不是最初的样子或者根本不是仓央嘉措所作，这一切都是因为他达赖的身份和诗人的气质，令他的人生太过神秘和惹人遐思，才招致了今天太多的浮名和误解。

参考资料来源：百度百科-十诫诗

　　原诗
　　仓央嘉措原诗 　　译本一（于道泉译本）： 　　第一最好是不相见，如此便可不至相恋。 　　第二最好是不相知，如此便可不用相思。
　　译本二（曾缄译本）： 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相决绝，免教辛苦作相思。 　　译本三（《步步惊心》上的翻译，桐华根据一个青海人民出版社的译本加工翻译而成）： 　　第一最好不相见，如此便可不相恋。 　　第二最好不相知，如此便可不相思。 　　白衣悠蓝续写后的诗 　　第一最好不相见，如此便可不相恋。 　　第二最好不相知，如此便可不相思。 　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。 　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。 　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。 　　第六最好不相对，如此便可不相会。 　　第七最好不相误，如此便可不相负。 　　第八最好不相许，如此便可不相续。 　　第九最好不相依，如此便可不相偎。 　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。 　　“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”和“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”是仓央嘉措的同一首诗歌（原文是藏文）的不同译本。中间的“第三”到“第十”，据作家桐华称，为其读者“白衣悠蓝”观看书《步步惊心》后的续写。[1]因一共十条，被网友冠以《十诫诗》之名，仓央嘉措的原诗并没有名字。

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

仓央嘉措]

要是不相见就不会相恋 要是不相互了解就不会有相思！
大概是这样吧

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六合区18065688884： 形容人生相见真如不见不如不见的诗句 - ？
拔贵诺保：[答案] 第一最好不相见,如此便可不相恋仓央嘉措的《十诫诗》原文第一最好不相见,如此便可不相恋.第二最好不相知,如此便可不相思.第三最好不相伴,如此便可不相欠.第四最好不相惜,如此便可不相忆.第五最好不相爱,如此便可不相...

六合区18065688884： “第一最好不相见,如此便可不相恋”此句话的深刻含义是什么? - ？
拔贵诺保： 我觉得深刻含义就是 这对情人已经萌生爱情了,可是两人间饱受折磨,中间可能承受着压力,想爱又不能爱,想分离又分离不了,也再也回不去以前的那么潇洒自如,毫无牵挂的状态.最后忽尔惊叹,第一最好不相见,如此便可不相恋.当然这只是感叹,如果真的没有相见,那这对情人就没有这么刻骨铭心的感情了.可能是作者私心里天真的想着是不是不再相见了,那么就可以不再相恋,不用恋得那么痛苦呢?这是我的小小见解~

六合区18065688884： “第一最好不相见,如此便可不相恋”是哪首诗?？
拔贵诺保： 《十诫诗》(六世达赖)仓央嘉措(这诗好像也叫《第一最好不相见》) 第一最好不相见,如此便可不相恋. 第二最好不相知,如此便可不相思. 第三最好不相伴,如此便可不相欠. 第四最好不相惜,如此便可不相忆. 第五最好不相爱,如此便可不相弃. 第六最好不相对,如此便可不相会. 第七最好不相误,如此便可不相负. 第八最好不相许,如此便可不相续. 第九最好不相依,如此便可不相偎. 第十最好不相遇,如此便可不相聚. 但曾相见便相知,相见何如不见时. 安得与君相诀绝,免教生死作相思. 前四句为于道泉版第六十二首(每行减一字),后四句为曾缄版第六十六首,是同一首诗的不同译本.中间十六句则是典型的拼凑模仿之作.初始出处不详.

六合区18065688884： 麻烦帮我解释一下这个句子:第一若是不相见,致此便可不相恋,第二若是不想依,致此便可不相偎、第一若是不相见,致此便可不相恋,第二若是不想依,... - ？
拔贵诺保：[答案] 第一最好不相见,如此便可不相恋. 第二最好不相知,如此便可不相思. 第三最好不相伴,如此便可不相欠. 第四最好不相惜,如此便可不相忆. 第五最好不相爱,如此便可不相弃. 第六最好不相对,如此便可不相会. 第七最好不相误,如此便可不...

六合区18065688884： 第一最好不相见,如此便可不恋,这是谁说的,后面的句子是什么 - ？
拔贵诺保： 完整如下词:仓央嘉措曲:红袭衣 第一最好不相见,如此便可不相恋. 衣带渐宽 怨秋风悲画扇 第二最好不相知,如此便可不相思. 相思枕畔,但凭见泪痕湿 第三最好不相伴,如此便可不相欠. 别是一般 剪不断理还乱 第四最好不相惜,如此便可不相忆. 此情可待 记忆里一个你 第五最好不相爱,如此便可不相弃. 重门深居 难独上画楼西 第六最好不相对,如此便可不相会. 再相会 岂知吾谁与归 第七最好不相误,如此便可不相负. 负尽苍生 负尽蓬山万重 第八最好不相许,如此便可不相续. 续断之间 听一夜梧桐雨 但曾相见便相知,相

六合区18065688884： 六世活佛仓央嘉措的诗 - ？
拔贵诺保： 一) 第一最好不相见,如此便可不相恋. 第二最好不相知,如此便可不相思. 第三最好不相伴,如此便可不相欠. 第四最好不相惜,如此便可不相忆. 第五最好不相爱,如此便可不相弃. 第六最好不相对,如此便可不相会. 第七最好不相误...

六合区18065688884： “第一最好不相见,从此便可不相恋”后面的是啥呀 - ？
拔贵诺保： 第一最好不相此便可不相恋. 第二最好不相知,如此便可不相思. 第三最好不相伴,如此便可不相欠. 第四最好不相惜,如此便可不相忆. 第五最好不相爱,如此便可不相弃. 第六最好不相对,如此便可不相会. 第七最好不相误,如此便可...

六合区18065688884： 第一最好不相见,如此便可不相恋…作者是谁? - ？
拔贵诺保： 仓央嘉措——十诫诗 第一最好不相见,如此便可不相恋. 第二最好不相知,如此便可不相思. 但曾相见便相知,相见何如不见时. 安得与君相决绝,免教生死作相思.

六合区18065688884： 想表达人生若只如初见的意思,还有跟它相近的好一点的语言吗? - ？
拔贵诺保：[答案] 第一最好不相见,如此便可不相恋.

六合区18065688884： <步步惊心>中有一句话“第一最好不相见,如此可使不相恋.第二最好不相知,如此可使不相思.......”后面两 - ？
拔贵诺保： 是仓央嘉措的诗 第一最好不相见,如此便可不相恋. 第二最好不相知,如此便可不相思. 第三最好不相伴,如此便可不相欠. 第四最好不相惜,如此便可不相忆. 第五最好不相爱,如此便可不相弃. 第六最好不相对,如此便可不相会. 第七最好不相误,如此便可不相负. 第八最好不相许,如此便可不相续. 第九最好不相依,如此便可不相偎. 第十最好不相遇,如此便可不相聚. 但曾相见便相知,相见何如不见时. 安得与君相诀绝,免教生死作相思.